1,063 matches
-
ritualurile tradiționale. * confucianismul nu neagă existența spiritelor, dar le contestă importanța. * Comportamentul ceremonial corect declanșează în societate o forță magicoreligioasă veritabilă. Exemplul dat de Mircea Eliade este cel al Suveranului înțelept Shun: „El stătea, pur și simplu, cu gravitate și reverență, cu fața îndreptată spre miazăzi (postura rituală a suveranilor) și asta era tot...”. Aceste puteri magico-religioase active în om călăuzesc societatea și cosmosul. „cine are o purtare dreaptă, nu are voie să poruncească.” Eliade inter pretează că prin gestul „săvârșit
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
putere (autoritate), precum și rezidența, Asgard sau Olimp fiind asemuite castelelor medievale ori sediilor moderne din zgârie-norii impunători.761 În fine, universul comics împrumută direct din mitologie și fascinația pentru magie, dar într-o dualitate doar aparent opozițională dintre magie știință, reverența manifestată față de știință fiind doar alibi pentru structuri magice, rezultând într-o veritabilă magie a științei (populată de roboți, rachete, mutanți, călătorii în timp, stații orbitale și alte artefacte fantasmatice ale imaginației pseudoștiințifice).762 Jean-Bruno Renard identifica patru trăsături comune
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
păr. Agnès Vei crede că-i poveste, și-i totuși adevăr. 485 Lucram la o scufie, sus pe balcon, când iată, Un tânăr foarte bine în stradă se arată, Și dânsul cum remarcă așa prezență Adânc se ploconește făcând o reverență, Nevrând să par mojică, pe loc, la rândul meu, 490 Prin altă reverență l-am salutat și eu. El face încă una, plecându-se profund. Tot prin o reverență la rândul meu răspund El iarăși se întoarce și face o
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
la o scufie, sus pe balcon, când iată, Un tânăr foarte bine în stradă se arată, Și dânsul cum remarcă așa prezență Adânc se ploconește făcând o reverență, Nevrând să par mojică, pe loc, la rândul meu, 490 Prin altă reverență l-am salutat și eu. El face încă una, plecându-se profund. Tot prin o reverență la rândul meu răspund El iarăși se întoarce și face o a treia; Eu nu mă dau bătută: răspund și la aceea. 495 El
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
Și dânsul cum remarcă așa prezență Adânc se ploconește făcând o reverență, Nevrând să par mojică, pe loc, la rândul meu, 490 Prin altă reverență l-am salutat și eu. El face încă una, plecându-se profund. Tot prin o reverență la rândul meu răspund El iarăși se întoarce și face o a treia; Eu nu mă dau bătută: răspund și la aceea. 495 El trece înc-o dată, de două ori, de nouă Și face la tot pasul o reverență nouă
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
o reverență la rândul meu răspund El iarăși se întoarce și face o a treia; Eu nu mă dau bătută: răspund și la aceea. 495 El trece înc-o dată, de două ori, de nouă Și face la tot pasul o reverență nouă; Eu care cu privirea mea îl urmăream O nouă reverență la rândul meu făceam. 500 Noroc că între acestea și noaptea a venit, Altminteri, cine știe, mergeam la infinit, Deoarece în cazul în care mă dădeam bătută, Ar fi
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
face o a treia; Eu nu mă dau bătută: răspund și la aceea. 495 El trece înc-o dată, de două ori, de nouă Și face la tot pasul o reverență nouă; Eu care cu privirea mea îl urmăream O nouă reverență la rândul meu făceam. 500 Noroc că între acestea și noaptea a venit, Altminteri, cine știe, mergeam la infinit, Deoarece în cazul în care mă dădeam bătută, Ar fi crezut că eu sunt prost crescută! Arnolf Prea bine Agnès Dimineața
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
mamă se plângeau regulat de "obrăznicia" și mitocănia conducătorilor auto de la întreprinderea MÁVAUT ("Întreprinderea Ungară pentru Căi Ferate și Autobuze"), de prețurile ridicate din hoteluri, de condițiile de igienă a locurilor de cazare, de comportamentul personalului sau de lipsa de reverență a funcționarilor locali față de oaspeții sosiți din Ungaria. În cartea scrisă pe această temă, în 1942, de către Végh József, ziarist la cotidianul Ellenzék (Opoziția) din Cluj, cei chestionați au răspuns la întrebări la modul anonim și, de regulă, și-au
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
comparabil cu "pluralul politeții". Construcția lui alde urmat de un nume propriu sau de un nume de rudenie este considerată (DA, GA I, 178, Mărgărit 2007) ca având utilizarea de formulă de politețe (în care alde substituie un termen de reverență) mai ales în graiurile din sud. Romanul Moromeții, vol. I, al lui Marin Preda (apărut în 1955), care reflectă în mod credibil limbajul popular muntenesc, conține numeroase exemple de utilizare a lui alde, dintre care - cu toată ambiguitatea inerentă - unele
[Corola-publishinghouse/Science/85032_a_85818]
-
ca Popescu (= au fost aleși unii care seamănă cu tipul "Popescu") vs (b) A fost ales unul ca Popescu (= a fost ales Popescu, care ilustrează un anume tip). 18 Descris deja de Șăineanu (1887), în legătură cu degradarea semantică a termenilor de reverență (în ediția 1999: 400-409). 19 În GALR, pe primul loc apare acest sens, nedefinit ("apartenența unui individ la o clasă de entități cu proprietăți vag precizate", 261) și adesea peiorativ. 20 Vezi și primul exemplu de la 2.2.3. Construcția
[Corola-publishinghouse/Science/85032_a_85818]
-
agitația prezentului. Instaurarea calmului taciturn peste sunetul fremătării cotidiene, stingerea acestuia în așezarea unui echilibru fără glas constituie fundalul ontic pe care reculegerea îl solicită aici pentru ca, abia astfel, în starea așezărilor selențioase, vocile tremurătoare ale trecutului să-și ceară reverența și respectul ce nu permit deplina lor uitare. Una dintre trăsăturile fundamentale ce delimitează opera de artă în raport cu celelalte creații este eclipsarea, postularea într-un plan secund a preocupării pentru utilitatea imediată, pentru disponibilitatea întrebuințării spre o finalitate pragmatică exterioară
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
el și printre Yona (greci), unde domneau Antioh, Ptolemeu, Antiogonos, Magas și Alexandru. În ce privește substanța, dhamma mai mult anunțată decît difuzată de către ambasadorii lui Asoka, conținea principiile generale de morală: "abținere de la uciderea animalelor, abținere de la violență asupra ființelor, reverență față de părinți, reverență față de preoți și asceți, supunere față de mamă și de tată, supunere față de bătrîni" (edictul IV); "amabilitate față de sclavi și servitori, [...] generozitate față de asceți și preoți" (edictul IX); pentru toate ființele "siguranță, stăpînire de sine, obiectivitate și amabilitate
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Yona (greci), unde domneau Antioh, Ptolemeu, Antiogonos, Magas și Alexandru. În ce privește substanța, dhamma mai mult anunțată decît difuzată de către ambasadorii lui Asoka, conținea principiile generale de morală: "abținere de la uciderea animalelor, abținere de la violență asupra ființelor, reverență față de părinți, reverență față de preoți și asceți, supunere față de mamă și de tată, supunere față de bătrîni" (edictul IV); "amabilitate față de sclavi și servitori, [...] generozitate față de asceți și preoți" (edictul IX); pentru toate ființele "siguranță, stăpînire de sine, obiectivitate și amabilitate" (edictul XIII) [24
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în lucrarea lui Yves Reuter (2005, 109): intertextualitatea se referă la relația de coprezență între două sau mai multe texte, altfel spus, prezența efectivă a unui text în altul. Această relație este omniprezentă, indiferent de forma sau de miza ei: reverență în fața predecesorilor sau ironie. Cert este următorul fapt: împrumutul poate fi reperat, dacă este semnalat într-un fel sau altul, în text. Și mai important, consideră autoarea, identificarea intertextului depinde de cultura cititorului (Reuter : 2005, pp. 109-110). Una dintre formele
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
încerce să schimbe limba. Nu am putea niciodată să-i negăm acest lucru, indiferent de alte reproșuri care i-au mai fost aduse. El este gigantul literaturii franceze", declara el într-un interviu. La începutul operei, emoția, la începutul cărții, reverența. Este adevărat că și limbajul din roman este destul de pueril, că limba se aseamănă graiului popular, că universul este unul al marginalizării, tot atîtea motive dragi lui Céline. Al doilea epigraf trimite mai mult către textul romanului și către ciudățenia
by Philippe Lane [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
Familia, tribul, satul, târgul, fiecare forma o comunitate în care fiecare membru avea locul și rolul său..." (Waterlow, 1967: 2). În această familie extinsă care îi includea și pe cei vii și pe cei morți, relațiile de obligație, devoțiune și reverență erau fundamentale. Un individ aparținea tribului, aproape la fel cum o viespe aparține roiului ei sau o pasăre aparține stolului ei. Orice activitate a vieții era comunitară și era reglată de cutume exacte și sacre. Individul nu avea drepturi legale
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
asupra unei posibile capcane a interpretării utilizării nostalgiei (memory with the pain removed) în tehnicile de marketing și în comerț, în general : toate aceste „pastișe” (simulacre) asociate cu tradițiile retro pot părea la prima vedere jubilatorii, semne de respect și reverență Pentru mulți dintre cei care practică un astfel de comerț itinerant în cadrul pelerinajelor, microbuzele vechi, cel mai adesea VW Transporter înmatriculate în Bulgaria, joacă rolul de hotel mobil, asigurând masă, casă, mijloc de transport, refugiu în fața condițiilor meteo prea dificile
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
critică. Și pe cuvânt că atunci am fost sincer dezamăgit. Nu furios. De obicei, mă enervez, dar uite că, pentru un tip inteligent, cronica nu era decât o chestie clientelară. Îmi făcuse un hatâr vorbind despre mine. Trebuia să fac reverențe că mă băgase în seamă. Metenele, plecăciuni. De-aia dăruiești, încercam să demontez mecanismele psihologice ale lui D.V., pentru a primi în schimb recunoaștere. Or, io așa ceva nu făcusem. Problema e că nu sunt genul. Uneori, de frică să nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
invers al acelor ceasornicului, la bordul unui Boeing 747 al Companiei Air France, a fost liniștit și plăcut și drumul de la aeroport la reședința de la Siboney o explozie de verde, sănătos și tonic, palmierii imperiali făcându-ne la tot pasul reverențe. După recunoașterea de rigoare a noului meu "biotop" și așezarea bagajelor, sub îndrumarea expertă a soției, care nu mai prididea cu inspectarea celor 10 camere și 20 de dulapuri, având în vedere diferența de fus orar ce nu mă trăgea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
este deja un bătrîn părinte al acelui popor, vechi confrate al acelui Cler, și în lumina virtuților sale, i se datorează respect pentru osteneala sa și este prețuit pentru felul în care trăiește unind oamenii care i se închină cu reverență. Și acest principiu atît de luminos și evanghelic este abandonat prin numirile regale. Este și firesc; regele care numește nu poate sau nu vrea să țină seama sau, pur și simplu nu ține seama de aceste lucruri; și trimite în
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
doctrinele de acest tip au fost transmise oral numai ucenicilor încercați de-a lungul unei mari perioade de timp și care s-au dovedit că se luptă permanent pentru căpătarea sfințeniei în viața creștină. Toți scriitori antici menționează prudența și reverența manifestată față de adevărurile revelate și este suficient a-l evidenția pe Clement din Alexandria, care ne vorbește despre acest lucru în Stromata, cartea 1, și în multe alte locuri. 88 Remediile folosite mai tîrziu pentru reînsuflețirea educației muribunde a Clerului
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
altor interlocutori, deși nu jur c-o să reușesc. Asta deși mi-am făcut temele și cam știu ce trebuie să evit. Ați enumerat chiar dumneavoastră mai demult viciile de adresare și de atitudine ale celor care v-au luat interviuri: reverență exagerată, panegirice anticipate, exerciții de discursuri funerare avant la lettre și așa mai departe. Prin urmare, declar că am venit să stăm de vorbă, fără să vă împachetez în elogii uleioase. Nu mă pricep la îmbălsămări. Martori îmi sunt cafeaua
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
plăcută - Somnoroase păsărele și Mai am un singur dor. Și chiar înainte de-a ști să citesc, mama m-a învățat, papagalicește, părți din Scrisoarea III, care o fermeca pe ea. Mă punea să le recit în fața musafirilor. Făceam o reverență - knicks, așa se numea - și turuiam. Și nu înțelegeam nici în ruptul capului de ce izbucneau cu toții în râs când eu declamam patetic întâlnirea dintre Baiazid și trimisul lui Mircea: „Iată, vine-un solz de pește c-o năframă-n vârf
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
cele ale voinței când suntem mișcați șlăuntricț 1, să luăm aminte că atunci când ne folosim de capacitățile voinței, când vorbim cu glas tare sau în gând cu Dumnezeu Domnul nostru sau cu sfinții Lui, se cere din partea noastră mai multă reverență decât atunci când ne folosim de capacitățile înțelegerii. 4. A patra. Dat fiind că pentru exercițiile următoare se iau patru săptămâni, ca să corespundă celor patru părți în care se împart exercițiile, după cum urmează: prima este cercetarea și contemplarea păcatelor; a doua
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
al doilea rând din pricina intensității mai mari, în al treilea rând din pricina relelor mai mari făcute celor două persoane. 38. DESPRE CUVÂNT Să nu se jure nici pe Creator, nici pe creatură, decât dacă se face întru adevăr, necesitate și reverență 1. Prin necesitate înțeleg, nu atunci când se afirmă cu jurământ un adevăr oarecare, ci atunci când acesta este de o anumită însemnătate pentru folosul sufletului sau al trupului sau al bunurilor vremelnice. Prin reverență înțeleg atunci când, rostind numele Creatorului și Domnului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]