1,713 matches
-
informare a publicului larg în legătură cu ceea ce înseamnă viața privată, în momentul în care te înscrii pe un site de socializare, sau faptul că postezi o poză sau un video", zice juristul pe bună dreptate, dar din păcate asistăm la o redefinire a spațiului privat și a modului în care noi îl vedem pe Internet. înscrierea pe un astfel de site, prezintă riscuri mari, întrucât majoritatea site-urilor de rețele sociale se află în Statele Unite, care au o politică diferită față de Uniunea Europeană
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
nivelul sistemelor (bio)logice descrise în analogie cu sistemele de laseri (bio)tehnici spre a explica efectele câmpurilor exterioare (naturale și/sau artificiale) asupra sistemelor (bio)logice receptoare, conform teoriei pulstonice și/sau a celei (bio)energo-informaționale (TFEI) [Constantinescu, 1990]. redefinirea m (metrului) ca o fracțiune dată a distanței străbătute de lumină în vid într-o s (secundă), iar în această definiție a m (metru) apare corelată cu unitatea de timp, ceea ce revine de fapt la utilizarea pentru frecvență, timp și
VIII. FUNDAMENTELE TEORETICE ALE INFOLASERBIOENERGETICII (ILBE). In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Viorel D. Donţu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2099]
-
existența individului, pentru care comunitățile virtuale au devenit o extensie naturală a organizărilor sociale din spațiul real. În acest context, fenomene cu caracter social ca negocierea, colaborarea, conflictul, comportamentele antisociale, stabilirea spațiului personal și a intimității, discriminarea, comportamentele deviante solicită redefiniri care să includă formele noi de manifestare apărute în spațiul virtual. Dacă este adevărat că Internetul a devenit atât "o oglindă, cât și o umbră a lumii offline" (Dawson și Cowan, 2004), atunci din spațiul virtual nu putea lipsi fenomenul
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
apariția sa, cyberspațiul a devenit un teritoriu de misiune pentru aproape toate bisericile și formațiunile religioase, un loc în care orice idee și credință religioasă are șansa de a fi cunoscută și îmbrățișată de un număr impresionant de persoane. Între redefinirea spațiului virtual ca spațiu sacru și demonizarea acestuia ca sursă a frivolizării manifestărilor religioase, comunitățile de credincioși care au ales o formă de comunicare mediată computerizat au găsit strategii de adaptare la noile condiții și s-au dezvoltat într-un
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
sociale din spațiul real Comunitățile virtuale au reușit într-un timp foarte scurt (comparativ cu evoluția formelor sociale de-a lungul istoriei) să penetreze aproape orice formă de organizare socială existentă, de la marile corporații la familie, determinând restructurări și chiar redefiniri ale acestora. Rheingold (2000) ilustrează acest proces atunci când afirmă că: "noțiunea mea de familie la nivel fundamental a fost virtualizată". Din ce în ce mai multe comunități locale se extind în spațiul virtual pe măsură ce membrii lor utilizează Internetul pentru a-și intensifica interacțiunile (Horrigan
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
a-și păstra relevanța în condițiile transformărilor social-istorice prin care trece societatea atât la nivel local, cât și la nivel global. Michelin Milot (apud Willaime, 2001) distinge câteva procedee prin care sistemele de credințe sunt reorganizate: reînvestirea semantică (spre exemplu, redefinirea cosmică a semnificantului Dumnezeu), complementaritatea funcțională (adăugarea de semnificații noi unei credințe religioase tradiționale), deplasări noționale (importul de semnificanți străini, precum reîncarnarea, în universul religios creștin), subordonarea unui câmp de semnificații prin intermediul reinterpretării religioase a altor câmpuri de semnificații, juxtapunerea
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
precum reîncarnarea, în universul religios creștin), subordonarea unui câmp de semnificații prin intermediul reinterpretării religioase a altor câmpuri de semnificații, juxtapunerea de câmpuri de credințe care fac să coexiste mai multe viziuni despre lume ale aceluiași individ. Toate aceste modalități de redefinire a sistemelor sunt viabile și funcționale în situația în care dezvoltarea tehnicii, globalizarea, descoperirile științifice au dărâmat sau au pus sub semnul întrebării unele dintre credințele fundamentale ale indivizilor sau grupurilor. În cadrul transformărilor suferite de comunitățile religioase, se poate vorbi
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
sensul pluralismului. Una dintre influențele dificil de identificat ale comunităților virtuale religioase se manifestă la nivel conceptual. Noțiuni ca ritual religios, închinare, părtășie, rugăciune, comuniune suferă modificări subtile menite să înglobeze noile forme apărute online, dar care pot conduce la redefiniri și transformări de esență. Cel puțin una dintre implicațiile pe termen lung este evidențiată de Casey (2006) atunci când afirmă că "pe măsură ce religia pătrunde în mediul online, există o nevoie majoră de a examina modurile în care Internetul funcționează ca mediator
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
în spațiul virtual, provocând structura ierarhică a bisericilor. Din punct de vedere social, comunitățile virtuale religioase reprezintă o formă de organizare într-un mediu nou, în continuă dezvoltare și restructurare, care solicită eforturi de adaptare a practicilor religioase, în condițiile redefinirii identității spirituale într-o perioadă în care din ce în ce mai multe persoane își petrec o parte semnificativă a existenței în alte spații decât cele tradiționale. Dincolo de varietatea, flexibilitatea și dinamica extremă a comunităților virtuale religioase, o serie de elemente rămân relativ constante
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
chiar imposibil de realizat. Studierea comunităților online într-o manieră etică este, după cum afirmă Bruckman (2006, p. 12) "o provocare pentru cei mai experimentați cercetători ai subiecților umani" pe măsură ce acest mediu nou se schimbă, oferind posibilități noi de interacțiune și redefiniri ale unor concepte de bază. Odată cu explozia comunităților virtuale, a devenit clar pentru cercetători faptul că o multitudine de procese și structuri sociale vor avea nevoie de redefiniri pentru a îngloba realitățile care s-au impus deja în câmpul social
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
pe măsură ce acest mediu nou se schimbă, oferind posibilități noi de interacțiune și redefiniri ale unor concepte de bază. Odată cu explozia comunităților virtuale, a devenit clar pentru cercetători faptul că o multitudine de procese și structuri sociale vor avea nevoie de redefiniri pentru a îngloba realitățile care s-au impus deja în câmpul social. Astfel, identitatea, negocierea, colaborarea, conflictul, comportamentele prosociale și antisociale, spațiul personal, discriminarea, comportamentele deviante sau democrația sunt câteva dintre conceptele care necesită redefiniri și operaționalizări adecvate pentru a
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
sociale vor avea nevoie de redefiniri pentru a îngloba realitățile care s-au impus deja în câmpul social. Astfel, identitatea, negocierea, colaborarea, conflictul, comportamentele prosociale și antisociale, spațiul personal, discriminarea, comportamentele deviante sau democrația sunt câteva dintre conceptele care necesită redefiniri și operaționalizări adecvate pentru a include transformările generate de interacțiunile desfășurate în cyberspațiu. O analiză sumară a cercetărilor în domeniu evidențiază faptul că, pentru a studia în mod eficient comunitățile virtuale, este necesară o reîncadrare a modului de raportare la
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
de lectură a lumii pentru credinciosul ce caută o semnificație a existenței și se transpun în norme comportamentale motivate religios. Ponderea ridicată pe care o ocupă aceste subiecte se datorează faptului că ele sunt supuse în mod constant negocierii și redefinirii, în virtutea schimbărilor contextelor și paradigmelor sociale și culturale. Procesul de transformare a normelor religioase este cu atât mai dificil cu cât antrenează convingerile profunde ale membrilor comunităților religioase. "Bătălia" dintre ramurile conservatoare și liberale unei comunități religioase se duce adesea
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
constituie totdeauna cea mai bună garanție a loialității lor"100. Cosmopolitismul este considerat o filială a ideilor occidentale care înlocuiesc specificul național și forța autohtonă de creație. El trebuie transformat, astfel încât să convină spiritului militant și combativ al noilor credințe. Redefinirea societății presupune revoluție culturală și eliminarea intelectualității, a valorilor burgheze, a elitismului moștenit, presupune constituirea proletariatului și a elitei profesionale din membrii partidului, doritori de afirmare și progres. Omul nou se naște din teroare și forță, atașat necondiționat partidului, lipsit
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
noi, e premeditată, frânează cunoașterea, ne determină personalitatea, predetermină rațiunea. Limba este, de asemenea, un arhetip și determină forma gândirii. Modelul cultural francez de stânga este primitor, se potrivește profilului intelectual, iar lupta acerbă împotriva comunismului este motivată psihologic. În redefinirea ca ființă culturală, exilatul se orientează într-un stil propriu către cultura, limba, tradiția țării gazdă. Nivelul ridicat de cunoaștere a limbii este însă o condiție necesară. Problema majoră a scriitorilor din exil rămâne receptarea în limba maternă. Scriitorii trebuie
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
dorința de a participa cu jurnalele la reconstituirea evenimentelor, la alcătuirea unei istorii și a unei tipologii a exilului. Ceea ce și face, mai mult sau mai puțin intenționat, exhaustiv sau științific, așezând câteva sute de portrete în galeria de personaje. Redefinirea societății după 1947 înseamnă eliminarea valorilor burgheze, a elitei intelectuale și înlocuirea lor cu proletarii socialiști. În noua conjunctură, intelectualii au două posibilități: să susțină partidul sau să se ascundă. Inițial, majoritatea intelectualilor opune rezistență. Cei care susțin regimul sunt
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
din „întrepătrunderea” și condiționarea lor reciprocă, din necesitatea respectării lor în ansamblu și în interdependență unele cu altele; - caracter dinamic: se referă la evoluția pe care au înregistrato aceste principii ca urmare a progreselor obținute în domeniul psihologiei, pedagogiei, al redefinirii finalităților și restructurării conținuturilor educaționale, a promovării noilor paradigme ale predării - învățării ș.a.; - caracter normativ/procedural: prescriu reguli care orientează, stimulează, reglează acțiunea, indicând „cum să acționăm” pentru a imprima eficiență pedagogică fiecărei acțiuni realizate - funcții (Cucoș, C., 2002): - orientează
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
această perioadă se constată incoerența deciziilor de politică educațională privind formarea continuă, statutul furnizorilor ,acreditarea programelor de formare continuă, funcționalitatea Centrului Național pentru Formarea Personalului Didactic din Învățământul Preuniversitar, începând cu anul 2005 se poate vorbi de o etapă de redefinire și consolidare a sistemului de formare continuă marcată de un „re-start viguros al principalelor structuri, programe și acte normative, ca instrumente de politică educațională ale domeniului amintit” (Iucu , B., Romiță, Patru exerciții de politică educațională în România,Formarea cadrelor didactice
Particularităţi ale dezvoltării resurselor umane în învăţământul preuniversitar by Maria Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1819_a_92274]
-
de un secol care a aparținut în prima sa jumătate modernismului cu multiplele sale fațete, pentru ca, spre final, să se canalizeze în jurul postmodernismului. Modernismul este perceput, în linii generale, drept o amplă mișcare culturală, care presupune o înnoire estetică, o redefinire a actului artistic prin prisma raporturilor sale cu o realitate a cărei reflectare a fost definitiv alterată de schimbările multiple produse în domenii de importanță majoră precum fizica, psihologia, științele naturii etc. Dar mai presus de toate, modernismul este, în
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
obiectul imaginației sale nu ca persoană particulară, ci ca inteligență poematică și "operator" al limbajului."289 În aceeași ordine de idei, după cum am mai discutat în subcapitolul introductiv, lirica modernă tinde spre o recuperare a dimensiunii raționale și spre o redefinire a sa sub semnul unui proces care implică efort, prelucrare, meșteșug. O astfel de viziune care atribuie din nou poetului rolul de făuritor, nu doar de receptacul pasiv al manifestării inspirației, o regăsim la Eliot care conferă poeziei și o
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
care stilul profesorului este rigid sau autoritar. La baza conflictelor stau cauze de natură diferită; de la elevii care nu-și așteaptă rândul pentru a răspunde, până la cei care monopolizează discuția. Odată apărută o asemenea situație, educatorul trebuie să recurgă la redefinirea normelor și ajutorarea elevilor În a rezolva constructiv situația creată. Pozitia educatorului Într-un conflict este esențială. El trebuie să vorbească despre situația nouă În mod constructiv, fără a lansa predicții de eșec,a admonesta elevii că au Încălcat normele
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
sub cerul poeziei, de apartenența la aceeași familie de spirite, ci de ceva mai cuprinzător (fundamental), de imperativul păstrării identității naționale. Indiferent de instrumentația poetică, de pulsiunile declanșatoare ori de temperamente, frapante sunt, la nivelul viziunii, unele dominante începând cu redefinirea sentimentului de patrie, acesta consonant cu cel de autohtonie, inclusiv cu cel de istorie. La creatorii reprezentativi, patria e, în esență, o triadă, Pământul, Neamul, Limba maternă, câteștrei sintetizate afectiv în formula de "casă străbună". Din unghiuri variate se manifestă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
influență. Rentei suveranității i se opunea renta calității ; puterea era proporțională cu fiecare. Scăderea generalizată a protecției economice, adusă de reducerea costurilor de schimb a condus la o explozie a acestora din urmă, concomitent cu sfîrșitul epocii coloniale și cu redefinirea suveranităților. Aceste evoluții au suprimat multe rente de situație și au creat altele, dar care nu mai au aceeași calitate de a furniza putere. Avantajul se naște în inima principiului puterii, care este relația structurantă între atuuri foarte numeroase. Rentele
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
situațiilor nu trebuie să se transforme în confuzie. În privința celorlalte politici economice lucrurile stau la fel. Nu te poți apuca, de pildă, de reducerea deficitului public drept obiectiv, fără să amputezi cheltuielile publice, nu te crede nimeni. Aceasta implică o redefinire a rolului Statului, o schimbare a funcțiilor sale și o indispensabilă reconfigurare a welfare-ului în spațiu și timp. Trebuie reanalizate și reduse cazurile sociale, politicile în domeniu. Astfel, guvernele pierd o mare parte din capacitatea lor de a fundamenta și
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
precum Sisif, departe de fericirea promisă. De fiecare dată, producția agricolă s-a prăbușit pentru perioade lungi de timp, "lumea satului" nerevenindu-și nici pînă astăzi. Circa patru decenii, calculează Profesorul, au durat bulversările de după reconfigurările fizionomiei bietei noastre agriculturi, redefiniri ale proprietăților etc. Proble mele agriculturii românești sunt tehnice și tehnologice, de organizare și conducere, dar putem remarca și un deficit de hărnicie, de pricepere și de dragoste în lucrarea pămîntului. Abordarea este una cronologică. Începe cu analiza bogatei prese
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]