1,096 matches
-
analizei creștinismului de pe teritoriul românesc și, îndeosebi, dobrogean, chiar din primele secole. Prezenta expunere a diferitelor aspecte funerare prezente în necropolele creștine ale Sciției Minor a urmărit metodic trezirea interesului pentru mai bună percepție a evoluției creștinismului din spațiul românesc pontic din primele secole ale Bisericii, prin valorificarea dovezilor arheologice concrete păstrate de mormintele creștine (rit, ritual și inventar etc.) și nu numai. Atât în Dobrogea cât și în Dacia nu există ruine ale unor bazilici creștine preconstantiniene, absență justificată de
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
lapidar și astenic (modele ca Ion Pillat, Jules Renard sau Eugenio Montale au fost remarcate aici), gravitând cu o serenitate amară, pe tema clipei inundate în milenii. Nouă ca stare a eului e reflexivitatea calofilă asupra morții: „Estetică, pe țărmul pontic, Moartea”. Un memento mori, de astă dată sub emblematica expresă a macabrului, e și volumul Mineralia, care adâncește conștientizarea unei răsturnări a destinului - „sârmă de echilibrist pe care calc,/ cu capul în jos”, proiectând propria carcasă minerală într-un abis
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288980_a_290309]
-
Megalopolis: Multiculturalism, de-nationalization and the network of networks. (http://uruburo.com/ papers/megalopolis/index.html, accesat la 15.12.2007). Vattimo Gianni [1985] (1993). Sfârșitul modernității. Nihilism și hermeneutică în cultura post-modernă. (trad.: Ștefania Mincu; postfață: Marin Mincu). Constanța: Editura Pontica. Vaysse Jean-Marie [1999] (2004). Inconștientul modernilor. Eseu asupra originii metafizice a psihanalizei. (trad.: Vasile Dem. Zamfirescu). București: Editura TREI. Vlăsceanu Lazăr (2007). Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă. Iași: Editura Polirom. Wage Benjamin M. Jr. (f.a.). "The Web of
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
1888. Dumitriu, Anton, Istoria logicii, vol. II, Editura Tehnică, București, 1995. Dumitriu, Anton, Istoria logicii, vol. III , Ed. Tehnică, București, 1997. Durand, Gilbert, Aventurile imaginii: Imaginația simbolică. Imaginarul, Editura Nemira, București, 1999. Eco, Umbero, Pendulul lui Foucault, vol. II, Editura Pontica, Constanța, 1991. Eco, Umberto, Numele trandafirului, Editura Hyperion, Chișnău, 1994. Eliade, Mircea, Imagini și simboluri, Editura Humanitas, București, 1994. Ellul, Jacques, Histoire des institutios. Le moyen Age, Presses Universitaires de France, Paris, 1962. Esposito, John, Oxford History of Islam, Oxford
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Editura Facla, Timișoara, 1973. Trevelyan, G. M., Istoria ilustrată a Angliei, Editura Științifică, București, 1975. Trousson, Raymond, Voyages aux pays de nulle part. Histoire litteraire de la pensee utopique, Edition de l'Universite de Bruxelles, 1979. Vattimo, Gianni, Sfîrșitul modernității, Editura Pontica, Constanța, 1993. Vauchey, Andre, Spiritualitatea Evului Mediu Occidental, Edituara Meridiane, București, 1994 Villari, Pasquale, La Storia Di Girolamo Savonarola e di suoi tempi, Editore Felic le Moncier, Firenze, 1926. Willis, F. Roy, Western Civilization, 4th Edition, D.C. Heath & Company, 1985
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
1962, p. 37. 129 Serge Hutin, Societăți secrete, Editura de Vest, Timișoara, 1992. 130 Francis Bacon, "Critica sistemelor filosofice", în Despre înțelepciunea anticilor, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1976, p. 290. 131 Umbero Eco, Pendulul lui Foucault, vol. II, Editura Pontica, Constanța, 1991, p. 45. 132 Francis Bacon, Noua Atlantida, ed. cit., p. 44. 133 Francis Bacon, Noul Organon, ed. cit., p. 35. 133 Francis Bacon, "Douăsprezece cugetări despre interpretarea naturii", în Despre înțelepciunea anticilor, ed. Cit., p. 236. 134 Francis
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
limitat la "fantastic", ci cuprinde în sine toate elementele specifice imaginii sau modalităților de influențare ale acesteia. 11 Angela Botez, "Postmodernismul și valorile postepistemice", în Revista de Filosofie, nr. 4 (iulie-august) 1993, pp. 361-370. 12 Gianni Vattimo, Sfîrșitul modernității, Editura Pontica, Constanța, 1993. 13 Ibidem, p. 7. 14 Ibidem, p. 10. 15 G. H. von Wright, Explicație și înțelegere, Editura Humanitas, București, 1995. 16 Karl Popper, Logica cercetării, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1981. 17 Realismul lui Popper, pentru a depăși
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Angela, Călărașu, Cristina, Ionescu-Ruxăndoiu, Liliana, Mancaș, Mihaela, Pană-Dindelegan, Gabriela, Dicționar de științe ale limbii, Editura Nemira & Co, București, 2005. Balotă, Nicolae, "Un hermeneut al secolului XX", în Euphorion, Cartea Românească, București, 1999. Berechet, Lăcrămioara, Ficțiunea inițiatică la Mircea Eliade, Editura Pontica, Constanța, 2003. Blaga, Lucian, "Orizonturi temporale", în Orizont și stil din Trilogia valorilor, Editura pentru Literatură Universală, București, 1969. Boldureanu, Ioan Viorel, Cultură tradițională orală. Teme, concepte, categorii, Editura Marineasa, Timișoara, 2006. (lucrare disponibilă la adresa http://www.bjt.ro/ bv
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
11 Ovid S.Crohmălniceanu, op. cit., p. 315. 12 Eugen Simion, Mircea Eliade. Nodurile și semnele prozei, Editura Univers Enciclopedic, București, 2005, p. 94. 13 Ibidem, p. 109. 14 Ibidem, p. 443. 15 Lăcrămioara Berechet, Ficțiunea inițiatică la Mircea Eliade, Editura Pontica, Constanța, 2003, p. 233. 16 Ștefan Borbély, Proza fantastică a lui Mircea Eliade, complexul gnostic, Editura Biblioteca Apostrof, Cluj-Napoca, 2003, pp. 55 și 142. 17 Matei Călinescu, Despre Ioan P. Culianu și Mircea Eliade. Amintiri, lecturi, reflecții, ediția a II
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
fragmentar dintr-o reprezentare a Cavalerilor danubieni în Muzeul din Ploiești”, Studii și materiale, județul Prahova I (1968), pp. 34-43; „Cultul Cavalerilor danubieni”, Magazin istoric IV (1970), 12, pp. 26-32; „Unele aspecte iconografice ale reliefurilor Cavalerilor danubieni din Scythia Minor”, Pontica 5 (1971), pp. 503-511; (împreună cu G. Popilian) „Patru monumente inedite ale cavalerilor danubieni”, Studii și cercetări de istorie veche și arheologie 27 (1976), 2, culminând cu o sinteză fastuoasă despre acest material ecvestru în areal danubian, publicată în două volume
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
țară dunăreană: marele fluviu limitează sau străbate teritoriul României pe aproape două cincimi din lungimea sa; în plus, Dunărea colectează aproape toate cursurile de apă de pe teritoriul țării și este o cale navigabilă de mare însemnătate; c) este o țară pontică: are o deschidere de 234 km la Marea Neagră, care asigură legătura cu Oceanul Planetar și, totodată, cu foarte multe țări ale lumii. România nu este o țară balcanică propriu zisă, așadar, nu face parte din Peninsula Balcanică, așa cum afirmă unele
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
județe traversate de paralela de 45° latitudine nordică și trei județe traversate de meridianul de 25° longitudine estică. III. Menționați două consecințe ale așezării matematice a României. IV. Explicați pe scurt afirmația conform căreia România este țară carpatică, dunăreană și pontică. V. Explicați pe baza analizei hărții de la pagina 4 importanța situării României pe axele economice reprezentate. AUTOEVALUARE IGEOGRAFIE FIZICĂ 1 RELIEFUL ARMONIA ȘI PROPORȚIONALITATEA RELIEFULUI Relieful României este definit de mai multe caracteristici: - varietatea și deosebita complexitate a alcătuirii și
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
orașe, a căror existență a fost, în unele perioade, atenuată până la dispariție, satele au avut continuitate și, în același timp, o distribuție geografică mult mai largă. Ca urmare, satele sunt acelea care au asigurat permanența poporului român în spațiul carpato-dunăreano pontic. Totodată, satul a participat din plin la îmbogățirea patrimoniului civilizației românești și este păstrătorul artei populare, al etnografiei și folclorului românesc, în multe cazuri în forme originare. În perioada ceaușistă a fost declanșată o acțiune de reorganizare a localităților rurale
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
Dunăre Este singurul fluviu care trece pe teritoriul Romîniei și constituie, într-un anumit tronson, granița dintre țara noastră și alte țări. Din cei 2860 km, cît are în total, 1075 km formează așa-numitul sector romînesc, valah sau carpato pontic (cursul superior). În aval Dunărea cuprinde sectorul alpin (cursul inferior) și sectorul panonic (cursul mijlociu). Bazinul hidrografic are o suprafață totală de 805 300 km2 (8% din aria continentului), din care 221 700 pe tronsonul romînesc (28% din teritoriul Romîniei
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
i interpret(ri, istoria devine din ce (n ce mai pu(în unitar(, ea nu mai graviteaz( (n jurul unui centru. Exist(, acum, o multitudine de centre (n jurul c(rora se (ese istoria. 19 Gianni Vattimo, Societatea transparent(, Editura Pontica, Constan(a, 1995, pp. 30-31. 20 Ibidem, p. 31. 21 (tefan Afloroaei, op. cît., p. 210. * Referin(ele (ntre paranteze se g(sesc (n bibliografia de la sfîr(ițul lucr(rîi. * I.N.S.E.E. Institut Național de la statistique et des études économiques (n.
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
fi desăvârșit în sensul ortodox însemnează a vedea lumina lui Dumnezeu strălucind în propria ta minte și a-ți vedea propria minte strălucind suprafiresc în lumina lui Dumnezeu”. Între alte citate categorice, Nichifor Crainic aduce unul de-al lui Evagrie Ponticul, spunând: în contemplația mistică „Hristos ridică firea cugetătoare omorâtă de răutate”. Așa încât nu prin inconștient, ci mai degrabă prin supraconștient, cunoaște omul în stările mistice. („Locul inspirației”). E adevărat că Nichifor Crainic, în aderență cu mistica unui Eckart și Iakob
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Filocaliei se întemeiază pe această idee. A fi desăvârșit în sensul ortodox înseamnă a vedea lumina lui Dumnezeu strălucind în propria ta minte si a vedea propria-ți minte strălucind suprafiresc în lumina lui Dumnezeu. În contemplația mistică, zice Evagrie Ponticul, „Hristos ridică firea cugetătoare omorâtă de răutate” și această ridicare se produce „prin cunoașterea de sine”. „Cînd mintea s a dezbrăcat de omul cel vechi, învață el, și se îmbracă cu cel din har, atunci și propria-i stare și-
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
învață el, și se îmbracă cu cel din har, atunci și propria-i stare și-o va vedea în vremea rugăciunii, semănând cu safirul sau cu fața cerului, iar această stare Scriptura o numește și loc al lui Dumnezeu”(Evagrie Ponticul: Deosebirea patimilor și a gândurilor, XVIII. în Filocalie vol. I). Se poate ceva mai limpede și mai categoric pentru a înțelege că nu prin inconștient și nu prin iraționalul abisal se manifestă Dumnezeu în ființa umană, ci prin spirit, prin
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pe care le-am găsit tot in limbile arice. La acestea mai este de adaos numele scitic al Palusului - Maeotid, dat de Pliniu în cuvântul Temarunda, care cuprinde silaba arică mar, pe care am găsit-o că înseamnă apă. Inscripțiunile pontice conțin mai multe nume proprii scitice, a căror etimologie se reaflă iarăși numai în limbile arice: ÂQady.r\q de la vechiul pers arsaka, zendic arshan, bărbat. ^naddxi]Q de la zendicul çpadha, armată. ‘Pandx^g de la zendicul rapaka, bucurie. Ov<xQddin
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
iar printre dregătorii cei mari ai statului dac întâlnim și supraveghetori ai agriculturii. Deși grâul se vede că a fost cultivat în Dacia, totuși credem că hrana națională a Dacilor era meiul sau mălaiul. Plinius anume ne spune că «popoarele pontice preferă meiul tuturor celorlaltor mâncări.» Sub numele de popoare pontice el trebuie să fi înțeles cel puțin pe Geți, care se întindeau până pe malurile mării, dacă nu și pe Daci. Naturalistul Aelian din secolul al II-lea d. Hr. după ce
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
supraveghetori ai agriculturii. Deși grâul se vede că a fost cultivat în Dacia, totuși credem că hrana națională a Dacilor era meiul sau mălaiul. Plinius anume ne spune că «popoarele pontice preferă meiul tuturor celorlaltor mâncări.» Sub numele de popoare pontice el trebuie să fi înțeles cel puțin pe Geți, care se întindeau până pe malurile mării, dacă nu și pe Daci. Naturalistul Aelian din secolul al II-lea d. Hr. după ce arată hrana națională a mai multor popoare spune că: «Meoții
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
78 Ibidem, p. 173. 79 Ibidem, p. 175. 80 Ibidem, p. 166. 81 Ibidem, p. 176. 82 Ibidem, p. 179. 83 Ibidem, p. 183. 84 H.-R. Patapievici, Omul recent, Editura Humanitas, București, 2001. 85 Gianni Vattimo, Sfârșitul modernității, Editura Pontica, Constanța, 1993, p. 10. 86 Vezi recenta carte a lui Fukyama, Construcția statală: guvernare și ordine mondială în secolul 21. 87 Michel Foucault, op. cit., p. 311. 88 Ibidem. 89 Gianni Vattimo, op. cit., p. 22. 90 Ibidem, p. 26. 91 Ibidem
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
atât realizarea statală a lui Decebal cât și pe el însuși, Gheorghe I. Brătianu arată cât de periculoși erau geto-dacii pentru romani: „Regatul geto-dacic, unificat din nou prin inițiativa cutezătoare a lui Decebal, amenința nu numai poziția Romei în bazinul pontic, ci și în provinciile noi din Balcani și din Europa Centrală. În fruntea unei coaliții a popoarelor războinice, tracice, sarmatice și germanice, el ar fi devenit în câțiva ani un nou Mithridate, deja victoriile sale repurtate asupra legiunilor lui Domițian
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
barbare, nu bănuia cât rău va pricinui Europei. Ea, Pandora, are o scuză: capacul nu se închidea perfect între Urali și Marea Caspică și, prin acel loc, care unește stepa asiatică cu cea europeană, cu șesurile Rusiei și întinderile nord- pontice, s-au scurs toate furiile barbare, timp de un mileniu, producând spaimă și ruină în Europa unită sub cele două Rome, deopotrivă bogate și creștine. „Sămânța întregului dezastru” îl constituie după Ammianus Marcellinus , hunii, deși migrația este cu mult mai
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
und die hermeneutische Philosophie, K. Alber, 1983. III. Postmodernism 1. Codoban, Aurel, Filosofia ca gen literar, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1992 2. Derrida, Jacques, Scriitura și diferența, Ed. Univers, București, 1998 140 141 3. Vattimo, Gianni; Rovati, Pier Aldo; Gândirea slabă, Pontica, Constanța, 1998 4.***, Pentru o teorie a textului, Univers, București, 1980 5. Heinrich F. Plett, Știința textului și analiza de text, Editura Univers, București, 1983 6. ***, Postmodemismul. Deschideri filosofice, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1995 Cuprins Introducere 1. Noua epistemă: tematizarea comunicării
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]