2,155 matches
-
la 11 aprilie 1743, la această dată sora ei era deja moartă, așadar, ea va fi beneficiara averii Filipeștilor pe care o va împărți la rândul său rudelor de sânge, nici ea neavând copii. totodată, nici interdicția de a se recăsători nu a fost respectată, Marica măritându-se, probabil în 1742, cu Iordache, fost mare portar. Cei doi au trăit împreună numai cinci luni, dar se pare că aceste luni au fost fericite și cu liniște sau cel puțin așa lasă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
alținegustori. Ce poate face o femeie în această situație? Zi de zi întrea bă și așteaptă că poate soțul se va întoarce, dar când disperarea și sărăcia ajung la limită, ea ia drumul Mitropoliei, cerând separarea pentru a se putea recăsători. Așteptarea devine din ce în ce mai grea cu fiecare an și mai ales când toate cercetările nu dau nici un rezultat, când soția disperată nu știe de soarta soțului „de-i viu sau mort“. Cel mai bine exprimă această stare de incertitudine, de sărăcie
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
să-i dea de urmă. El are tot interesul s-o facă, căci Zambila i-a luat toți banii și toate sculele din casă. Cu cinci copii, bărbatul se descurcă foarte greu, după cum singur mărturisește, și cere voie să se recăsătorească, deoarece copiii au nevoie de o mamă. pentru a grăbi procesul, Stan aduce 13 martori din sat și din împrejurimi care confirmă eforturile susținute ale bărbatului în încercarea de a-și găsi soția. Spre deosebire de soție, soțul poate cere separarea după
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
separarea, povestind și pățania prin care a trecut. În poveștile lor, femeile amintesc întotdeauna și acest episod al risipirii zestrei, pre mergă tor părăsirii familiei. Bărbați și femei primesc în egală măsură separarea și mai ales dreptul de a se recăsători în toate cele 54 de cazuri. Neacșa din Răzvad vs Voico La 7 septembrie 1783, Neacșa din Răzvad, județul Dmbovița, înaintează o jalbă către Prea Sfinția Sa Părintele Mitropoilt prin care îi cere separarea de soțul ei, Voico. căsătoria lor s-a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mult dorit. Probabil că cititorul a observat asemănarea izbitoare dintre Zoița din Popa Nan sau Neacșa din Răzvad cu Vitoria Lipan a lui Sadoveanu. În societatea românească tradițională, femeia este obligată să plece în căutarea soțului, altfel nu se poate recăsători pentru că ar fi comis un mare păcat, cel al bigamiei, asta în Cazul în care preotul ar fi acceptat să o cunune fără cartea de despărțire. Femeia nu pleacă de capul ei sau pentru că ar fi fost mânată de sentimente
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
precizeze că soțul nu se bucură de grija soției sale, că nu are „nici o căutare de soțiia lui, nici de mâncare nu i-au făcut, nici cămășile nu i-au spălat“. În timp ce un alt soț cere dreptul de a se recăsători cu o femeie sănătoasă, „nemaiputând răbda văduvia și necăutarea de soție“. Bolile invocate sunt teribile: lepra, ologeala, lingoarea (febra tifoidă), orbirea, epilepsia, sifilisul, nebunia. Aceste maladii apar de obicei după căsătorie, căci dacă ar fi existat înainte bărbatul ar fi
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pentru a le descrie. Corpuri încovoiate de durere, picioare și mâini fără vlagă, ochi fără lumină, fețe schimonosite de crize epileptice, minți rătăcite, iată expresiile puse în lumină de către soți. Unii se arată speriați, alții indiferenți și grăbiți să se recăsătorească. Pin ca din mahalaua Săpunarilor s-a îmbolnăvit la un an de la căsătorie de gubăvie (lepră), timp de alți trei ani sub ochii soțului, situația ei s-a deteriorat și „i s-au muiat mâinile și picioarele cât n-au
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Mitropolitul nu i-a crezut, dar a închis ochii pentru a nu da amploare Cazului, mai ales că la mijloc se afla un copil. Cei doi privesc separarea și, ca urmare a tinereții lor, au și dreptul de a se recăsători, cât mai repede posibil, pentru a nu cădea din nou în păcat unul cu altul. În ceea ce privește fata, aceasta îi revine mamei, dar cu obligația tatălui de a contribui la creșterea și înzestrarea ei. Un alt caz, judecat de Mitropolie la
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
se împăca. La 2 iulie 1793, când Zoița Fălcoi nu se prezintă pentru a doua oară în fața instanței ce rând separare de soțul ei, Nicolae logofătul, mitro po li tul hotărăște separarea acestora, dar ambii pierd dreptul de a se recăsători, întrucât pricina invocată de soț este considerată „fără temei“. Neaga și Anastasie Dascălu din Voiculești, județul Ia lo mi ța, privesc amândoi dreptul de a se recăsători după separare, dată fiind tinere țea lor, cu alte cuvinte, ei se află
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
po li tul hotărăște separarea acestora, dar ambii pierd dreptul de a se recăsători, întrucât pricina invocată de soț este considerată „fără temei“. Neaga și Anastasie Dascălu din Voiculești, județul Ia lo mi ța, privesc amândoi dreptul de a se recăsători după separare, dată fiind tinere țea lor, cu alte cuvinte, ei se află încă la „vârsta patimilor“, iar biserica încear că s-o în scrie în cadrul le gi tim al căsătoriei, pentru a evita păcatul tru pesc și implicit dez
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
încă la „vârsta patimilor“, iar biserica încear că s-o în scrie în cadrul le gi tim al căsătoriei, pentru a evita păcatul tru pesc și implicit dez ordinea sexuală. Sau, numai unul dintre parteneri poate pierde dreptul de a se recăsători dacă el a fost ca u za ne în țe le ge ri lordin in terio rul cuplu lui ori dacă s-a opus îm pă că rii. În această ultimă situație se află San da din mahalaua Sfân tul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
luitor, fie după numele persoanei care s-a ocupat de anchetaa rea cazului. Protopopii și preoții parohiali sunt anunțați cu privire la hotărârile luate. Măsura urmează mai ales în Cazul se parări lordintre soți, deoarece unii numai capătă dreptul de a se recăsători, iar alții nu privesc decât separare de corp pe o perioadă limitată de timp. În același timp, preotul parohial trebuie să supravegheze efectuarea pedepsei canonice primită de vinovat, administrarea împărtășaniei sau spovedania aflându-se între sarcinile sale. El are misiunea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Zătreanu, Ilinca Cărpinișanu și Pârvu Fotache, soții schimbă zapise de separare în care fiecare încearcă să se achite de îndatoririle pe care le are față de celălalt: soțul rest tuie zestrea, soția îi dă li ber ta tea de a se recăsători cu cine dorește. Cu o zi înainte, la 30 august 1732, în ora șul Cra io vei, soțul restituise, obiect cu obiect, zestrea primită fraților Căr pi ni șeni, iar Tăna sie Târnoveanu, ispravnicul județului, notase cu precizie starea tuturor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fiind o consecință a lipsei de supraveghere a elevei încă din perioada copilăriei de către părinți. Relația familie - școală. Mama elevei a menținut legătura cu școala până în momentul plecării în străinătate, cu toate că nu a făcut-o în mod regulat. Tatăl clientei, recăsătorit în urma divorțului nu s-a implicat niciodată în procesul de educație al fiicei sale. În prezent, nimeni din familia elevei nu mai menține contactul cu școala. Școala - proiecții de viitor ale elevei . Clienta nu-si dorește să urmeze pe viitor
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
elementele și felul acestei educații din primii ani ai copilului și adolescentului Ioan, dar religiozitatea și caracterul ferm al mamei s-au imprimat profund în sufletul lui. Mama sa, Antusa, rămasă văduvă la 20 de ani, nu s-a mai recăsătorit niciodată. Ea s-a dedicat cu râvnă și perseverență educației fiului ei, care îi va purta o veșnică recunoștință, fapt evidențiat și în scrierile sale: Mi-amintesc, scrie Sfântul Ioan, că într-o zi, pe când eram tânăr, dascălul meu a
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
Decide, prin urmare, să plece din casa lui Henry Maartens. Evenimentele se precipită însă către deznodămînt, înainte ca el să-și îndeplinească hotărîrea: Ruth și Katy au un conflict violent în automobil și mor într-un accident terifiant. Henry se recăsătorește de încă două ori: cu sora lui Katy (care moare de obezitate) și, ulterior, cu introvertita Alicia. Va muri la venerabila vîrstă de optzeci și șapte de ani, lăsîndu-i moștenire lui Rivers sensurile suficient de absconse al inițierii simbolice, derulate
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
neagreată complet, se pare, de către Waugh), unde Tony Cast evadează dintr-o căsătorie fără orizont cu Lady Brenda Cast, prin călătoria inițiatică în Brazilia. Boala și suferința îi recuperează, compensator, identitatea pierdută. Nu întîmplător, Brenda îl crede mort și se recăsătorește cu un prieten de familie, Jock. Vechiul Tony a murit cu adevărat, în schema simbolică a lui Waugh, cel care supraviețuiește fiind eul său autentic, neobturat de măștile unei existențe ipocrite. Uneori, prozatorul dă "inițierii" semnificația parabolei istorice (istoria ca
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Henric al VII-lea). Edmund moare în captivitate (în Războiul Rozelor), iar Margaret se va însoți cu Henry Stafford, Duce de Buckingham (care dispare, la rîndul lui, după numai zece ani de conviețuire, lăsînd-o, din nou, văduvă). Finalmente, protagonista se recăsătorește (de conveniență, se pare, de data aceasta) cu lordul Thomas Stanley (în 1499 însă, cu acordul soțului, Margaret face un jurămînt religios de castitate, trăind apoi într-un soi de recluziune monahală). Romanul Regina roșie încearcă să creioneze profilul moral
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
2001 trebuie citită drept concluzie parabolică la un destin fără strălucire și totuși spectaculos, fără adîncime și totuși semnificant. După Rabbit, lumea își continuă cursul, preluînd și omogenizînd "efectele" existenței personajului, "efecte" de care el a fugit mereu. Janice se recăsătorește cu Ronnie Harrison, un fost coleg de-al lui Harry (care a avut, la rîndul lui, o aventură cu Ruth Leonard), în timp ce Annabelle (fiica nelegitimă a lui Rabbit cu Ruth) își recuperează fratele, Nelson, moștenitor al afacerii cu mașini Toyota
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
existența socială obișnuită nu este înscrisă în genele sale. Divorțează (în Sexus), eșuînd totodată și în postura de părinte (deși își iubește fetița, amintindu-și de ea mereu cu durere, o evită, nereușind să-i plătească nici măcar pensia alimentară). Se recăsătorește cu o femeie construită după profilul lui psihologic boem (o actriță cu similare impulsuri asociale), Mona (în trilogie), June (în realitate) pe numele ei. Mona/June îi înțelege dorința de evaziune din viața comună și îl încurajează să renunțe la
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
în plină stradă... A fi văduvă de foarte tânără nu e lucru ușor - iar eu îi sunt foarte recunoscător pentru faptul că mi-a impus această suferință - căci a fost o suferință pentru mine - întrucât ea nu voia să se recăsătorească, să-și ia alt bărbat, tată vitreg pentru mine. Mi-a spus-o adesea și sunt sigur că era loială cu mine..." Confesiunea - în toată simplitatea făcută, dar și cu extremă delicatețe și cu iubire față de mamă, păcătoasă tânără văduvă
Un încăpățânat simpatic by Lucian Raicu () [Corola-journal/Imaginative/8464_a_9789]
-
pe care Guénon o va frecventa între 1909-1914 nu l-au satisfăcut și atunci s-a apropiat de doctrinele orientale hindusă, chineză și islamică. În 1912 s-a convertit la islam. După decesul primei soții, de origine franceză, s-a recăsătorit în 1934 cu o musulmancă din Cairo, de la care va avea patru copii. S-a sfârșit la vârsta de 65 de ani în capitala egipteană. Exemplul convertirii sale islamice a fost urmat de alți intelectuali francezi, până astăzi. Mulți sunt
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Arteni, mama copiilor, s-a stins din viață în timpul primului război mondial, contractând o boală cumplită tifos exantematic. A urmat o perioadă în care de îngrijirea copiilor s-au ocupat tatăl și bunica. În anul 1924, Gh. Râșcanu s-a recăsătorit cu Maria Haralambie, născută Palade. (Certificat de căsătorie seria C.J. nr. 037727, eliberat la Vaslui la data de 19 octombrie 1960 cu nr. 2417). Maria Haralambie avea doi fii din prima căsătorie: Haralambie Costache, avocat, și Haralambie Gheorghiță, student, care
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
dughene, hambare sau terenuri agricole -, piese de mobilier, bijuterii, argintărie, tablouri, icoane suflate cu aur sau argint (în special, în cazul fetelor de preoți), sticle cu băuturi alcoolice, borcane cu dulceață ș.a. Văduvele sau femeile divorțate, care doreau să se recăsătorească, își puteau întocmi singure foile dotale. Uneori, în funcție de averea moștenită, dar și de experiența de viață căpătată, aceste acte juridice se constituie în veritabile „declarații de independență” față de viitorul soț. În astfel de situații, doamnele își asumau anumite limite în
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
l dă lui Toader, nu lui Nuțu, fiul său adevărat. Hărnicia, spiritul gospodăresc și exigența În conducerea gospodăriei le-a moștenit de la tatăl lui. Urmau apoi Luncanii: Ion și Vasile, ultimul poreclit Ragelă. Ion moare de tânăr iar nevasta se recăsătorește cu Vasile al Boleanului de pe Dealul Armanului. Cei doi copii rămași orfani au cunoscut lipsa de afecțiune a Boleanului, dar cel mai mare, Dumitru, ajunge să studieze Dreptul la Iași și este o vreme secretar la Primărie. Devenit alcoolic, probabil
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]