1,976 matches
-
arta este absentă din sufletele stinse"19. Toate aceste considerații ar fi putut provoca un dialog deosebit de incitant cu psihanaliștii. Dar cartea lui Lupasco are un subtitlu cumva bizar: La fin de la psychanalyse (Sfîrșitul psihanalizei). Este bizar pentru că discuția despre psihanaliză e practic inexistentă în această carte, cu excepția cîtorva aluzii de genul: "Înțelegem [...] succesele, ca și eșecurile metodelor psihanalitice, inaugurate de Freud. [...] psihanalistul, dacă ajunge la rezultate fericite suprimînd nevroza, prin intermediul, după cum spune, al conștientizării de către pacient a ceea ce se află
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
defulare puternică, dacă nu chiar totală"20. Pentru Lupasco, "normalitatea" este conflictul. Lupasco dezvoltă această idee în capitolul "Dialecticele normale și patologice și dialectoterapia antagonistă. Paradialecticele". Însă aceasta este, trebuie s-o recunoaștem, prea puțin pentru a putea proclama "sfîrșitul psihanalizei". L-am întrebat pe Lupasco despre acest subiect. Cu un zîmbet stingher, mi-a răspuns că subtitlul cărții îi fusese impus de editor. Oricum ar fi, acest subtitlu nefericit a fost de ajuns pentru a îndepărta, multă vreme, lumea psihanalizei
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
psihanalizei". L-am întrebat pe Lupasco despre acest subiect. Cu un zîmbet stingher, mi-a răspuns că subtitlul cărții îi fusese impus de editor. Oricum ar fi, acest subtitlu nefericit a fost de ajuns pentru a îndepărta, multă vreme, lumea psihanalizei de opera lui Lupasco. Psihanaliștii vorbesc mult, în scrierile lor teoretice, despre "terț", dar acest terț este un al treilea, radical distinct de terțul inclus. Ei ar profita mult de pe urma lecturii lui Lupasco, atribuind astfel un nume precis acestui terț
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Paris", Memoria, nr. 25, 1998. * Basarab Nicolescu, "Fundoianu, Lupașcu și felurita splendoare a ființei", Convorbiri Literare, nr. 1 (37), ianuarie 1999. * "Benjamin Fundoianu către Ștefan Lupașcu", Convorbiri literare, nr. 1 (37), ianuarie 1999. * Vasile Sporici, "Ștefan Lupașcu: Universul psihic. Sfârșitul psihanalizei", Convorbiri literare, nr. 2 (38), februarie 1999. * Vasile Sporici, "Prolegomene la o concepție filosofică actuală", Antares, nr. 1-3, 1999. * Ștefan Olteanu, "Franța omagiază centenarul Ștefan Lupașcu", Deșteptarea, 1 iulie 1999. * Ștefan A. Doinaș, "Omagiu lui Stéphane Lupasco", Curentul, 9 iulie
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
André Breton: de la admirație la excomunicare 137 Georges Mathieu și cușca lui Aristotel 142 Salvador Dali și întunecarea luminii 146 Frédéric Benrath, Karel Appel, René Huyghe și ceilalți prieteni 149 Ce concluzie putem trage ? 153 7. Terțul inclus, teatrul absurdului, psihanaliza și moartea 156 Pentru un da sau pentru un nu 156 Lupasco și teatrul absurdului 160 Psihanaliza și moartea 166 8. Dumnezeu 173 Orgasmul lui Dumnezeu 173 Dialogul jubilatoriu 176 De la alchimie la religie 179 9. Dialogul întrerupt : Fondane, Lupasco
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
întunecarea luminii 146 Frédéric Benrath, Karel Appel, René Huyghe și ceilalți prieteni 149 Ce concluzie putem trage ? 153 7. Terțul inclus, teatrul absurdului, psihanaliza și moartea 156 Pentru un da sau pentru un nu 156 Lupasco și teatrul absurdului 160 Psihanaliza și moartea 166 8. Dumnezeu 173 Orgasmul lui Dumnezeu 173 Dialogul jubilatoriu 176 De la alchimie la religie 179 9. Dialogul întrerupt : Fondane, Lupasco și Cioran 183 Românii din Paris 183 Despre non-contradicție ca pact cu diavolul 186 Ce voia acel
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
et les Roumains (1989), Cultură și societate (1991), Romania vs. Romania (1996) ș.a., a prefațat volume de Michel Foucault, Ioan Petru Culianu ș.a. Utopica. Studii asupra imaginarului social (1991) este o demonstrație în linia lui Mircea Eliade, unde istoria întâlnește psihanaliza, etnopsihologia încrucișează sociologia, antropologia și istoria instituțiilor. Utopismul (utopologia), înțeles ca gen literar și forma mentis colectivă, e discutat în relație cu mitologia și fantasmele personale, cu tiparele ideologiilor și fobiile milenarismului, fiind analizate raporturile nihilism/ propensiune afirmativă, statutul utopiei
ANTOHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285384_a_286713]
-
Îți retează cinic orice elan? O libertate Îngrădită cu totul și cel mai bun prilej pentru a dori să fii „altfel”. Iar pentru Început, să-ți negi simbolic necruțătorul tată. Ar rezulta din toate acestea un conflict tipic oedipian, susține psihanaliza. Sau o puternică „voință de a părea”, crede, pe urmele lui Adler, Ovidiu Cotruș 1. Sau un „conflict ș...ț dintre scriitorul burghez și cel aristocrat”, e de părere Ion Vartic 2. În timp ce lui Alexandru Paleologu Caragiale-tatăl i se pare
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
circulația mitului), mai exact, la finele veacului al XIX-lea, Într-un studiu al lui H. Ellis despre autoerotism. Pentru ca, după doar câțiva ani, Întreaga „alegorie” a eului Îndrăgostit de sine să pătrundă, prin Freud și discipolii săi, În câmpul psihanalizei, devenind o „chestiune de viață și de moarte psihică”, ba, mai mult chiar, conflictul originar, fundament al profunzimilor individului. Fără a intra În detalii de strictă specialitate, să observăm că nici azi nu există consens, persistând chiar o anumită confuzie
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
vom face istoria conceptului, nu vom descrie fiecare accepție, de la cea utilizată de Freud până la Françoise Dolto, de pildă, trecând prin Melanie Klein și Jacques Lacan. Nu vom analiza distincțiile celor trei forme ale „iubirii de sine”, așa cum le Înțelege psihanaliza freudiană: autoerotism, narcisism primar, narcisism secundar. Și nu vom descrie nici „stadiul oglinzii”, definit de Lacan ca proces de identificare decisiv În configurarea identității. O vom cita doar pe Karen Horney, pentru Încercarea de sinteză a conceptului: „Fenomenele cunoscute În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
simți lucrurile și ființele”5), iar câțiva, nu puțini (serie inaugurată de Brummell), se prăbușesc În ceea ce s-ar Înțelege prin „marea patologie psihică”. O identitate În criză tc " O identitate În criză " Scoasă din perimetrul strict al psihopatologiei și psihanalizei, autoreflectarea narcisică a dandy-ului sporește cu noi nuanțe din momentul În care e preluată de filosofie ca temă a identității. Cum sună de fapt Întrebarea lui Narcis, Începând cu legenda beoțiană și Încheind cu postmodernitatea? „Cine sunt?” Sau „Cine
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Toate trei, speculări dintotdeauna pe marginea uneia și aceleiași teme, cu toate derivatele ei posibile, dezbătute până la istovire: identitatea. Cel mai cuprinzător răspuns dat Întreitei interogații Îi aparține filosofiei, În dialogul său spornic cu numeroase alte discipline (logică, antropologie, psihologie, psihanaliză, sociologie etc.). Nu vom schița Însă aici bilanțul acestui gen de cercetare și pentru că ar depăși intențiile cărții noastre, dar și pentru că l-am făcut cu un alt prilej, având, e drept, În vizor o problematică mult mai extinsă 1
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
al XIX-lea se instaurează domnia banului, a activității burgheze, comerciale, politice sau industriale, dandy-ul se opune cu dispreț oricărei inserții sociale supuse criteriilor comune de reușită.” 1 Cum să nu le dăm ascultare și celor care, venind dinspre psihanaliză, argumentează nevoia de spectacol a dandy-ului ca soluție de recompunere a unui eu fisurat, chiar pulverizat, dar nu o privesc ca pe o formă de infirmitate afectivă, ci ca pe o rezistență eroică și, mai mult, ca pe o
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ele anticipate Încă la finele veacului al XIX-lea, toate sunt posibile explicații sociopsihologice În context istoric ale crizei de identitate sexuală și de gen pe care o ilustrează și homosexualitatea. La acestea am putea adăuga și „locurile comune” ale psihanalizelor de tip freudian pentru a detecta resorturile invertirii (absența tatălui sau, dimpotrivă, prezența abuzivă a acestuia, atașamentul excesiv pentru mamă, cu toată cohorta consecințelor oedipian-castratoare, spaima de femininul agresiv, puternic, oroarea de virilitatea brutală, primitivă, narcisismul, producția fantasmatică etc. etc.
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Bernard Grasset, 1961. Givone, Sergio, Intelectualul, În Omul romantic, Iași, Polirom, 2000, volum coordonat de François Furet, traducere de Giuliano Sfichi, prefață de Elena Brăteanu. Grunberger, B., Le narcissisme. Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1971. Horney, Karen, Direcții noi În psihanaliză, București, Editura Univers Enciclopedic, 1995, traducere, studiu introductiv și note de Leonard Gavriliu. Ionescu, Radu, Scrieri alese, București, Editura Minerva, 1974, ediție Îngrijită, prefață, note și bibliografie de Dumitru Bălăeț. Istoria vieții private (coord. Philippe Ariès și Georges Duby), București
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
evoluționismul, difuzionismul, funcționalismul, structuralismul, procesualismul etc. Eforturile autorilor sunt astfel concentrate asupra contribuției sau limitelor paradigmelor teoretice, a polemicilor sau sintezelor dintre școli, a rădăcinilor filosofice sau științifice, a influențelor exercitate de diferite științe, precum istoria, științele naturii, psihologia și psihanaliza, lingvistica și teoriile literare, asupra modelului interpretativ specific fiecărei paradigme. În puținele cazuri (C. Bell, 1997; J. Maisonneuve, 1988; M. Segalen, 1998) În care această perspectivă trece În plan secund, tratarea diverselor tipuri de ceremonii este sumară și incompletă (spre
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mare varietate, culturi populare În continuă transformare, sfera industriilor culturale (filmul, televiziunea, presa scrisă, sistemul publicitar, muzica etc.), literatura și artele „Înalte” etc.; c) investigarea acestor forme culturale s-a făcut din perspective teoretice și metodologice variate precum istoria, lingvistica, psihanaliza, folcloristica, filosofia, sociologia, antropologia, științele politice, studiul comparat al religiilor, teoria literară, istoria artelor etc.; frecvent, aceste abordări au folosit definiții ale conceptului de mit și interpretări ale fenomenelor mitice opuse și chiar ireconciliabile. În plus și din nefericire, inserția
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
adică ceilalți masculi, aveau atât sentimente de mulțumire (pentru că el le garanta securitatea și hrana), cât și de nemulțumire (pentru că nu le permite satisfacerea instinctelor, mai precis accesul la femeile din hoardă). O asemenea configurație istorică este analoagă cu ceea ce psihanaliza dezvăluie ca un dat universal al subconștientului masculin: complexul lui Oedip. Acesta ar exprima frustrările băiatului care Își dorește mama (ca un ecou sexualizat al perioadei de comuniune din timpul alăptării), dar nu o poate avea, deoarece tatăl este cel
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
rolul de a plasa violența sacrificială În afara lanțului mimetic al reciprocității, de a oferi substitute rituale pentru victima nevinovată a violenței malefice și de a elimina sentimentul de vinovăție pentru vărsarea de sânge. Sigmund Freud este un psiholog și Întemeietorul psihanalizei, Walter Burkert este un istoric al religiilor specializat În Grecia antică, René Girard este estetician și critic literar. Constructele lor, eminamente speculative, au stârnit numeroase dezbateri În mediile filologice, filosofice, istorice și teologice. Antropologii, mai ales cei formați În tradiția
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
abstract și întortocheat cu aplicații limitate. Este o abordare precisă și științifică ce funcționează. Nu există șmecherii sau trucuri. Spre deosebire de teoriile motivaționale, nu trebuie să căutați în adâncul angajaților voștri sentimente profunde de anxietate sau motive. Managementul performanței nu necesită psihanaliză sau joc de rol. Nu trebuie să aflați ce fel de copilărie au avut angajații voștri, câți copii au mai fost în familie sau cum au fost crescuți. Din moment ce toată lumea acționează sub aceleași reguli comportamentale, aplicarea acestor legi universale într-
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Petreu, Un trecut deocheat sau „Schimbarea la față a României”, Cluj-Napoca, 1999; Simion, Fragmente, IV, 26-123; Ion Vartic, Cioran naiv și sentimental, Cluj-Napoca, 2000; Dicț. esențial, 179-181; Behring, Scriit. rom. exil., 80-82, passim; Mircea Gelu Buta, Liliana Buta, Emil Cioran. Psihanaliza adolescenței, Cluj-Napoca, 2001; Popa, Ist. lit., I, 1217-1224; Alexandra Laignel-Lavastine, Cioran, Eliade, Ionesco: l’oubli du fascisme, Paris, 2002; Marta Petreu, Laignel-Lavastine: metoda „franceză”, „22”, 2002, 26-30; Arșavir Acterian, Cioran, Eliade, Ionesco, îngr. Fabian Anton, pref. Mihai Șora, Cluj-Napoca, 2003
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
în Estetica filosofică și științele artei, București, 1972; Mutațiile realismului. Literatura realistă: istorie și structură, București, 1974. Traduceri: Joan Miró, Culoarea visurilor mele. Convorbiri cu Georges Raillard, București, 1982. Referințe critice: Dumitru Micu, Literatura realului, CNT, 1975, 4; Marina Ionescu, Psihanaliză și critică literară franceză, CRC, 1975, 4; Magda Ursache, Realismul - concept deschis, CRC, 1975, 5; Cornel Ungureanu, Ioana Crețulescu, „Mutațiile realismului”, O, 1975, 2; Crăciun Bejan, „Mutațiile realismului”, F, 1975, 2; Grigore Georgiu, „Mutațiile realismului”, VR, 1975, 5; Ulici, Prima
CREŢULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286491_a_287820]
-
Juvenile Psychopathic Institute), destinat tratării și prevenirii bolilor mintale la delincvenții juvenili. Mai târziu, a redenumit această instituție Institutul pentru Cercetare Juvenilă (Institute for Juvenile Research). 1909 G. Stanley Hall îl invită pe Sigmund Freud să țină o conferință despre psihanaliză la Universitatea Clark. 1910 Goddard traduce testul de inteligență Binet-Simon pentru copiii „nedezvoltați intelectual” de la Vineland School. 1911 A. Gessell este numit director al Clinicii de Psihoeducație Yale (Yale’s Psychoeducational Clinic), redenumită apoi Clinica pentru Dezvoltare Infantilă (Clinic of
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
copilă. 1928 Anna Freud publică Introduction to the Technique of Child Analysis [Introducere în tehnica analizării copiluluiă. 1930 Kanner se alătură Universității Hopkins și deschide prima clinică de psihiatrie pediatrică,Clinica Pediatrică Harriet Lane. 1932 Apare The Psychonalysis of Children [Psihanaliză infantilăă semnată de M. Klein. 1935 Kanner publică primul manual de psihiatrie pediatrică. 1937 Se deschide secția de psihiatrie a adolescentului la Spitalul Bellevue din New York. 1944 Kanner descrie comportamentele autiste și pune boala pe seama atitudinii reci a mamei. 1945
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
exercitarea profesiei lor și a ambițiilor care-i animă. Stăpânirea unei situații este determinată de ceea ce semnifică ea pentru fiecare individ. Modelul stresului s-a dovedit că este o punte utilă între fiziologie pe de-o parte și psihologie și psihanaliză pe de alta și totodată un îndemn pentru cercetarea în medicina psihosomatică. Von Uexküll (1979) prezintă o sinteză amănunțită a descoperirilor și teoriilor făcute pe baza acestui model. Termenul “stres” a fost adoptat într-un sens netehnic de publicul larg
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]