1,061 matches
-
poate fi conceput ca atare, adică în natura sa trecătoare și relativă, nu are o existență în sine, pentru că nu are nici un sens. El poate fi conceput numai în legătură cu lumea cauzală a ideilor, numai în legătură cu un principiu de la care capătă potențialitate, capătă viață, capătă ființă și de care este dependent. Principiile există prin ele însele și ne sunt deci mai mult decît necesare. Prin esența lor, ele conferă ființă efemerului. Și atunci, de ce lepădați principiile și vreți să slujiți efemerul ? Principiul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
ne aneantizăm propria ființă. De zeci de mii de ani, universul, natura, toate au evoluat; omul e singura specie care a refuzat cu obstinație să evolueze sufletește, spiritualicește. Am uitat de divinitatea din noi, am uitat că suntem dumnezei în potențialitate, lumină din lumină, că suntem unu cu Tatăl și ne-am izolat în această vale a plîngerii, într-o enclavă a durerii, învăluită în nemărginire. Aceasta este "moartea omului" despre care vorbea Foucault, înstrăinarea de Sursă. Ne putem încă redescoperi
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
redescoperi, odată cu lumea noastră tainică. Putem începe cu o picătură de rouă. Un strop de apă, un fir de iarbă, o sămînță și taina lor mare. Să trecem dincolo de aparențele profane. O picătură de apă este un miracol, oceanul în potențialitate. E născătoare de viață primordială ("Și Duhul lui Dumnezeu trecea deasupra apelor"), conține informație, energie, substanță totul. Elemente nevăzute și intangibile. Este elementul majoritar al trupului nostru vizibil. Picătura de apă e vie, e roua cerului pe pămînt, conține în
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
totul apare bulversat, unde dreapta pare să fie stînga, unde susul pare să fie jos, unde negrul devine alb" (în L'Economique: techniques modernes de l'analyse économique, Armand Colin, Paris, 1957, p.14). Prin urmare, situația politico-economică, cu toate potențialitățile sale, e cea care decide. 4.5. ÎNTREPRINDEREA GLOBALĂ Globalizarea, care corespunde propagării sunetelor, imaginilor, ideilor și tendințelor, constituie, în același timp, o șansă și o provocare pentru marile întreprinderi. Dincolo de aceste dezbateri, se pune problema adaptării firmei multinaționale. Avem
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
există un început al lumii, un Demiurg. Au fost scutiți de angoase cum sunt "păcatul originar", sau " alungarea din Paradis". Ordinea se creează și se menține de la sine. Există un centru, dar matricea vieții este vidul, vidul plin, plin de potențialități, rădăcină a vieții. Omul este, cum îl arată și ideograma, un intermediar dorit virtuos între Cer și pămînt, un veșnic pelerin pe Cale, la infinit. Mult înainte de Aristotel, Lao-Zi, vorbea despre "Mișcătorul Nemișcat", care învîrte roata Universului, astfel încît am putea
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
o altă poveste. Meditați, gîndiți măcar intens la acest punct. Eventual, poate fi coborît discret și smerit în inimă, unde se află sălașul spiritului. Poate avea loc și un big-bang întemeietor și-atunci devii universul care erai în punct, în potențialitate. Te în-Ființezi. 5.8. Paradoxal Eu cred că ne-am schimbat totuși în ultimii 25 de ani și încă într-o manieră ireversibilă. Sigur, există remanențe, persistă sechele, iar astea țin de ritmul nostru în istorie care, așa cum aprecia și
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
este poezie, exprimă valori ce reflectă cosmosul, echilibrul, armonia, logica și frumusețea abstractă. La rîndul său, John Wheeler de la Princeton afirma că universul vizibil poate căpăta viață numai dacă îl observă cineva. Dacă nu, nu. Fără observator, totul ar fi potențialitate pură. Actul observării transformă unda în particulă. Înainte de Big-Bang, din starea aceea originară erau posibile toate posibilitățile, tot ceea ce a existat, există și ar putea exista vreodată. În momentul în care ai rostit un cuvînt, undeva în universul fizic s-
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
aceea originară erau posibile toate posibilitățile, tot ceea ce a existat, există și ar putea exista vreodată. În momentul în care ai rostit un cuvînt, undeva în universul fizic s-a produs un eveniment, celelalte infinite posibilități rămînînd în stare de potențialitate pură, dar la fel de reale. Așadar universul vizibil reprezintă doar o mică parte din ceea ce ar putea să existe. Astfel suntem împreună creatori, clipă de clipă. La fel se exprima și Krishna despre creația continuă, iar Buddha vorbea despre o stare
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
ȘTIINȚĂ ȘI RELIGIE Editura Curtea Veche din București publică de cîțiva ani, în cadrul Colecției "Știință și Religie", coordonată de Basarab Nicolescu și Magda Stavinschi, o serie de lucrări care, după cum susțin editorii, "se adresează tuturor celor care doresc să exploreze potențialitatea unui nou sistem de valori fundat pe dialogul transdisciplinar dintre știință și religie". Dintre lucrările apărute pînă acum în această interesantă colec-ție reținem cîteva: John D. Caputo, Gianni Vatimmo, După moartea lui Dumnezeu; John Pelkinghorne, Quarci, haos și creștinism. Între-bări
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
existențiale. Rezultă că individualismul contemporan prezintă un dublu aspect, senzualist și performativ, narcisic și prometeic, estetic și bulimic. Modelul său nu este nici Dionysos, nici Superman, ci Ianus cel cu două chipuri, un Ianus hibrid, hipermodern, „exploatând” în toate felurile potențialitățile deschise de aceste două mari finalități ale modernității care sunt eficacitatea și fericirea aici pe pământ. Medicalizare, prudență și suferințătc "Medicalizare, prudență și suferință" Este de netăgăduit că modelele reușitei și ale autodepășirii s-au democratizat în „Franța dopată”38
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
decât una neuniformă și pluralistă: o filosofie mai mai curând eclectică decât sceptică, mai curând definitivă decât mobilă. În cadrul unei problematici „dispersate”, ceea ce trebuie să denunțăm este nu atât consumerismul însuși, cât extinderea sau dominația sa, care împiedică dezvoltarea diversității potențialităților umane. Prin aceasta, societatea hipermărfii nu trebuie pusă la stâlpul infamiei, ci amendată și încadrată. Nu trebuie respins totul, multe lucruri pot fi rearanjate și reechilibrate pentru ca ordinea tentaculară a hipermărgii să nu împieteze asupra multiplicității orizonturilor vieții. În acest
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
în final?) suscită întotdeauna o îndoială pe care tânărul adolescent trebuie s-o tolereze și care, în cel mai rău caz, poate altera sentimentul de continuitate a existenței. Este vorba deci ca adolescentul să-și însușească un corp cu noi potențialități și să se distanțeze de obiceiurile copilăriei și de părinți. Dar chiar în cadrul acestei schimbări el poate fi cuprins de un sentiment de alteritate care generează întrebarea angoasantă: „cine sunt eu?”. Pierderea bisexualității potențiale Odată ce pubertatea s-a instalat în
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
elevilor se compartimentează în următoarele structuri achizitive: 1. Cunoștințe acumulate și integrate Valorile cognitive acumulate constituie unul dintre elementele de referință în evaluare. Dacă în mod tradițional conta foarte mult cantitatea acestora, astăzi se dovedesc tot mai relevante calitatea cunoștințelor, potențialitatea lor de a genera noi cunoștințe și valori. Accentul se va pune pe identificarea cunoștințelor de bază, pe reținerea și punerea la treabă a cunoștințelor importante, esențiale pentru edificarea a noi conduite intelectuale. 2. Capacitatea de operare și aplicare a
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
defini calitatea numai în termeni de trăsături identificabile, concrete, măsurabile (ce cunoaște efectiv și ce știe să facă un absolvent de învățământ superior la un moment dat) nu este suficient sau concludent. Individul uman se definește și prin proiectivitate, prin potențialitate. Un absolvent este valoros și prin ceea ce ar putea să întreprindă. Cu atât mai mult cu cât abilitățile lui sunt de-abia „trezite” în spațiul universitar, ele așteptând să fie activate pe deplin în perioada care urmează. Din anumite puncte
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
de profesor sau după criterii personale. Portofoliul poate da seama de o serie de competențe sau predispoziții ale educaților ce nu se pot radiografia întotdeauna prin intermediul instrumentelor clasice. De multe ori, putem „descoperi” prin intermediul portofoliului „fețe” ascunse ale personalității lor, potențialități care altfel ar rămâne în stare latentă. Mai mult, acesta poate fi un „detonator” pentru performanțe care doar în acest mod vor fi actualizate. În cuprinsul unui portofoliu putem integra o serie de suporturi cu conținut informațional (fișe de informare
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
în Economie nu pot decât să descopăr mortul! Rolul anticipațiilor raționale este al exercițiului prin care nu se proiectează o stare viitoare, ci se avansează o posibilitate a stării prezente, adică se exprimă gradul ei de situare față de starea standard. Potențialitatea stărilor este și probabilitatea lor, iar alegerea uneia nu face altceva decât să simplifice excesiv conținutul contextului. Cumva din nou ciudat, când se fac predicții în economie în esență se încearcă să se indice măsura în care conceptualizarea este confirmată
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
crizei. Rossi scrie: Amintirile timpurii sunt de obicei încărcate cu alte stări ale ființei, alte aspecte ale personalității care s-ar putea să fi fost îndepărtate prematur. Aceste identități și amintiri dependente de stare, atunci când sunt înțelese empatic, indică adesea potențialități din personalitatea individuală care nu au ajuns la dezvoltarea lor optimă. (p.272Ă. Experiențe de reeducare Hipnoza poate fi folosită pentru a furniza experiențe de reeducare pacientului traumatizat (Erickson și Rossi, 1989Ă. În această abordare, hipnoterapeutul stimulează activ schimbarea prin
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
3 Realitatea simulacrelor. În lumea lui Leucip nu există decât atomi, vid și mișcări efectuate de primii în cel de-al doilea. Nimic altceva. Această simplă formulă conține tot radicalismul unei gândiri care fie se dispensează de zei, lipsiți de potențialități spirituale, le interzice sufletelor eșuate pretențiile eterate și nemuritoare și face imposibilă existența unor lumi nevăzute dincolo, alături sau oriunde altundeva în afara celei în care trăim, fie transformă zeii, sufletele și celelalte lumi în realități tangibile, perceptibile, concrete și într-
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
să suportăm mai ușor surprizele neplăcute ale existenței. Preocuparea pentru ce este trebuie dublată de o refuzare a ceea ce ar putea fi. A nu te mulțumi să fii și a te gândi la viitor, a paria și a miza pe potențialitățile unui viitor posibil extraordinar generează prea multe dezamăgiri. Disperarea vine atunci când ai sperat, decepția survine pentru că ai așteptat ceva. Lecția de înțelepciune ar fi: nu spera, nu aștepta nimic, mulțumește-te cu ceea ce este... Orice filosofie hedonistă ne îndeamnă la
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
mei ca atare. Numai concordia cu mine însumi face posibilă concordia cu aproapele meu; individualismul hedonist fondează o politică anarhistă și jubilatorie care, în contrapartidă, face posibil acest individualism hedonist. Niciodată niște fragmente de filosofie antică n-au conținut atâtea potențialități pentru secolele următoare... MOMENTUL AL TREILEATC "MOMENTUL AL TREILEA" Inventarea plăcerii: jubilarea lui Aristip din Cirenetc "Inventarea plăcerii \: jubilarea lui Aristip din Cirene" VItc "VI" ARISTIP și „voluptatea care gâdilă”tc "ARISTIP și „voluptatea care gâdilă”" 1 Filosoful cu fustă
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
cu persoane de calitate, de a-i citi pe filosofi, de a-i comenta, de a împărtăși puncte de vedere sau de a le confrunta: iată niște dorințe nenaturale și nenecesare, ba chiar artificiale și facultative, și totuși bogate în potențialități hedoniste. Epicuriene chiar: a restaura o ordine, a crea o armonie, a construi o seninătate, a-ți desăvârși ataraxia... 10 Plăcerea hedonismului ascetic. Plăcerea austeră a lui Epicur lasă mult în urmă caricaturile. El însuși a avut grijă să precizeze
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
își află atunci deplina împlinire: voință de plăcere pentru amândoi, importanță corect înțeleasă a cheltuirii afective și a prisosului afectiv împărtășite, capital de forță inestimabil, suprimare a singurătății solipsiste în care trăia fiecare până atunci, prietenia capătă valoare prin magnificele potențialități pe care le presupune. Contractul care face posibilă această virtute a elecțiunii funcționează și în sens invers, putând genera la fel de bine și îndepărtarea cuiva. În cadrul unei relații cu un individ incapabil să se angajeze prin contract - major fiind, deși minor
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
vorbește și se scrie grecește, dar, pentru prima dată, este imaginată posibilitatea de a vorbi și de a scrie și într-o altă limbă pentru a filosofa: latina. Sfârșitul privilegiului grec, sfârșitul lumii elene, instaurarea unui univers nou, conținând noi potențialități. Insesizabil, abia marcat, geniul se deplasează spre Roma, centrul unic al unei lumi care-și schimbă încet-încet axa. Înaintea acestei nebuloase epicuriene, filosofia nu exista pe teritoriul roman. Cicero stoicul, Lucrețiu epicurianul vor umple această perioadă. 3 Departe de Epicur
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
interes în economia epicuriană de început. În Grădină nu vom avea muzicieni... În mod straniu, Epicur se alătură lui Pitagora și lui Platon în felul lui de a gândi muzica nu atât pentru ființa, natura și esența ei, cât pentru potențialitățile ei în interiorul sistemului său. Ca utilitariști teoretici, ei își însușesc o disciplină care nu-și mai exprimă, din acel moment, puterea față de oameni. Philodem reorientează discursul epicurian ortodox și celebrează muzica pentru că ea poate liniști sufletul. De la mitul lui Orfeu
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
sensul bun al cuvântului, întrucât vizează excelența, pacea cu sine și cu semenii, făurirea unui suflet și a unui trup voios; chiar și în absența practicării acestei virtuți, cunoștințele existente sunt de-ajuns pentru a procura plăcere, pentru că simpla ei potențialitate radiază; practicarea ei permite întruparea bunăvoinței, calitate majoră a filosofului epicurian; existența ei cimentează viața filosofică și comunitară. Epicur îi considera pe discipolii săi prieteni și invers. Pythocles, Herodot, Menoiceus, acești responsabili ai unor Grădini împrăștiate în lume, întrețineau cu
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]