1,765 matches
-
dreptul la educație, locuință, îngrijire medicală și oportunități de angajare adecvate. În 2010 45% din șomerii romi au declarat că etnia constituie unul din principalele motive pentru care nu își pot găsi un loc de muncă. În societatea românească existența rasismului la adresa romilor a fost puternic negată până în prezent dar este tot mai deschis recunoscută public. Potrivit raportului Amnesty International privind drepturile omului, romii se confruntă cu discriminare sistemică, sărăcie extremă, evacuări forțate din locuințe și rasism din partea autorităților. Dacă în
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
În societatea românească existența rasismului la adresa romilor a fost puternic negată până în prezent dar este tot mai deschis recunoscută public. Potrivit raportului Amnesty International privind drepturile omului, romii se confruntă cu discriminare sistemică, sărăcie extremă, evacuări forțate din locuințe și rasism din partea autorităților. Dacă în perioada de dinainte de 1989 nu se discuta această problemă din cauza politicilor asimilaționiste promovate de catre Partidul Comunist, după 1990 fenomenul a răbufnit. Nu de puține ori Amnesty International semnala în anii '90 forme ale violenței comunitare îndreptate
Drepturile omului în România () [Corola-website/Science/335852_a_337181]
-
spațiu economic comun, despre libertatea de mișcare a persoanelor, despre drepturile civile, despre jurisdicția și administrația care erau moderne pentru acele vremuri și despre emanciparea graduală a păturilor mai sărace ale populației. După confuziile din epoca interbelică, după antisemitismul și rasismul în creștere, după cel de-al Doilea Război Mondial, după Holocaust și mulți zeci de ani de dictatură comunistă, aceste realizări au putut fi judecate și valorizate în moduri mult mai variate decât mai înainte. Cei mai mulți locuitori ai Dublei Monarhii
Austro-Ungaria () [Corola-website/Science/297468_a_298797]
-
a trupei Public Enemy). „AmeriKKKa's Most Wanted” a fost lansat în 1990 și a fost un succes, contribuind la popularitatea muzicii rap în societate. Albumul a fost plin de controverse, Cube fiind acuzat că e misogin și că încurajează rasismul. În 1991, Cube și-a lansat cel de-al doilea album solo, „Death Certificate” acest album fiind chiar mai controversat decât primul, criticii catalogându-l drept antisemit, misogin și chiar rasist. De pe album se evidențiază piesele „No Vaseline” , fiind un
Ice Cube () [Corola-website/Science/327399_a_328728]
-
după seria de opt produsă de Rolling Stones între 1971-1981. Videoclipul cu același nume a provocat polemici aprinse: cântăreața apare având o relație amoroasă cu un sfânt de culoare și sunt incendiate mai multe cruci. În ciuda controversei, mesajul acestuia, respingerea rasismului, a fost apreciat; în prezent, continuă să fie considerat unul din cele mai șocante, dar și de calitate, producții video, de public, cât și de publicațiile de specialitate. Cântecul, de asemenea, este inclus pe lista celor mai bune cântece înregistrare
Madonna () [Corola-website/Science/299602_a_300931]
-
de aur, lucrată manual de un bijutier din Italia. Madonna a lucrat cu mulți regizori de succes și a produs videoclipuri care sunt considerate de unii ca fiind artistice. Videoclipurile ei conțin referiri la sarcinile adolescentine („Papa Don't Preach”), rasism („Like a Prayer”), religie („La Isla Bonita”), sex („Justify My Love”), violență („Die Another Day”), politică („American Life”), dans („Lucky Star”) și cluburi („Music”). Clipul filmat pentru „Bedtime Story” a fost achiziționat de Muzeul de Arte Moderne din New York. Albume
Madonna () [Corola-website/Science/299602_a_300931]
-
timpul de 1:55,45. Controversa a apărut imediat, finalista italiană Elisa Cusma declarând: „Pentru mine, ea este bărbat”. Gestionarea situației de către IAAF a fost criticată de oameni politici și activiști din Africa de Sud, care au acuzat forul de specialitate de rasism. Câteva săptămâni mai târziu, tabloidul australian "Daily Telegraph" a susținut că a avut acces la rezultatele testelor: potrivit cotidianul, chiar dacă a fost crescută ca o fată și are organe genitale externe feminine, Semenya nu are ovare nici uter, ci unele
Caster Semenya () [Corola-website/Science/336588_a_337917]
-
1989, restul partidelor din Belgia formează un « cordon sanitar », adică o înțelegere potrivit căreia nici un partid să nu facă coalițiune cu VB-ul. Din punctul de vedere al celorlalte partide, VB-ul trebuie izolat, din cauza tendințelor nedemocratice (acuzare de xenofobie, rasism...). Din punctul de vedere al VB-ului, VB e singurul partid care respectă viața și familia, iar celelalte partide, îmbuibate de setea de putere, promovează o pseudo-democrație, lucruri care le unesc pe toate, determinându-le a forma acest cordon sanitar
Vlaams Belang () [Corola-website/Science/298557_a_299886]
-
nimic în Belgia unitară, fie ele nu sunt vrednice de a fi luate în seamă, din cauza neconstituționalității primului punct. Pe de altă parte, există controverse asupra faptului că VB-ul ar fi rasist sau nu. VB-ul are părerea următoare: « rasismul » se definește drept pretinderea superiorității undei rase față de celelalte; or VB-ul n-a pretins niciodată aceasta; ci doar vrea să reducă imigrarea și să flamandizeze străinii legal stabiliți în Flandra; autohtonul primează în fața heterohtonului. După părerea celor opuși VB
Vlaams Belang () [Corola-website/Science/298557_a_299886]
-
vrea să reducă imigrarea și să flamandizeze străinii legal stabiliți în Flandra; autohtonul primează în fața heterohtonului. După părerea celor opuși VB-ului, fiecare persoană are dreptul la cultura proprie; toți oamenii sunt egali, iar a prima autohtonul înseamnă a face rasism practic. Pentru a vedea orientarea Interesului Flamand întocmai, merită trecute în revistă obiectivele partidului. VB a fost acuzat de lipsa de democrație. În cazul independenței Flandrei, VB optează pentru: VB-ul are următoarele convingeri: De aceea obiectivele Interesului Flamand sunt
Vlaams Belang () [Corola-website/Science/298557_a_299886]
-
vedea orientarea Interesului Flamand întocmai, merită trecute în revistă obiectivele partidului. VB a fost acuzat de lipsa de democrație. În cazul independenței Flandrei, VB optează pentru: VB-ul are următoarele convingeri: De aceea obiectivele Interesului Flamand sunt: În ciuda acuzațiilor de rasism și xenofobie, Interesul Flamand are următoarele obiective: În ochii unora, Interesul Flamand pare a fi demagogic, în special datorită faptului că nu are un vocabular adecvat, ci simplist, astfel putând convinge oamenii simpli. După părerea vlaams-belangiștilor, VB-ul e un
Vlaams Belang () [Corola-website/Science/298557_a_299886]
-
punctuale legate de evacuări și posibile strategii de rezistență dezvoltate în cei 7 ani de luptă cu autoritățile. 19:00 /// Evacuări forțate, drepturi locative și ghetoizare etno-socială /// Eniko Vincze Conceptualizând ghetoizarea etno-socială ca o manifestare a nedreptății sociale și a rasismului instituțional, prezentarea va semnala câteva dintre acțiunile activismului anti-segregare din Cluj. Susțin ideea de a fundamenta acțiunile civico-politice pe revendicarea unor condiții legislative și social-economice, dar și pe procese decizionale politico-administrative, care capacitează toți cetățenii în efortul lor de face
Forumul Justiţiei Locative - ediţia #1 () [Corola-website/Science/295750_a_297079]
-
Externe, iar în 1975-1979 este șef al Cancelariei Regale Suedeze. În 1976 publică romanul "Häxhammaren", primul a cărei acțiune se desfășoară în trecut. În 1979-1991 devine, pe rând, vice-secretar general și șef al comisiei pentru dezarmare, apoi al comisiei împotriva rasismului. Din 1987 este subsecretar, apoi director general al biroului ONU de la Geneva. În 1993, Jan Mårtenson este ambasador al Suediei la Geneva.
Jan Mårtenson () [Corola-website/Science/331819_a_333148]
-
o perspectivă diferită față de cea dominantă - cea a mobilității, „civilizării”, prosperității. Și anume, pe cât de mare ne-a fost entuziasmul față de „libertatea de mișcare” în Europa, pe atât de liber și nestingherit s-a manifestat și se manifestă în continuare rasismul că politica de stat și politica locală, de la București până la Paris. Pentru o mare de cetățeni români, libertatea de a circula nu aduce nici demnitate, nici oportunități și nici pe departe un trai decent. Bărăcile din Eforie Sud, cele de pe
Relocare temporară la hotel, dar să fie liniște! Apoi, la frontieră. () [Corola-website/Science/296088_a_297417]
-
reluat meciul, restul suporterilor au cântat mai tare cu scopul de a acoperi pe cele rasiste, pentru ca meciul să nu fie oprit. Inter a câștigat cu scorul de 1-0 datorită golului înscris chiar de Eto'o în minutul 39. Din cauza rasismului suporterilor care vin la meciurile din La Liga, Eto'o nu mai aduce membrii familiei, în special copiii săi, la meciuri. "„Este ceva ce m-a afectat pe mine personal. Mă gândesc că jucătorii, liderii și presa trebuie să-și
Samuel Eto'o () [Corola-website/Science/316065_a_317394]
-
dai afară rudele din casă?”. Un alt exercițiu - improvizat de tineri voluntari din comunitatea Szomolya - reda o situatie tipică: un maghiar și o femeie romă se îndrăgostesc. Oare cum vor reacționa familiile și satul? Poate dragostea să învingă prejudecățile și rasismul? Într-un interviu cu unul dintre participanți, o fată explică de ce un maghiar și o femeie romă nu vor putea să fie niciodată împreună: „E un vis frumos că un maghiar și un țigan să fie împreună, dar asta nu
Facem sau nu teatru pentru toți? Despre proiectul Noul spectator (Új néző) () [Corola-website/Science/295741_a_297070]
-
cu unul dintre participanți, o fată explică de ce un maghiar și o femeie romă nu vor putea să fie niciodată împreună: „E un vis frumos că un maghiar și un țigan să fie împreună, dar asta nu va fi posibil (...) Rasismul se răspândește tot mai mult (...) Nu știu dacă este de fapt rasismul din ei sau numai faptul că îi copiază pe ceilalți. Să nu cumva să se detașeze de turmă”. În filmul documentar apare și un joc în care un
Facem sau nu teatru pentru toți? Despre proiectul Noul spectator (Új néző) () [Corola-website/Science/295741_a_297070]
-
femeie romă nu vor putea să fie niciodată împreună: „E un vis frumos că un maghiar și un țigan să fie împreună, dar asta nu va fi posibil (...) Rasismul se răspândește tot mai mult (...) Nu știu dacă este de fapt rasismul din ei sau numai faptul că îi copiază pe ceilalți. Să nu cumva să se detașeze de turmă”. În filmul documentar apare și un joc în care un prieten nu răspunde la salut pe strada (acest joc a avut loc
Facem sau nu teatru pentru toți? Despre proiectul Noul spectator (Új néző) () [Corola-website/Science/295741_a_297070]
-
-l face pe cel umilit să se simtă mai bine. Cei prezenți ajung foarte usor la concluzia că ignorarea celuilalt are loc din motive rasiale. Aproape toate jocurile teatrale sunt bazate pe problemele arzătoare ale societății din Ungaria de azi: rasismul, discriminarea, sărăcia, inegalitatea socială etc. În cele trei interviuri făcute cu tinerii din satele Ároktő și Szomolya, ei spun că ar prefera să lase în urmă casă și satul lor pentru a putea munci și a învăța în altă parte
Facem sau nu teatru pentru toți? Despre proiectul Noul spectator (Új néző) () [Corola-website/Science/295741_a_297070]
-
nativii nu îi mai respectau pe conducătorii lor. Sugestia lui Westfield, aceea că britanicii ar trebui, pur și simplu, să părăsească țara, este primită cu succes de membrii Clubului, inclusiv de Flory. Pe tot parcursul romanului, domină un sentiment de rasism, un sentiment care caracterizează englezii ca fiind o rasă superioară, iar birmanezii niște „porci negri și mirositori”. Cel mai primitor dintre englezi este Flory, care este prieten bun cu un doctor indian, Veraswami, și care este împotriva conaționalilor săi, atunci când
Zile birmaneze () [Corola-website/Science/334385_a_335714]
-
niște „porci negri și mirositori”. Cel mai primitor dintre englezi este Flory, care este prieten bun cu un doctor indian, Veraswami, și care este împotriva conaționalilor săi, atunci când este vorba de inferioritatea birmanezilor. Cu toate că este prezent un vast spectru de rasism al englezilor în Birmania, acel spectru este caracteristic în toată India colonială. Pe parcursul nuvelei, conceptul identității este reflectat de către personajele principale. Flory este cel mai bun exemplu de caracter care trece printr-o criză de identitate, dorind să-și satisfacă
Zile birmaneze () [Corola-website/Science/334385_a_335714]
-
din robie și până la guvernarea Antonescu nu a existat o „problemă” a țiganilor. Deși erau recenzați distinct ca etnie, erau tratați ca o categorie socială. Naționalismul din perioada interbelică nu a cuprins atitudini și manifestări antițigănești. Nu a existat un rasism antițigănesc așa cum a fost cel antievreiesc. Ideea deportării țiganilor i-a aparținut lui Ion Antonescu. Ea nu a existat de la începutul guvernării. Luarea unor măsuri împotriva țiganilor s-a discutat pentru prima dată în ședința Consiliului de Miniștri din 7
Deportarea romilor în Transnistria () [Corola-website/Science/325667_a_326996]
-
simbolul în situl vechii cetăți a Troia și cel care a asociat-o cu vechile migrații ale popoarelor indo-europene (ariane) . După înființarea Partidului Muncitoresc German Național-Socialist ("NSDAP"), svastica a fost asociată însă, în marea parte a lumii occidentale, cu fascismul, rasismul, nazismul, Al Doilea Război Mondial și Holocaustul. Utilizarea de către naziști derivă de la mișcarea naționalistă germană timpurie "völkisch", pentru care svastica era un simbol al identității "ariane", concept pe care teoreticieni ca Alfred Rosenberg l-au echivalat cu rasa nordică, "rasa
Svastică () [Corola-website/Science/298729_a_300058]
-
mă enervează. Când vine cineva care stă în centru, care merge doar la chefuri de centru și care eventual se duce la niște chestii de voluntariat, unde schimba trei cuvinte și pe urmă îmi dă lecții de exotizare și de rasism, când nu are un contact real cu chestia aia. Limbajul din carte, de cartier, pe care-l folosește personajul „Adi”, e un limbaj pe care chiar ți l-ai apropriat, chiar ți-a intrat în exprimare? Până la un punct, da
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
mi le trimiți!” Știa bine lecția! Când ești cu o vedetă, vrei poze, bineînțeles! Drumul cu metroul a durat peste o jumătate de oră, așa că a urmat și partea de amuzament. I-am povestit care este părerea mea, originală, în legătură cu rasismul: „Vezi tu Dany, femeile nu sunt rasiste! Nu au prejudecăți în legătură cu pielea neagră. Tot timpul, vara și iarna, sunt disperate să se bronzeze. Cu cât sunt mai bronzate, cu atât sunt mai fericite, mai frumoase și mai iubite!” A râs
Editura Destine Literare by Cătălina Stroe () [Corola-journal/Journalistic/82_a_241]