2,405 matches
-
din București. 30 Martie 2015 - seară duhovniceasca intitulată „Perioadă Triodului - urcuș spre Înviere”, susținută de către Părintele Profesor Silviu Tudose - Parohul Bisericii „Sf. Ilie” - Gorgani din București. 20 Aprilie 2015 - seară duhovniceasca, intitulată " Din învățăturile Sfanțului Ioan Gură de Aur despre Pocăința" - avându-l ca invitat pe Domnul Conf. Univ. Dr. Ion Marian Croitoru de la Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universității "Valahia" din Târgoviște. 18 Mai 2015 - seară duhovniceasca intitulată „Mărturisirea lui Hristos Cel Înviat - Despre arătările Domnului după Înviere”, susținută de către
BISERICA “SFÂNTUL ANTONIE CEL MARE” TITAN – BUCUREŞTI – SCURTĂ PREZENTARE (MICROMONOGRAFIE) de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348584_a_349913]
-
cel Mare. Scopul acestui canon, scris de Sfântul Andrei Criteanul (cca. 740 dHr.) este să ne readucă aminte de starea noastră de păcătoșenie, de necesitatea chemării numelui lui Iisus Hristos în inima noastră și de importanța pe care o are pocăința în viața noastră. Despre autorul Canonului, despre valoarea și aplicabilitatea sa în lume, vom aminti câteva lucruri în cele de mai jos. Autorul Canonului - Sfântul Andrei Criteanul S-a născut în Damascul Siriei în jurul anului 660 dHr. Adolescent fiind încă
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CANONUL CEL MARE AL SFÂNTULUI ANDREI CRITEANUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348642_a_349971]
-
128 trimetri iambici în care-și exprimă adeziunea la hotărârile Sinodului VI Ecumenic, din anul 651. Monument al imnografiei creștine răsăritene Opera clasică a Sfântului Andrei Criteanul este Canonul cel Mare, un vast poem, remarcabil prin profunzimea evlaviei și a pocăinței. Canoanele liturgice au apărut la sfârșitul secolului al VII-lea și începutul secolului al VIII-lea, înlocuind în mare măsură imnurile liturgice numite condac. Sfântul Andrei Criteanul a fost considerat drept „părintele canoanelor”, fiind deci primul alcătuitor de canoane și
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CANONUL CEL MARE AL SFÂNTULUI ANDREI CRITEANUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348642_a_349971]
-
câte sunt în rânduiala Bisericii. Citit în primele patru zile din întâia săptămână a Postului Mare și integral în joia din săptămâna a cincea, Canonul cel Mare, datorită gândurilor înălțătoare pe care le transmite, temelor necesare în viața fiecăruia (smerenia, pocăința, străpungerea inimii), precum și a profunzimii sale devine un îndreptar și un îndrumar pentru viața noastră. Conținutul Canonului Mare este unul duhovnicesc, un profund dialog al omului păcătos cu propria conștiință, care-i atrage atenția asupra celor săvârșite. Se poate observa
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CANONUL CEL MARE AL SFÂNTULUI ANDREI CRITEANUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348642_a_349971]
-
păcatele pentru că nu a urmat calea drepților, ci a urmat largul drum al rătăcirii și care din străfundurile inimii strigă: „Iartă-mă! Păcătuit-am la cer și înaintea Ta!” și cel al ființelor umane ajunse la starea de îndumnezeire, prin pocăință. Canonul cel Mare - unirea Testamentelor În Canonul cel Mare se poate observa direct îmbinarea dintre Vechiul și Noul Testament, o urcare și o revenire permanentă la început. Prin unirea în Canonul cel Mare ale troparelor vetero și neo-testamentare, Andrei Criteanul arată
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CANONUL CEL MARE AL SFÂNTULUI ANDREI CRITEANUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348642_a_349971]
-
unul câte unul modelele sfintei cărți. Rezultatul comparației este de fiecare dată groaznic și cauză a noilor bocete. A imitat toate faptele rele ale tuturor personajelor istoriei sfinte, însă nu și faptele cele bune ale sfinților. Nu îi rămâne decât pocăința, zdrobirea și refugiul în mila lui Dumnezeu. Și aici deschide perspectiva optimistă a poetului. A găsit pocăința la ușa Paradisului. Nu are să prezinte fructele pocăinței; oferă însă lui Dumnezeu inima sa zdrobită și sărăcia duhului său. Modelele biblice: a lui
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CANONUL CEL MARE AL SFÂNTULUI ANDREI CRITEANUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348642_a_349971]
-
bocete. A imitat toate faptele rele ale tuturor personajelor istoriei sfinte, însă nu și faptele cele bune ale sfinților. Nu îi rămâne decât pocăința, zdrobirea și refugiul în mila lui Dumnezeu. Și aici deschide perspectiva optimistă a poetului. A găsit pocăința la ușa Paradisului. Nu are să prezinte fructele pocăinței; oferă însă lui Dumnezeu inima sa zdrobită și sărăcia duhului său. Modelele biblice: a lui David, a vameșului, a desfrânatei și al tâlharului îl încurajează. Judecătorul se va milostivi și de acesta
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CANONUL CEL MARE AL SFÂNTULUI ANDREI CRITEANUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348642_a_349971]
-
personajelor istoriei sfinte, însă nu și faptele cele bune ale sfinților. Nu îi rămâne decât pocăința, zdrobirea și refugiul în mila lui Dumnezeu. Și aici deschide perspectiva optimistă a poetului. A găsit pocăința la ușa Paradisului. Nu are să prezinte fructele pocăinței; oferă însă lui Dumnezeu inima sa zdrobită și sărăcia duhului său. Modelele biblice: a lui David, a vameșului, a desfrânatei și al tâlharului îl încurajează. Judecătorul se va milostivi și de acesta, care a păcătuit mai mult decât toți oamenii
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CANONUL CEL MARE AL SFÂNTULUI ANDREI CRITEANUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348642_a_349971]
-
tătăroaice. Duhul Domnului le-a vorbit despre drgostea lui Dumnezeu pentru ele, dar la un moment dat - am primit de la Duhul o călăuzire specială de a ma ridică în mod special împotriva păcatului avortului. Am transmis femeilor că Domnul vrea pocăința autentică, dar totodată El dorește să le vindece rănile sufletești, relațiile cu soții, cu copii din pricina acestui păcat nemărturisit. A început atunci să se audă un hohot de plâns în toată sală. Una dintre femei a venit în fața - plângea și
IMPREUNA LUCRATORI CU IMPARATUL IMPARATILOR – FAMILIA SEMAN LIGIA SI TIBI de LIGIA ŞI TIBERIU SEMAN în ediţia nr. 67 din 08 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348635_a_349964]
-
și ea în hohote. A mărturisit că a făcut 3 avorturi despre care nu a spus niciodată nimănui. A recunoscut că acestea erau motivul pentru care copii ei au avut de suferit. Ne-am rugat împreună pentru că familia ei, în urma pocăinței ei sincere să fie eliberată de sub puterea acestui blestem. În acea seară a fost acolo și o tânără femeie însărcinată care plănuise în ziua următoare să facă un avort. Duhul Domnului a cercetat-o profund. Ea a mărturisit ce avea
IMPREUNA LUCRATORI CU IMPARATUL IMPARATILOR – FAMILIA SEMAN LIGIA SI TIBI de LIGIA ŞI TIBERIU SEMAN în ediţia nr. 67 din 08 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348635_a_349964]
-
Sfânta Împărtășanie, ca și în cele de după, se vorbește de iertarea păcatelor. Dacă și Sfânta Împărtășanie iartă păcatele, atunci care este sensul Spovedaniei de dinainte de aceasta? - Sfânta Împărtășanie nu iartă păcatele. Sfânta Împărtășanie desăvârșește. Iertarea păcatelor o primim în Taina Pocăinței: “ ... te iert si te dezleg ... ”. Deci nu se poate fără mergerea înainte la dezlegarea păcatelor, pentru că Sfânta Împărtăsanie poate să fie foc, să te ardă. - Cu alte cuvinte, este întotdeauna necesară Spovedania înainte de Sfânta Împărtășanie? - Este, ca să-ți ierte păcatele
IN MEMORIAM – PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT ARSENIE PAPACIOC (1914 – 2011) DE LA MĂNĂSTIREA „SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/349251_a_350580]
-
de formă și să spui că, oricum, și-așa fac. Asta e o fraudă. Nu trebuie să te îngrijoreze marile păcate, pentru că toate se iartă, dar să fii pe o poziție, o hotărâre și o decizie de mare căință și pocăință. Și în ce privește canoanele pe care le dau duhovnicii, cred că este o greșeală să se dea canoane care opresc de la Împărtășanie ori sunt cu mari nevoințe. Este o greșeală deoarece credincioșii ori nu le fac, fiind o serie de împrejurări
IN MEMORIAM – PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT ARSENIE PAPACIOC (1914 – 2011) DE LA MĂNĂSTIREA „SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/349251_a_350580]
-
de împrejurări familiale, sociale, istorice care îi opresc, ori este o lipsă de mare trăire, și atunci este mai bine să dai un canon de simțire. Dar și în aceste condiții, după o astfel de spovedanie, suntem departe de o pocăință adevărată. Dar să fim pe drum și ne ajută harul lui Dumnezeu. Altfel ne caută harul și nu ne găsește. Dacă nu-ți poți iubi vrăjmașii, ți-ai pus măcar problema să-i iubești sau știi asta doar din literatură
IN MEMORIAM – PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT ARSENIE PAPACIOC (1914 – 2011) DE LA MĂNĂSTIREA „SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/349251_a_350580]
-
repetă în viața credinciosului. Harul primei Împărtășanii nu are putere de actualizare veșnică asemenea Sfântului Botez? - Sfântul Botez ne-a încreștinat și ne-a scăpat de păcatul strămoșesc. De păcatele noastre nu scăpăm decât prin alt botez, care este Taina Pocăinței. Sunt mai multe botezuri: botezul credinței din Vechiul Testament, botezul cu apă al lui Ioan, botezul cu Duh și apă al Mântuitorului nostru Iisus Hristos și botezul morții, adică botezul sângelui, al muceniciei și martirajului. Cu Iisus Hristos trebuie să ne
IN MEMORIAM – PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT ARSENIE PAPACIOC (1914 – 2011) DE LA MĂNĂSTIREA „SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/349251_a_350580]
-
duc la renașterea Rusiei, după părerea lui I. Ilin, sunt următoarele: credința, continuitatea istorică, simțul monarhic de dreptate, naționalismul spiritual, statul rus, o elită nouă conducătoare, un nou caracter spiritual rus și o cultură spirituală. Poporul rus are nevoie de pocăință și de purificare, iar cei ce s-au curățat trebuie să-i ajute pe ceilalți să-și restabilească conștiința vie creștină, credința în puterea divină, atitudinea corectă față de rău, sentimentul onoarei și capacitatea de a crede. Fără acestea, Rusia nu
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
mai mult de mesajele televiziunii. Televiziunea este un mijloc care reușește să deturneze pe nesimțite energia cu care omul ar trebui să se dedice trăirii duhovnicești spre o falsă experiență religioasă de tip magic fiindcă televiziunea nu cere căință și pocăință ci promite plăcere, oferind trăiri emoționale puternice. Fără să se lepede în mod formal de credința sa, creștinul conectat la mass-media ajunge să-i acorde mai multă importanță acesteia decât lui Dumnezeu, lucru care poate fi costatat cu ușurință comparând
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
active și a eliberării, o experiență care cultivă patimile prin participarea la lumea virtuală a televiziunii dând însă și iluzia detașării și a lipsei de responsabilitate, creștinul telespectator devine tot mai puțin capabil de o trăire duhovnicească autentică ce presupune pocăință, adunarea minții, eliberarea de fantasme și de înțelesurile pătimașe pentru a putea sesiza prezența delicată a harului dumnezeiesc.[64] Cu privire la eliberarea din plasa mass-mediei ca fiind condiție a viețuirii duhovnicești, vom susține, la unison, că trăim într-o lume multimedia
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
răsplătit" (Mc 10, 29-30), s-a ajuns la asceza monahală sau călugăria ascetică. De la nevoințele sfinte practicate în lume de creștinii zeloși, ca sărăcia de bună voie, castitatea și înfrânarea de la orice plăceri ce țin de veacul acesta, supunerea și pocăința, s-a trecut la călugăria ascetică, și de aici s-a ajuns la călugăria mistic - contemplativă, când nevoitorul, uitând de tot ce ține de lumea aceasta, până și de cele mai elementare trebuințe ale existenței ființei sale, se dedică rugăciunii
UN AUTENTIC EROU AL CREDINŢEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349800_a_351129]
-
deci, de la cei care caută cuvântul meu... Omul lui Irod află că ceea ce dorea Botezătorul de la cei care veneau la el, era un cuget curat, curățit în apa Iordanului în care cel botezat prin acest act ritualic se lega în pocăința inimii spre a nu mai face păcatul său... Tetrarhul Irod ascultase ceea ce îi spusese trimisul și se întristase atunci nu numai pentru că Botezătorul nu-i primise darurile ci și pentru faptul că la finalul convorbirii, Ioan spusese trimisului să se
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
afla pe calea Domnului, deci el nu putea fi aliatul lui. Tetrarhul îl întrebase apoi ce trebuia să facă pentru a intra pe calea celui Preaînalt. Prin puține cuvinte Ioan îi arătase tetrarhului că înfrânarea de la obiceiul cel rău, postul, pocăința și rugăciunea trebuiau să-l aducă pe calea cea bună. Și nu în ultimul rând supunerea tetrarhului în fața preceptelor legii. Renunțarea la soția fratelui său Filip, Irodiada, era din acest punct de vedere o altă condiție. Exasperat, tetrarhul protestă spunând
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
și să lase politica pe seama celor care o și făceau cu adevărat. Cât despre Irodiada, tetrarhul se eschivă în felul său. Au mai făcut-o și alții înaintea mea, nu sunt primul, și nici ultimul”, replicase el iritat. Iar despre pocăință, părerea sa era că aceasta era pentru cei care doreau sau aveau nevoie de iertare, pentru sclavi, pentru proscriși, pentru condamnați, pentru datornici, adică într-un cuvânt pentru cei învinși și supuși de vitregiile vieții. Răspunsul profetului îl scandalizase și
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
pentru proscriși, pentru condamnați, pentru datornici, adică într-un cuvânt pentru cei învinși și supuși de vitregiile vieții. Răspunsul profetului îl scandalizase și enervase în același timp pe tetrarh. ,, În felul tău ai dreptate tetrarhule, despre cine are nevoie de pocăință, căci suntem cu toții sclavi ai răutății și păcatului, pururea fiind biruți de pornirile celui rău”, îi spusese Ioan pe un ton consolator. Irod tăcu realizând că ascetul îi răstălmăcise cuvintele, ideea de fapt. Cei învinși erau în opinia tetrarhului doar
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
te face să crezi că acesta îți este aliat. Dar nu-ți fă iluzii. În fapt, păcatul e cel mai mare dușman al tău.” Tetrarhul se făcu a nu pricepe și ridică din umeri. ,,Iar altă cale decât cea a pocăinței nu cunosc, îi mai spusese Ioan. Dacă vei dori să-ți arăt această cale, o voi face, terarhule!” Făcând pe neștiutorul tetrarhul îl întrebase pe Ioan în ce consta totuși pocăința de care tot îi vorbise. Ascetul îi vorbi despre
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
ridică din umeri. ,,Iar altă cale decât cea a pocăinței nu cunosc, îi mai spusese Ioan. Dacă vei dori să-ți arăt această cale, o voi face, terarhule!” Făcând pe neștiutorul tetrarhul îl întrebase pe Ioan în ce consta totuși pocăința de care tot îi vorbise. Ascetul îi vorbi despre necesitatea recunoașterii păcatelor și spălarea lor printr-un ritual în apa curgătoare și curățitoare a Iordanului. ,,Recunoașterea păcatelor în fața cui? întrebase Irod prefăcându-se mai departe a nu ști. În fața lui
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]
-
apoi cu asprime în glas: ,, În țara asta numai de profeți am parte! Te-am crezut un om sfânt Ioan. Îmi plăceau predicile tale de la Iordan. Aș fi crezut în tine, dacă nu mi-ai fi cerut atât de multe...pocăință și iar pocăință! Renunțare și iar pocăință!” Răspunsul Botezătorului fu din nou cât se poate de aspru pentru tetrarh. ,,Eu nu ți-am cerut nimic rege Irod fiindcă n-am nevoie de nimic. Tot ceea ce am, am de la Dumnezeu și
AL TREILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347932_a_349261]