2,546 matches
-
istorie a unei discipline analizate din perspectiva unei încercări fără succes de a transforma cunoașterea practică a realismului într-o teorie științifică. Și cu atît mai puțin va fi o teorie generală a relațiilor inter-naționale sau un soi de realism reformat. Nu veți găsi în această carte nici informații de bază despre alte teorii sau subdiscipline ale relațiilor internaționale. Unele domenii sînt cel mult menționate (de exemplu, studiul organizațiilor internaționale sau cercetările asupra păcii), altele sînt tratate foarte pe scurt (analiza
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
să funcționeze în calitate de corpuri alese în 1986, s-au confruntat cu dificultăți mari datorită unui sistem electoral proiectat, în aparență, pentru a preveni manifestarea acestora ca entități regionale adevărate! Însă acest lucru a fost depășit aproape în totalitate prin sistemul reformat, iar activitatea guvernamentală a regiunilor se potrivește, în sfârșit, cu așteptările pozitive ale cetățenilor, a căror majoritate o privesc favorabil. Capitolul 7 Administrarea guvernării teritoriale: statul contraatacă? Introducere Până acum am examinat dimensiunile istorică, instituțională și politică ale guvernului subnațional
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
solo a prins ! Altfel, cine a auzit de ceilalți candidați ? Stolojan, ca și Băsescu, a câștigat singur acest procent de 5,3 % și în județul Vaslui după o campanie locală slabă și nemotivată. La CEILALȚI.... îl includ pe... Tokes. Episcopul reformat, mare adversar al românismului, are 1000 de voturi, aici, în inima Moldovei !!! De unde se vede că destui tâmpiți, bețivi sau analfabeți nu știu unde pun ștampila când au ciudatul sentiment că de ei depinde lumea, în cabina de vot. Cum, așteptăm campania
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
lume astăzi. Dar când, cine și cum să o contruiască, pentru a strica mecanismul rotației comuniștilor la putere, mecanism care a funcționat imperturbabil în ultimii 10 ani? Nu e vorba de a schimba un set de sloganuri cu altul, trebuie reformat chiar felul de a face politică în Moldova, atitudinea actanților săi față de ideea de responsabilitate publică. E necesar să definim clar criteriile după care se cuvine să judecăm partidele politice din Republica Moldova. Astăzi, lozincile de la începutul anilor ’90 - naționaliste, naiv-iluministe
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
din România etc.). Rolul de primus inter pares al organismelor informative din România în perioada 1939-1945 indiscutabil a revenit Serviciului Special/Secret de Informații al Armatei Române. Încă de la 20 aprilie 1934, acest important organism informativ a fost restructurat și reformat, din punct de vedere organizatoric și funcțional, cu o nouă denumire. Explicația aplicării acestor schimbări se regăsește în faptul că factorii decizionali ai guvernului și statului român, sub presiunile serioase exercitate de unii factori externi în primii ani ai deceniului
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
mai cuprinde și o parte din moștenirile stîngismului de după anii '68. Spiritualismul precapitalist și postmaterialismul, rezultate din prosperitatea anilor '60, au luptat împreună în scopul denunțării "productivismului" devastator. Nu este vorba de orice fel de stîngism, ci de curentul libertaire reformat și contra-cultural care este întruchipat de Beat Generation și de Hippies. Acestea se caracterizează prin denunțarea culturii occidentale și a modelului industrial în folosul culturilor orientale, în particular cea a Indiei; adică respingerea viziunii prometeice în scopul găsirii echilibrului și
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
agenți și în Washington, D.C. și în New York City2008. Cîțiva vorbitori au adus în discuție persecuțiile religioase din România. Pastorul Alexander Havadtoy, care ținea de Biserica Calvinistă Unită a lui Cristos a vorbit despre refuzul României de a repara bisericile reformate deteriorate. Nu numai că guvernul nu aloca fonduri, dar interzicea folosirea fondurilor de proveniență occidentală în scopul reconstruirii bisericilor 2009. Senatorul Dole a adus în discuție hărțuielile la care Bucureștiul îi supunea pe așa-zișii neoprotestanți, printre care și adventiștii
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
că guvernul nu aloca fonduri, dar interzicea folosirea fondurilor de proveniență occidentală în scopul reconstruirii bisericilor 2009. Senatorul Dole a adus în discuție hărțuielile la care Bucureștiul îi supunea pe așa-zișii neoprotestanți, printre care și adventiștii, penticostalii și baptiștii reformați. Membrii acestor congregații își pierduseră slujbele, li se reținuseră salariile luni de-a rîndul și se loviseră de mari întîrzieri în obținerea autorizației de prestare a serviciilor bisericești. Brutus Coste, de la Comitetul Adevărul despre România, a trimis o depoziție scrisă
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
mai recente eforturi ale României de a-i denigra pe credincioși. În iunie, "New York Times" și "Wall Street Journal" au relatat că Bucureștiul transformă bibliile în hîrtie igienică. Sulurile de hîrtie conțineau fragmente din versetele biblice. Guvernul român permisese Alianței Reformate Mondiale să expedieze 20.000 de biblii Bisericii Reformate din Transilvania. Alianța a expediat aceste biblii la sfîrșitul anilor '70 și începutul deceniului '80. Nimeni nu știe, însă, cîte biblii au ajuns, de fapt, la destinație. Cele care nu au
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
pe credincioși. În iunie, "New York Times" și "Wall Street Journal" au relatat că Bucureștiul transformă bibliile în hîrtie igienică. Sulurile de hîrtie conțineau fragmente din versetele biblice. Guvernul român permisese Alianței Reformate Mondiale să expedieze 20.000 de biblii Bisericii Reformate din Transilvania. Alianța a expediat aceste biblii la sfîrșitul anilor '70 și începutul deceniului '80. Nimeni nu știe, însă, cîte biblii au ajuns, de fapt, la destinație. Cele care nu au fost distribuite bisericilor au ajuns la combinatele de hîrtie
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
la oficiile evreiești din București înainte de plecare, fapt pentru care destinația lor nu era specificată nicăieri 2324. Cu toate acestea, de partea lui Funderburk s-au raliat mai mulți susținători decît de cea a Administrației. Pastorul Havadtoy, de la Biserica Calvinistă Reformată a descris procesul de reciclare a bibliilor, considerîndu-l un motiv suficient de întemeiat pentru a nu acorda Clauza României 2325. Alții, precum Jeffrey Collins, de la Christian Response International, voia să suspende Clauza României pînă în momentul cînd aceasta avea să
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
refuzat să trimită o delegație pentru Comisia Economică Mixtă Româno-Americană, iar Parlamentul Consiliului Europei le-a cerut statelor membre să impună sancțiuni împotriva României 2554. În octombrie, congresmanul Hall le-a povestit colegilor din Camera Reprezentanților despre pastorul unor biserici reformate maghiare din orașul transilvănean Timișoara. Pastorul Laszlo Tokes era un critic inveterat al abuzurilor lui Ceaușescu privind drepturile omului și mai ales al discriminărilor ungurilor. Cîțiva din enoriașii lui Tokes apărau cu multă îndrăzneală concepțiile pastorului lor, printre aceștia fiind
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Hall le vorbise colegilor săi din Cameră, în urmă cu două luni, a ajuns, pe 17 decembrie, să fie cunoscut pe plan internațional. Cînd forțele Securității lui Ceaușescu au venit să-l ridice pe pastorul Laszlo Tokes din biserica lui reformată maghiară, ungurii și românii au înconjurat biserica din Timișoara, pentru a împiedica evacuarea sa. Securitatea a deschis focul, omorînd un număr nedeterminat de persoane. Demonstranții scandau "Jos cu Ceaușescu!" și cereau mîncare. Întrucît revoltele au continuat în Timișoara, pe 18
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
nostru, atât ai Bisericii romano-catolice, ca un Dom Pichery și J.-C. Gay, cât și anglicani ca profesorul Owen Chadwick și alții, fără să țină seama de faptul că predestinaționismul Fericitului Augustin n-a fost acceptat oficial decât de Biserica reformată, au susținut acest predestinaționism mai departe de-a lungul istoriei Sfântului Cassian. Această polemică n-a putut să umbrească autoritatea sa duhovnicească, care a rămas neștirbită. Iar în vremea noastră, problema importanței operei Sfântului Cassian pentru spiritualitatea creștină i-a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Uniunea Democratică de Centru). Reprezentarea sa în Consiliul Național este, din 1950, de aproximativ patruzeci de locuri din 200, procentajul electoral fiind în jur de 20% (21,1% în 1971, 18,5% în 1991), dar cu deosebiri puternice între cantoanele reformate și cantoanele catolice. Reforma DC din Elveția a fost durabilă. Ea a dus la reintegrarea catolicilor în societatea politică, mișcare simbolizată în 1973 de eliminarea articolelor de excepție introduse în constituția federală pe vremea Kulturkampf-ului. Pozițiile dominante stabile: Democrația Creștină
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în ciuda caracterului lor fărîmițat, se regăsesc în sînul UEDC cu statut de observator. În decembrie 1994, UFD, subminat de evoluția sa conservatoare și de divizările interne, a pierdut alegerile și puterea în favoarea foștilor comuniști. În România, se cunoaște rolul pastorului reformat al minorității ungare, Laszlo Töckes, în declanșarea revoluției la Timișoara, pe 16 decembrie 1989. Criticînd șefii Bisericii compromiși prin legăturile lor cu regimul și protestînd împotriva distrugerii satelor, el a fost expulzat din parohie, ceea ce a dus la prima mare
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
la separarea celor bolnavi de boli organice sau nervoase (fiecărei unități fiindu-i anexat un medic însărcinat cu redactarea unui jurnal clinic) și la apariția unei legislații de protecție a delincvenților minori. În 1874, regimul penitenciar a fost din nou reformat, aplicându-se "sistemul aubursian". Cu această reformă, chestiunea minorilor delincvenți este reluată pe criterii încă mai precise. Art. 24 din lege prevede: "case de educație corecțională" în care minorii urmau să învețe meserii agricole și "să facă lucrări de această
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
al Siguranței românești 219. În schimb, Jenö Varga 220, denunțat de agentul NKVD Imre Nagy, viitorul conducător din 1956, a fost arestat doar pentru scurtă vreme. Legăturile dintre șovinismul maghiar și cel sovietic au fost atât de strânse, încât preotul reformat (strămoș al lui Lászlo Tökés?) Teodor Maly (a cărui "icoană" a intrat în muzeul KGB), a fost cel care, între 1936-1937, i-a recrutat pe faimoșii "cinci magnifici" de la Cambridge 221, din rețeaua de dezinformare a lui Willi Münzenberg. Kominternul
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
cunoaștere a fiecărui elev și, implicit, a clasei școlare ca un tot. Deși reforma a cuprins multe elemente, au rămas suficient de multe altele care nu au fost prinse de suflul Înnoirii. Oare aceste documente auxiliare au fost și ele reformate? Încercăm să găsim răspuns la această Întrebare studiind mai multe modele apărute Începând cu anul 1994, pe care unii dintre subiecții intervievați/ chestionați le posedă și le-au oferit spre analiză. Au fost cercetate patru modele de caiete tipizate pentru
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
avansați ca responsabili de dinamica sistemelor economice. Tezele cele mai faimoase, în acest sens, aparțin lui Max Weber și Karl Marx. Pentru marele sociolog german Max Weber, spiritul capitalismului și dezvoltarea acestui sistem trebuie puse în legătură cu apariția și difuzarea religiei reformate. Laicizarea ideii de predestinare ce stă la baza religiei protestante avea să-i determine pe oameni să vadă în reușita materială concretizarea unei voințe divine. Pe de altă parte, refugiul în muncă constituia un derivativ al angoasei provocate de o
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
spune că au acceptat liber moartea fără împotrivire, așa cum făcuse Isaac 11. Această scriere a suferinței este legitimă și unește comunitatea. În zorii războaielor religioase, ea va căpăta la protestanți o funcție comparabilă. Martiriul va servi la încadrarea noii Biserici reformate și la justificarea ei prin suferința sacrificială 12. Teama de damnare și convingerea că adevărata devoțiune este răsplătită printr-o fericire veșnică explică aceste acte de sacrificiu. Cum altfel se pot justifica dezastrele care se abat asupra acestor evrei pioși
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ceea ce înduraseră evreii de-a lungul secolelor? Aceste monumente ale suferinței care se înălțau nu erau un fel de replici date antisemiților contemporani? Dar în ce măsură ajungeau ele la cei vizați? Figură fondatoare și eminentă a "științei iudaismului", apropiat de evreii reformați, al căror predicator oficial devine la sinagoga din Berlin începând din 1821, Leopold Zunz, mare expert în poezia liturgică și martirologia evreiască, și-a consacrat o mare parte din timp studiului rugăciunilor de penitență care exprimă suferința poporului lui Israel
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
într-o epocă întunecată, ceea ce favoriza evidențierea binefacerilor aduse de emancipare, ridicată la rang de vârstă de aur prin excelență. Această punere în contrast a contribuit, în mod firesc, la a face și mai sumbru tabloul trecutului evreiesc. Ulterior, iudaismul reformat și sionismul, căutând să se demarcheze de iudaismul medieval, au înnegrit și mai mult acest tablou, punând pe seama lui toată povara suferinței evreiești. În euforia lor, susținătorii franco-iudaismului, evrei cetățeni și destul de bine integrați, se prefac a nu vedea ce
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
se anunță zile sumbre pentru evrei nu numai în Germania, ci în toată Europa. Ei își inserează răspunsul în paradigma Legământului. Orice istorie este sub egida lui Dumnezeu, naziștii înșiși fiind instrumentele Lui. Ahiezer din Vilnius îi consideră pe evreii reformați responsabili de ceea ce se întâmplă. Cât despre Elhonon Wasserman, el incriminează îndepărtarea de Tora, asimilarea, sionismul ca act de normalizare și de sfidare față de religia lui Dumnezeu. Amândoi susțin că în asemenea momente omul are în primul rând datoria de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
rând datoria de a se întoarce către Tora, care potolește durerea. Cu cât puterea răului pare să se întindă, cu cât pedeapsa este mai grea, cu atât suntem de fapt mai aproape de Izbăvire. Astfel, naziștii, sioniștii, ereticii, asimilații și evreii reformați ar fi instrumentele proiectului divin de mântuire. Nu acuzase deja același Wasserman socialismul și naționalismul că sunt două forme de idolatrie care, s-au combinat pentru a da naștere național-socialismului? De fapt, în mediile reprezentate de acești doi maeștri, reproșau
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]