740 matches
-
lui peste scaunul de domnie al fiarei. Și împărăția fiarei a fost acoperită de întuneric. Oamenii își mușcau limbile de durere. 11. Și au hulit pe Dumnezeul cerului, din pricina durerilor lor și din pricina rănilor lor rele, și nu s-au pocăit de faptele lor. 12. Al șaselea a vărsat potirul lui peste rîul cel mare, Eufrat. Și apa lui a secat ca să fie pregătită calea împăraților care au să vină din Răsărit. 13. Apoi am văzut ieșind din gura balaurului și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
Căci războirea-i energie Înrobita, însă a ta religie, Prima pricina a războiului acestuia și-a tulburării minților cinstite Într-o haotică neliniște și lupta, cinste și trufie, 155 E-o amăgire-atît de uricioasa, încît afară te-arunca-voi De nu te pocăiești, și te voi părăsi că pe un putred ram ca să fii ars Cu Taină, Desfrînata, si cu Satan în Veacul Vecilor. Greșeală nicicînd nu poate fi răscumpărata în toată Veșnicia, Insă Păcatul, Însăși Rahab, e mîntuit cu sînge și furie
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
-o cuvântul lui Hristos 194) și din Bizanțul evocat și mai sus (o diaconiță Olimpiada, măritată cu intendentul lui Theodosie cel Mare pentru o căsnicie care a durat douăzeci de luni; și-a petrecut apoi viața în rugăciune și post, pocăindu-se și făcând acte de generozitate, suferind persecuții și fiind gonită, în cele din urmă din Constantinopol; împărăteasa Theodora, soția lui Theophilos, sprijinitoare a iconodulilor, inamică a iconoclaștilor și a ereticilor [mai cu seamă a pavlichienilor]; a fost silită să
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
așa-zisu Tamos Unionis, cartea de împăcare între Ecclesie și Aulă. Acest „tom” interzicea complet cea de-a patra căsătorie și această normă (cu urmări în legile Bisericii în funcție la noi: „Cine se însoară de patru ori, să se pocăiască 8 ai, metanii câte 100 pe zi” [Pravila mică]) a rămas de atunci valabilă 199. O persoană (deci și o văduvă) se putea căsători a doua și a treia oară (Ștefan cel Mare n-a fost singurul nostru voievod însurat
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
intra în trei nunte, dîreptŭ acéia cine va veni într-acésta lucrare fără de lége curvește, unii ca aceia să aibă pocoanie 3 ai”211), și nu este deosebită de libertinajul sexual: „Iară neștine de va face a treia însurare să se pocăiască patru ai, și în toate zilele câte 66 de metanii, că se cheamă curvariu”212). A patra căsătorie înseamnă curvie curată: „Cine se însoară de 4 ori, să se pocăiască 8 ai, metanii câte 100 în zi”213. „Vădua de
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Iară neștine de va face a treia însurare să se pocăiască patru ai, și în toate zilele câte 66 de metanii, că se cheamă curvariu”212). A patra căsătorie înseamnă curvie curată: „Cine se însoară de 4 ori, să se pocăiască 8 ai, metanii câte 100 în zi”213. „Vădua de sa va mărita, fără de vină iaste - proclama, în 1652, îndreptarea legii - adunând articole din Sintagma lui Matei Vlastaris, din Nomocanonul, scris pe la 1562-1563 de Manuil Malaxos, din Comentariul, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
să nu se supuie întru osândirea săborului, adecă cel ce cu trei nunte să nu se pue cu ceia ce plângu, nice să se batjocurească cu un urgisit în săbor, ce într-alt chip, adică în cinci ani să se pocăiască, însă în doi sau și în trei să se dăstoinicească de să asculte dumnezăieștile scripturi cu ceia ce ascultă stând la dverile beséricii și alți doi credincioșii să se împreune cu dânșii la rugi. De-acia să se pue la locul
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
soț. Intra în contradicție cu legile Ecclesiei, căci al doilea canon al Sinodului al II-lea de la Neocesareea (un sinod local) declara ilegală căsătoria cu un frate al primului soț și îl pedepsea aspru pe făptuitor, cerându-i să se pocăiască și să renunțe la însoțirea nelegiuită, riscând altfel să fie exclus de la împărtășanie („Femeia, dacă se va mărita cu doi frați, să se scoată din comuniune până la moarte; totuși dacă în vremea morții va zice că, făcându-se sănătoasă, va
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
o femeie cu doi frați. Pravila mică, evocată și până acum este explicită în acest sens: „Muiarea, de va zăcea cu doi bărbați, și vor fi frați buni, sau un bărbat cu două surori, un om ca acela să se pocăiască tocmai până la moarte”. îndreptarea legii din 1652 era mai clementă. Canonul dat „muiarii” „carea să va afla cu doi frați” era „să nu se cuminece ani 11”. Un fals incest? Doamna Elena Rareș a vrut s-o mărite pe Ruxandra
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
că pe smochinul cel neroditor, ci cu milostivirea Ta să săpi împrejur și să îl îngrijești cu milă Ta, așteptând cu iubire de oameni rodul pocăinței și al întoarcerii sale. Te rugăm să ne înveți și pe noi să ne pocăim cu inima zdrobita pentru păcatele noaste ca să fim izbăviți de suferințele cele fără sfârșit și să Îți cântam: Iisuse, dandu-ne vreme de pocăința, miluieste-ne; Iisuse, primind pocăința și lacrimile noastre, miluieste-ne; Iisuse, inteleptindu-ne prin cugetarea la moarte
Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Iisuse preadulce, Doctorul sufletelor și al trupurilor noastre, miluieste-ne! Condacul al 11-lea Mare bucurie se face pe pamant pentru un bolnav care dobândește sănătatea, și încă mai mare bucurie se face în cer pentru un păcătos care se pocăiește. Cu adevarat mare bucurie va fi în cer și pe pamant dacă robul Tău va dobândi atât tămăduirea trupeasca, cât și cea sufletească, si Ți-ar aduce cantare de mulțumire: Aliluia! Icosul al 11-lea Dacă am avea credință cât
Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Grigorie Palama, Omilii vol.1). Postul este o înfrânare pe un anumit timp, fie parțial, fie total, de la mâncare, băutură, distracții, vorbire multă și alte desfătări. Scopul postului este de a ne ruga mai mult lui Dumnezeu, de a ne pocăi, a ne spovadi și a ne împărtăși cu Trupul și Sângele Domnului. Porunca postului a fost dată în Rai: “Nu mâncați din pomul cunoștinței binelui și râului” (Facerea 2,17) a poruncit Dumnezeu lui Adam și Evei. Ne-am îmbolnăvit
Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
arată păcatul lui Rinaldeschi, al doilea răscumpărarea, și al treilea mântuirea. O progresie de la delict la mântuire este intrinseca tradiției ce-l privește pe "tâlharul cel bun": dintre cei doi hoți care au fost crucificați alături de Christos, unul s-a pocăit și a fost răsplătit cu mântuirea. Reprezentări ale "tâlharului cel bun" au devenit obișnuite spre sfârșitul Evului Mediu, si pictură Stibbert cu precădere în ultima scenă, cu apelul care pare să-i ofere mântuirea lui Rinaldeschi a fost influențată de
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
pentru a trata această boală, Însă ea trebuie Însoțită sau susținută de două virtuți fundamentale: pocăința și smerenia. Pocăința reprezintă Începutul și condiția unei adevărate vieți creștinești, reprezintă schimbarea vieții vechi a păcatului cu noua viață În Hristos. A te pocăi Înseamnă a te vedea nevrednic de dragostea și sfințenia lui Hristos, iar conștientizarea acestei stări ne face să dorim o schimbare lăuntrică profundă, care să ne apropie de viața cea adevărată. Prin această pocăință reală, omul dorește să fie vindecat
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Alexandra-Andreea Avram () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92294]
-
de Cezar Petrescu și Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război de Camil Petrescu, Hârdăul lui Satan prefigurează o serie de modalități ale tratării temei. Realitatea coșmarescă dobândește dimensiunile unei viziuni apocaliptice. Marin Oprea, ordonanța lui Dinu Bordea, un „pocăit” (adventist), profetizează venirea lumii celor drepți. Așa cum Marin Oprea prefigurează personajele lui Cezar Petrescu, Dinu Bordea traversează stări de îndoială și gelozie asemănătoare celor ale lui Ștefan Gheorghidiu, eroul lui Camil Petrescu. Dintre scenele de front câteva sunt memorabile. Una
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290205_a_291534]
-
fiecare zi la Craiova și Calafat debarcă mii de oameni cari apucă apoi drumul fie pe jos fie cu trăsuri până acolo, pe malul Dunării, unde mulțimea așteaptă minuni noui și unde glasul ciobanului Petrache Lupu îndeamnă atât de blând: pocăiți-vă! “; cu subtitlul „Sfântul e un om simpatic“ - „L-am privit pe Petrache Lupu de aproape. E încălțat în opinci, poartă o cămașă cusută cu floricele, un brâu negru și o pălărie neagră[...] E puțin cam «tare de urechi» și
Agenda2005-25-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/283842_a_285171]
-
fi prezentat Duhul Sfânt, sub forma unui nour argintiu, care i-ar fi spus că sfârșitul lumii este aproape dacă lumea nu se va reîntoarce la credință. La Santa Madona se adună zilnic mii de oameni, care vin să se pocăiască. În Alger, un arab creștin, pretinde deasemenea că l-ar fi văzut pe Dumnezeu, care i-ar fi spus să ceară consângenilor să se creștineze. Mulți arabi din Alger au urmat îndemnul și s’au creștinat. “ - informa „Înfrățirea“ din 6
Agenda2005-25-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/283842_a_285171]
-
continuă și zice: „Fiecare din noi, oamenii, credem În El, Fiul lui Dumnezeu și Fiul pururea Fecioarei și Născătoarei de Dumnezeu Maria și, crezând, primim cuvântul despre El cu credință În inimile noastre; ca urmare, mărturisindu-L cu gura și pocăindu-ne Îndată din suflet de fărădelegile săvârșite de noi mai Înainte, precum a intrat Dumnezeu Cuvântul Tatălui, În pântecele Fecioarei, așa Cuvântul se află și În noi ca o sămânță”<footnote Ibidem, p.143 footnote>. Referitor la acest text, tâlcuitorul
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
cărții: „cred în schimbările la nivel subcelular/ cred în prețul ce trebuie plătit/ mă-nchin homeless-ului cu căști pe urechi/ sortând resturile dintr-o pungă albastră/ cred în excavatoarele-abandonate/ pe șantiere/ cred în schimbările la nivel subcelular/ în bătrânele pocăite în Lennon/ și-n iarba fojgăind peste tot” (p. 7). Poemul se intitulează Ieșirea din carapace. O formulă consacrată. (Prin urmare nu e nevoie să mergem cu interpretarea până-ntr-acolo încât să vorbim despre constanta pasiune a lui Manasia
Deducții by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5130_a_6455]
-
decât acum", a declarat Bodo, citat de. El a mai spus că nu este deloc deranjat de faptul că presa îl numește, în continuare, fostul ginere al președintelui Băsescu. "Presa scrie despre mine așa: «fostul ginere al președintelui s-a pocăit». Nu mă deranjează. Nu am avut de pierdut din faptul că ne-am întors la Domnul, dimpotrivă, am avut numai de câștigat. Cântăm în continuare piesele noastre, dar și cântece de laudă și închinare", a spus Bodo. La Bistrița, trupa
Bodo vorbeşte cu Băsescu la telefon de trei-patru ori pe an () [Corola-journal/Journalistic/70417_a_71742]
-
a judecății de apoi, groaza eschatologică, fiorul metafizic al pătrunderii în lumea de dincolo, pe care o așteaptă, dar de care se teme. Cele mai impresionante versuri ale cărții surprind în chip propriu „spaima și cutremurarea” unui creștin care se pocăiește continuu și își așteaptă pedeapsa. Doar după multe secole poezia românească va mai întîlni asemenea vibrație. „Să nu mă-nfruntez, Doamne, la ceas de mînie, Cînd îm vei lua sama, cu a Ta urgie. Ce-Ț fie, Doamne, milă de-a
Apariția poeziei românești culte: Dosoftei (1623-1692) by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/4307_a_5632]
-
toate tehnicile dubioase folosite de unii oameni cu inițiativă pen-tru a da marile tunuri ale tranziției, ca și metodele utilizate de jurnaliștii descurcăreți pentru a obține publicitate de la diverse companii. Ajuns printr-un concurs de împrejurări în mijlocul unei comunități de pocăiți, Andi face o foarte interesantă paralelă între viața acestora și lumea din care venea, dependentă de o realitate cvasi-fictivă, modelată de mass-media. Spre deosebire de cei mai mulți dintre oameni care seara, în fața televizorului, sau dimineața, "cu cafeaua în față și cu țigara în
Scene din viața cotidiană by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/6972_a_8297]
-
a spune că este nebun. Vorbim despre Petrache Lupu. Acesta avea anumite deficiențe încă din naștere, mai ales în ceea ce privește vorbitul. El l-ar fi văzut pe Dumnezeu undeva lângă o salcie. I-a spus ciobanului că oamenii trebuie să se pocăiască, și că el trebuie să transmită mesajul preotului din sat. Din acel moment, viața ciobanului și a comunei avea să fie alta. Mii de oameni au venit în pelerinaj la Maglavit pentru a se ruga. Dan Ciachir, în cartea sa
Românul care l-a întâlnit pe Dumnezeu. Ce spune un mare scriitor by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/34633_a_35958]
-
concepția adversarului de odinioară, Noica a încercat o "umilință cumplită": "Cînd trăiești pe același teritoriu cu un învingător care, grație statutului său de învingător, nu numai că ți-a uzurpat toate drepturile, dar, pe deasupra, îți mai cere și să te pocăiești pentru îndrăzneala de a fi luptat împotriva lui, drama pe care o trăiești e uriașă. Și atunci cum să nu spui că Ťistoria face pipiť pe tine, cum spunea Noica?" Însă ne mai separăm o dată de exeget cînd acesta afirmă
Noica între extreme (III) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8492_a_9817]
-
fotografie, în care Sandu Geamănu stă pe marginea patului, cu o șapcă de marinar pe cap, se poate observa, pe colțul unei mese, o Biblie, în condițiile în care, în urmă cu mai mulți ani, intelopul anunța că s-a pocăit și chiar s-a autodeclarat "pastor". Administrația Națională a Penitenciarelor face anchetă în cazul fotografiilor postate de Sandu Geamănu pe contul de Facebook, în condițiile în care deținuții nu pot avea telefoane mobile. "S-a dispus efectuarea unei anchete interne
Sandu Geamănu și-a deschis cont pe Facebook din închisoare by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/76820_a_78145]