1,102 matches
-
benefice s...n...ț...ții noastre fizice și energetice, fiecare aparținând unor culturi diferite (japonez... în cazul Reiki și chinez... în cazul Qi Gong) și fiecare având metode proprii și distincte de diagnosticare, prevenție și tratament ale bolilor. Este adev...rât c... puteți deveni practicanți Reiki în cadrul unui curs de câteva ore, pe când practică Qi Gong se învăț... în decurs de ani de zile, dar nu trebuie s... uit...m c... ambele c...i sunt doar un început, un punct inițial
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
cerești și atunci când r...spândim lumin... în jurul nostru, Dumnezeu însuși ne mulțumește și ne lumineaz.... Așadar s... nu ezitați s... mulțumiți pentru ceea ce aveți, c...ci în timp, dac... este permis, vom avea tot ceea ce trebuie, ceea ce este cu adev...rât necesar pentru noi ca ființe în evoluție pe aceast... planet.... Practică Reiki nu se opune religiei, ea putând fi aplicat... indiferent de cultul religios pe care il împ...rt...sim, indiferent de credință într-un Dumnezeu sau altul (oricum exist
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
care aveți atâta nevoie. Sper...m c... acest... carte v-a trezit interesul pentru tot ceea ce înseamn... Reiki și v-a f...cut s... conștientizați multitudinea de avantaje pe care acesta vi le poate oferi, putând fi practicat nu neap...rât pentru terapie sau pentru tratarea altora, ci pentru propria dezvoltare a sinelui, pentru propria evoluție sau, pur și simplu, ca hobby. Reiki poate fi aplicat în toate domeniile vieții, în medicin..., afaceri, comunicare și relații publice, conlucrând f...r... probleme
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
hărăzise Atotputernicul, porcul a început să facă și mai mare gălăgie. Atunci, a fost pedepsit să grohăie toată viața și să caute ce i-a lipsit, adică rușinea. De aceea, porcul grohăie mereu, fie flămând, fie sătul, și rânește cu râtul în pământ. Când purcelul nu-și mai are loc pe masă, este înclocuit cu rață, gâscă, curcan sau chiar cu pește. Mi- amintesc cu mare plăcere de Sărbătorile din copilărie, când se adunau toate rudele în casa părinților mei. După
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
de trei mai lungi, însemnând, cu aproximație (în traducere literală): "Cine ești tu? Și eu sunt unul de-ai tăi..." Toate acestea sunt spuse (grohăite) însoțind cuvântul cu gestul: după grohăitură, în semn de prietenie și recunoștință, porcul își freacă râtul de cel al seamănului său. Ne-am putea gândi că, mânată de inima ei bună, inspirată de iubirea sa nețărmurită pentru porci, contesa inventează traducerile acestea. Într-o bună zi, când și-a pierdut alte câteva dobitoace care trăiau în
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
pușculiță pe arcuri (și curios pe deasupra, gălăgios și vesel nevoie-mare), îl hrăneam, îl vedeam crescând și îngrășându-se (spre ghinionul lui), iar acum, avea să fie scos cu forța din cocina lui, tras de urechi, de copite, de coadă, de rât (cu o sfoară în jurul botului), în ciuda tuturor protestelor și țipetelor, și avea să fie dus la abator : acolo, cum-necum, aveau să-l ridice, să-l imobilizeze, să-l înjunghie, și asta pe câteva scânduri sprijinite pe două butoaie. Aduceți ligheanul
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
istorie ca pe o glumă, chiar persiflându i pe cei care se ocupau cu așa c eva. Dar la un moment dat văzând că gluma se îngroașă și istoria atinsese apogeul într-un fel de isterie generală, m am hotă rât să particip și eu la o astfel de experiență pentru a mă lăm uri personal. M-am așezat deci pe un scaun într-o poziție cât mai relaxată, iar doi colegi de o parte și de alta mi-au pus
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
a purtat numele de Cioara. Casele din zonă au ars pe rând de 22 iunie, iar oamenii s-au retras în partea de jos a dealului acoperit de fagi și stejari unde mulți mistreți, căutând ghinda și jirul, afânau cu râtul solul, încât zona a luat denumirea de Valea Râtei. Micuța așezare este populată de oameni bătrâni înzestrați cu mare credință, ce nu vor să se despartă cu nici un chip de pământul în care s-au născut. Alții au evadat în
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
și o nuanță concesivă: oricare, oricine, orice; • pronume marcate de trăsătura + uman și pronume cu trăsătura semantică - uman; fiecare, fiecine-fiece, oricare, oricine, cineva, careva-ceva, altcineva-altceva. Opoziția este neutralizată la pronumele unul, altul, vreunul, anumiți. MORFOLOGIA PRONUMELUI NEHOTĂRÂTTC "MORFOLOGIA PRONUMELUI NEHOT|RÎT" Sub aspectul structurii, pronumele nehotărâte se cuprind în trei subclase: • pronume simple: unul, altul, anumiți, cutare; • pronume compuse; cele mai multe sunt alcătuite din pronume interogative, în asociere cu alte pronume nehotărâte sau cu alte elemente lingvistice (verbe, adverbe): altcineva, altceva, fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
oricare etc. Unele pronume invariabile în structura lor internă recurg, în exprimarea genitivului, la morfemul a: „Are aerul a ceva străin.”, iar, în exprimarea dativului, la morfemul la: „Nu poți face față la orice.” SINTAXA PRONUMELUI NEHOTĂRÂTTC "SINTAXA PRONUMELUI NEHOT|RÎT" Conținutul semantic al pronumelor nehotărâte exclude exprimarea în același context a substantivului pe care l-ar putea substitui sau care ar putea substitui pronumele. În consecință, pronumelui nehotărât îi este, în general, improprie întrebuințarea anaforică. Se întrebuințează, uneori, anaforic pronumele
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
sfârșesc în sânge cuvintele. ... Arhanghelii sosiți să pedepsească orașul S-au rătăcit prin baruri cu penele arse. Dar sus la o mie de metri-nălțime, spre răsărit stelele își spun povești prin cetini de brazi și-n miez de noapte râtul mistreților deschide izvoarele 1159. De ce oare lacrimile sunt atăt de legate de experiențele noastre emoționale. E doar un atribut uman? Răspunsul estetic întârzie. E poate același cu faptul că plăcerea fumatului e legată de descoperirea focului... Cine se poate îndoi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
contemple cerul. Așadar, nu are cum să devină un animal platonician în stare de o ascensiune dialectică prin care să se transforme într-o vietate extatică orientată spre contemplarea ideilor pure; el rămâne o creatură grosieră, condamnată să râme cu râtul în pământul cel mai murdar, scârbos și plin de gunoaie, hrănindu-se cu excrementele în care se bălăcește. În bestiarul filosofic, porcul e condamnat să rămână legat de pământ, de lumea aceasta, de realitate, de imediat. Conform perspectivei neopitagoriciene a
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
detaliază chiar felul în care proasta întrebuințare, în timpul vieții, a părților trupului destinate reflecției și meditației modifică fiziologia: părțile inferioare sunt atrase spre pământ, membrele se scurtează, creierul se atrofiază și se apropie și el de sol, botul se lungește, râtul obligă la o abordare esențialmente olfactivă, deci animalică, a lumii. 3 O filosofie porcească? Epicur ascetul, trădat de trupul său, nevoit să facă din necesitate virtute, poate fi oare monstrul descris mai sus? Căci variațiunile pe tema bestialității nu s-
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
deloc uimitor dacă cei doi n-ar fi reprezentați în cea mai desăvârșită dintre nuditățile ontologice: ca schelete. Zenon îl amenință cu degetul pe Epicur, care se înfruptă din tort... Și, în acest timp, cu laba întinsă a cerșetorie, cu râtul întins, un purceluș în carne și oase confirmă identitatea filosofului din Grădină. Exegeza clasică vede aici o piesă pseudo-epicuriană. O putem interpreta și ca pe o lecție stoică, cele două opțiuni sunt echivalente. Oricum, scena pare emblematică pentru epocă și
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de armă, bineînțeles nu asupra lor, că nu aveau cum să fugă, să evadeze, dar pentru ca "să vă băgăm noi în minte că nu e voie să ieși din rând!" Ei au apucat fiecare câte un cocean de varză de sub râtul porcilor și au început să rupă din el! Uitați-vă, acesta este un aspect al foamei. Sau un alt aspect al foamei, când o foarte mare personalitate a culturii române, fost preot și mare poet, plângea și răzăluia cu lingura
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
dar nu pleacă la plimbare (Scaunul); Am un bordei plin cu viței; Dacă nu sparg bordeiul, nu ies vițeii (Bostanul cu semințele); Moșneguțul mititel/ Face gardul frumușel (Acul); Cine merge dar tot stă pe loc? (Ceasul); Am un purcel cu râtul de oțel (Plugul); Ce nu poți întoarce din cale niciodată? (Timpul); într-o vale adâncă/ Toate ciorile s-aruncă (Strachina și lingurile); Cine trece prin sat și câinii nu bat? (Vântul); Am o fetiță cu rochiță/ Când se-ncepe a
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
hărăzise Atotputernicul, porcul a început să facă și mai mare gălăgie. Atunci, a fost pedepsit să grohăie toată viața și să caute ce i-a lipsit, adică rușinea. De aceea, porcul grohăie mereu, fie flămând, fie sătul, și rânește cu râtul în pământ. Când purcelul nu-și mai are loc pe masă, este înclocuit cu rață, gâscă, curcan sau chiar cu pește. Mi- amintesc cu mare plăcere de Sărbătorile din copilărie, când se adunau toate rudele în casa părinților mei. După
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
nesupravegheat (sugaciul avea doar trei luni), mâncându-i fața și un picior. Prin urmare, execuția presupune și o doză de exemplaritate; scroafa nu este ucisă simplu, ci este supusă mai întâi unei torturi pe măsura faptei: un călău îi smulge râtul și un picior, echivalentul părților vătămate ale nevinovatului plod. După aceasta, scroafa este atârnată într-un cârlig și lăsată să se zbată acolo, în fața oamenilor și mai ales a porcilor, probabil mai puțin impresionați de spectacol decât primii, până ce moare
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
o dezmierda pe Nana constă în primitivizarea limbajului: "le faisait zézayer comme un enfant" [Zola, Nana, p.438]. Limbajul amoros siropos al doamnei Walter îi pare lui Duroy o comedie infantilă: "Îl était surtout écœuré de l'entendre dire "Mon rât", "Mon chien", "Mon chat", "Mon bijou", "Mon oiseau bleu", "Mon trésor", et de la voir s'offrir à lui chaque fois avec une petite comédie de pudeur enfantine, de petits mouvements de crainte qu'elle jugeait gentils, et de petits jeux
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
o clipă ca să mă conving că nu mi-o spunea cu sarcasm. Singur? Mă rog, da. Tonul ei dădea a înțelege că nu-și imaginase, că nu făcuse speculații asupra acestui lucru. — Spuneai adineaori că pur și simplu ai hot\rât că nu mă mai vrei, dar asta nu-i o explicație, vreau să știu... — Oh, încetează... n-a fost să fie! Dacă te-a[ fi iubit îndeajuns, m-aș fi măritat cu tine, dacă tu m-ai fi iubit îndeajuns
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
am hainele ude. Fac focul în soba din secolul al XVIII-lea. Frescă în metal turnat: Lia o vede pe Rahila întrând în casă. Găsesc porcul sub podeț. O schijă sau sârma ghimpată i-a provocat o rană deschisă la rât. E clar că nu-l doare, doarme. Îl bag în casă și-l așez în barca de cauciuc. Mă uit în oglindă, sunt nebărbierit. În dulapul din baie au numai spray de furnici și deodorant. Iau "Knickerbocker-ul", mă așez lângă
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
lingura. Ies pe acoperiș. Un pâlc de copaci și câteva case, o moară de vânt știrbă cu fereastră. Niciun fel de militari, niciun echipaj de vânătoare. Probabil litoralul e gata. Seara: porcul are temperatură, gura deschisă, limba afară. Respiră gâfâit, râtul i s-a umflat. Nu vrea ciocolată lichidă, ci numai apă. Am încercat să-l bandajez, n-a mers. Mă culc pe masa goală. 1 decembrie Senin, rece. Respiră în continuare gâfâit. Caut din nou telefonul, îl găsesc în bufet
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
dispărut. Sună cornurile de ceață. 5 decembrie Porcul și-a revenit. Umflătura a dispărut. (Ar trebui să-l împiedic să se scarpine la rană cu copita, dar cum?) Îi dau drumul pe podea, e jucăuș, fidel. Aleargă și răscolește cu râtul prin grilajul altarului, o fi crezând că acolo se ține mâncare? Își bagă râtul. Catifeaua de pe masa altarului e de bună calitate, nu lasă urme cu copitele. Alunecă pe podeaua de piatră și se strecoară în jos pe scări spre
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
Ar trebui să-l împiedic să se scarpine la rană cu copita, dar cum?) Îi dau drumul pe podea, e jucăuș, fidel. Aleargă și răscolește cu râtul prin grilajul altarului, o fi crezând că acolo se ține mâncare? Își bagă râtul. Catifeaua de pe masa altarului e de bună calitate, nu lasă urme cu copitele. Alunecă pe podeaua de piatră și se strecoară în jos pe scări spre presbiteriu. Nu se lasă prins. În cele din urmă îl prind în dreptul unui jilț
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
desigur. Nu pot sta al)turi de soția dumneavoastr). V) rog s) luați loc Între noi, dac) sunteți amabil, spune el. —De acord. M) așez la mijloc, ceea ce nu-mi face pl)cere, dar nici nu m) deranjeaz) cu adev)rât. Mai degrab) mi se pare ciudat. Hasidul nostru are mai puțin de treizeci de ani. Este plin de coșuri pe fâț), are gâtul subțire, ochii albaștri, bulbucați, buza de jos proeminent). Nu are o Înf)țișare de om civilizat. Chipul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]