11,108 matches
-
acela al casei în care Dacia locuiește cu Barbă, “bărbat și femeie, pereche unită prin timpi și spații nedefinite.” Această locuință este un simbol al întoarcerii dinspre o lume, lumea civilizată, contemporană, spre trecut. Este un spațiu al inițierii în ritualurile celeilalte lumi, o trecere de "dincolo" către “dincoace”. Tot din lumea de “dincoace” face parte și prințul TalariK, fiul Mătcii, îndrăgostit și el de Dacia. Pentru ea, “Sergio juca rol de prinț, se numea TalariK! Sergio-TalariK-Barbă deveniseră trei imagini într-
O CARTE DESPRE DOUA CIVILIZATII, SEMNATA MELANIA CUC de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 164 din 13 iunie 2011 by http://confluente.ro/_femeie_in_fata_lui_dumnezeu_o_carte_despre_doua_civilizatii_semnata_melania_cuc.html [Corola-blog/BlogPost/367181_a_368510]
-
vine, încearcă să recupereze măcar momentele semnificative, însă singura certitudine este că sta “nepăsătoare, dezbrăcată de voința personală, sta în fața lui Dumnezeului care... era nehotărât între a-i arăta ce e bine sau rău.” “Drumul... spre Piscuri” Important este și ritualul la care Dacia este supusă de Matcă, mama prințului TalariK, decisă să își despartă fiul de această “vrăjitoare” apărută de niciunde, pe care vrea “s-o jertfească cu mâna sa”. Cele două urcă spre Piscuri. “Drumul acela, spre Piscuri, Matca
O CARTE DESPRE DOUA CIVILIZATII, SEMNATA MELANIA CUC de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 164 din 13 iunie 2011 by http://confluente.ro/_femeie_in_fata_lui_dumnezeu_o_carte_despre_doua_civilizatii_semnata_melania_cuc.html [Corola-blog/BlogPost/367181_a_368510]
-
obișnuiam, am lecturat până s-a derulat o casetă de muzică simfonică, apoi m-am ridicat din pat să sting becul. Întrerupătorul era ascuns după raftul de cărți, taman în celălalt colț al camerei. Pentru mine, stingerea becului era un ritual de infern: închideam ochii, apăsam tremurând întrerupătorul, mă întorceam pe bâjbâite în pat și mă acopeream complet cu plapuma până nu mai puteam să respir. Abia atunci îmi făceam loc prin așternuturi, doar cât să îmi descopăr fața. Ca să evit
Povestea ca viață. Oameni și catedrale by https://republica.ro/povestea-ca-viata-oameni-si-catedrale-cum-am-scapat-de-frica [Corola-blog/BlogPost/338397_a_339726]
-
Yom Kipur. Kol Nidrei a provocat reacția creștinilor, care au afirmat că evreii nu pot prezenta încredere deoarece își anulează promisiunile. La o conferință a rabinilor reformiști din Germania în anul 1844 s-a cerut chiar ștergerea acesti declarații din ritualul religios evreiesc sau modificarea ei. În cele din urmă s-a decis menținerea ei, explicându-se normele halahice care o limitează, precum și faptul că nu include promisiuni făcute în fața tribunalelor civile. Ideea modificării lui Kol Nidrei a apărut și în
KOL NIDREI – TOATE PROMISIUNILE MELE SOLEMNE de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2114 din 14 octombrie 2016 by http://confluente.ro/lucian_zeev_herscovici_1476416001.html [Corola-blog/BlogPost/372561_a_373890]
-
întuneric ca aurul iar la răsărit va picura sânge, lăsând urme roșiatice pe pământ. I se mai spune “iarba-tâlharilor”, pentru că hoții și haiducii pot deschide orice încuietoare cu ea. Tot atunci se culege “nebunarița”, cea mai veche plantă folosită în ritualurile magice, folosită de vrăjitoare pentru a putea zbura. În Noaptea de Sânziene animalele grăiesc cu glas de om și, dacă le asculți, poți afla de la ele toate tainele lumii. În Noaptea de Sânziene porțile cerului sunt deschise și se întorc
Bate la poartă Noaptea de Sânziene…. by http://uzp.org.ro/bate-la-poarta-noaptea-de-sanziene/ [Corola-blog/BlogPost/92417_a_93709]
-
te amețesc aromele pe care le degajă când se perpelește „dumnealui” deasupra jarului și-ți stimulează glandele salivare de-ți vine să rupi din el câte-o ciosvârtă, chiar dacă-i pe jumătate copt! Și așa să vă închipuiți că tot ritualul se desfășoară în jurul acestor grătare tradiționale pe ritmuri inconfundabile de muzică grecească. Trai pe vătrai, măi frate, să tot trăiești așa! Gyros-ul este o altă specialitate, grecească, dar care se prepară și în Cipru, similar cu „souvlaki”, însă nu este
DESPRE BUCĂTĂRIA CIPRIOTĂ ŞI REMARCABILELE EI DELICII de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 601 din 23 august 2012 by http://confluente.ro/Georgeta_resteman_cipru_12_despre_georgeta_resteman_1345779093.html [Corola-blog/BlogPost/355140_a_356469]
-
că FIKA înseamnă un adevărat stil de viață, nu este doar un nume frumos de cafenea. FIKA înseamnă mai mult decât cafea În Suedia, cafeaua este cafea, dar cafeaua însoțită de ceva de mâncat este FIKA. FIKA reprezintă un adevărat ritual social. Înseamnă „a lua o pauză”, de cele mai multe ori o pauză de cafea, dar poate fi și una de ceai sau de sucuri naturale. Condiția este ca, pe lângă băutură, să mai adaugi și o prăjiturică, un sandvich, ceva de ronțăit
o cafenea numai bună pentru o pauză by http://www.zilesinopti.ro/articole/13798/fika-iasi-o-cafenea-numai-buna-pentru-o-pauza [Corola-blog/BlogPost/96780_a_98072]
-
câteva minute, i-am admirat mișcările grațioase. La început, a zburat din floare în floare, de la petunii la zorele, de la ele... la florile domnești, iar de aici... la crăițe. Zborul lui unduios semăna cu un tainic dans al iubirii, un ritual al dragostei. Era vesel și vibra de iubire la fiecare sărutare. Într-un târziu, amețit, s-a oprit pe floarea unei crăițe cărămizii. Oricât de atentă i-am urmărit dansul, n-am reușit să-i descifrez misteriosul mesaj. Dar crăița
CRAIUL ÎNDRĂGOSTIT de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1679 din 06 august 2015 by http://confluente.ro/floarea_carbune_1438859971.html [Corola-blog/BlogPost/375744_a_377073]
-
continuă să o aibă față de întreaga generație de interpreți muzicali a jumătății a doua a veacului sfârșit. Azi, Ionela Prodan apare rar la emisiuni tv, iar atunci nu totdeauna pentru a reîntruchipa pierdutul cântec de altădată, ci înscriindu-se în ritualul noului showbizz, frapant de pestriț și încărcat de subiecte incitante prin teme pur personale cu zise vedete, nesfârșite scandaluri, curente zise mondenități, în condițiile în care bairamurile și falsul cultural sunt considerate evenimente din înalta societate, iar parveniților li se
IONELA PRODAN. RAR CÂTE O PLOAIE DE MELANCOLIE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1641 din 29 iunie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1435563021.html [Corola-blog/BlogPost/348560_a_349889]
-
Acasă > Poeme > Conștiința > STATUIE ÎN AMURG Autor: Marius Horvath Publicat în: Ediția nr. 1412 din 12 noiembrie 2014 Toate Articolele Autorului Statuie în amurg Și iată-mă la capătul zilei încremenit în lutul meu păzind ritualuri profane la picioarele mele, alte statui solitare cu brațe descarnate implora un cer pustiu și cu lacrimi de piatră povestesc un timp de jale Statuile se clatină. Statuile cad. Se fac iarăși lut. Alte statui solitare se ridică de aici
STATUIE IN AMURG de MARIUS HORVATH în ediţia nr. 1412 din 12 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/marius_horvath_1415821851.html [Corola-blog/BlogPost/381990_a_383319]
-
împărtășirea credincioșilor. Din Liturghia catehumenilor fac parte citirile biblice (Apostol și Evanghelie) și predica, precum și rugăciuni sub formă de ectenii pentru credincioși și pentru catehumeni. Liturghia este precedată de pregătirea darurilor de pâine și vin aduse de credincioși, în cadrul unui ritual pe care preotul îl săvârșește în taină, înainte de începerea Liturghiei propriu-zise. Ritualul Liturghiei euharistice este foarte bogat și plin de simboluri, iar cântarea este numai vocală. Atmosfera bisericii este plină de mister, invită la interiorizare, la contemplarea Tainei vieții Mântuitorului
DESPRE SFÂNTA ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE IN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2002 din 24 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1466751140.html [Corola-blog/BlogPost/373701_a_375030]
-
și predica, precum și rugăciuni sub formă de ectenii pentru credincioși și pentru catehumeni. Liturghia este precedată de pregătirea darurilor de pâine și vin aduse de credincioși, în cadrul unui ritual pe care preotul îl săvârșește în taină, înainte de începerea Liturghiei propriu-zise. Ritualul Liturghiei euharistice este foarte bogat și plin de simboluri, iar cântarea este numai vocală. Atmosfera bisericii este plină de mister, invită la interiorizare, la contemplarea Tainei vieții Mântuitorului nostru Iisus Hristos pe care Sfânta Liturghie o reactualizează, începând cu Nașterea
DESPRE SFÂNTA ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE IN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2002 din 24 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1466751140.html [Corola-blog/BlogPost/373701_a_375030]
-
și la toate nivelurile, cercetarea produsului mediatic specializat pe domeniul social este pe cât de actuală, pe atât de argumentată.Cuvinte-cheie: jurnalism social, emisiune radio, emisiune TV, campanie de socializare, abordare psihofiziologică, abordare juridică, abordare sociologică, abordare filosofică.... XXV. COMUNICAREA CA RITUAL INIȚIATIC DE MINA MARIA RUSU, de Pompiliu Comsa , publicat în Ediția nr. 1725 din 21 septembrie 2015. Între competența lingvistică și competența de comunicare trebuie să existe o complementaritate motivată și întărită de dimensiunea interrelațională a discursului. Să facem apel
POMPILIU COMSA by http://confluente.ro/articole/pompiliu_comsa/canal [Corola-blog/BlogPost/376236_a_377565]
-
o relatare la persoana I, un dialog liber de orice graniță a limitelor regulilor bunului simț, cu descrieri amăgitoare, excesive și excitative, în fapt, trăiri sodomice, dorite și repuse în pagină cu o uzanță copleșitoare obsesivă. Romancierul superrealist creează un ritual decis în urma unei experiențe nebănuite în planul punerii în imagine a tot ceea ce vâltoarea animației crescânde a actului fermentativ, al scenelor orduriere, îl poate declanșa ca urgie a imaginației universale. El este un exhibiționist, arată și își pune în valoare
DEPEIZAREA EGOULUI ÎN ROMANUL SUPERREALIST de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 239 din 27 august 2011 by http://confluente.ro/Depeizarea_egoului_in_romanul_superrealist_0.html [Corola-blog/BlogPost/364681_a_366010]
-
grijă de nenorocitele lor de lasere, Vasile, cel ales de soartă să devină salvatorul minunatei planete albastre, aruncă strachina, cu totul, în closet. Apoi, trase, cu toată forța, apa, de trei ori, împlinind astfel, fără să-și dea seama, un ritual străvechi de exorcizare. Destul de traumatizat, își luă șlapii și ieși din casă, uitând, de emoție, să-și mai schimbe și bermudele colorate. Era hotărât să meargă la unul din cele un milion de posturi de televiziune pentru a dezvălui complotul
ODISEEA SPAŢIALĂ DOMESTICĂ 3001 de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_1400508181.html [Corola-blog/BlogPost/349853_a_351182]
-
grijă de nenorocitele lor de lasere, Vasile, cel ales de soartă să devină salvatorul minunatei planete albastre, aruncă strachina, cu totul, în closet. Apoi, trase, cu toată forța, apa, de trei ori, împlinind astfel, fără să-și dea seama, un ritual străvechi de exorcizare.Destul de traumatizat, își luă șlapii și ieși din casă, uitând, de emoție, să-și mai schimbe și bermudele colorate. Era hotărât să meargă la unul din cele un milion de posturi de televiziune pentru a dezvălui complotul
ODISEEA SPAŢIALĂ DOMESTICĂ 3001 de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_1400508181.html [Corola-blog/BlogPost/349853_a_351182]
-
Cultural > Traditii > POVESTE DE CRĂCIUN Autor: Maria Filipoiu Publicat în: Ediția nr. 1441 din 11 decembrie 2014 Toate Articolele Autorului POVESTE DE CRĂCIUN De Iarna așternută peste lume, sufletu-mi singuratic fulguiește. Ascultă vântul când poveste-i spune și-n ritual creștin se-adeverește. Povestea topește zăpada-n sânge, când fără prihană se naște Viață. Iar Nașterea pe moarte o învinge, Crezul să pună izbândă-n speranță. Eu am deschis portiță sufletească, Lumina sacră s-aducă harul sfânt. Să-mi aprindă
POVESTE DE CRĂCIUN de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1441 din 11 decembrie 2014 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1418279840.html [Corola-blog/BlogPost/376745_a_378074]
-
s-aducă harul sfânt. Să-mi aprindă credință strămoșească. Să ningă cu daruri sfinte pe Pământ. Fereastră de lumină-i Sărbătoatea Nașterii Domnului, să creștinească pe cei ce-așteaptă binecuvântarea. Germenele credinței să rodească. © Maria Filipoiu Din,,TRADIȚII CREȘTINE ȘI RITUALURI POPULARE ROMÂNEȘTI" Referință Bibliografică: POVESTE DE CRĂCIUN / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1441, Anul IV, 11 decembrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Maria Filipoiu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
POVESTE DE CRĂCIUN de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1441 din 11 decembrie 2014 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1418279840.html [Corola-blog/BlogPost/376745_a_378074]
-
remunerație, ci doar pentru cei care vor să învețe mai multă matematică. - Foarte frumos din partea dumitale! Sebastian, după ce aprinse gazele în șemineu, ca să ia foc buturugile aranjate din timpul dimineții, merse la aragazul din bucătărie, dar nu înainte de a repeta ritualul cu măsuța cu rotile, sticla specială cu vișinată marca "Condurache" și două păhăruțe din sticlă de Murano, pentru invitata sa deosebită. Știa că băutura lui face minuni și dezleagă limba unei femei după ce este gustată. Își aminti de întâmplarea cu
ROMAN de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1851 din 25 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/stan_virgil_1453717879.html [Corola-blog/BlogPost/384084_a_385413]
-
vede umbra deasupra crucii din cimitrul înghesuit între piața zgomotoasă și stația de mașină în care oamenii privesc în gol către propriile rătăciri printre cruci. dar... mă îmbrac zi de zi cu hainele timpului pe care îl duc printr-un ritual vechi la cimitir, în fiecare noapte și zi, chiar dacă nu mi se mai permite rostogolirea plânsului printre liniile uniform aruncate pe zidurile blocurilor, ale parcurilor, ale picioarelor, mâinilor, trupurilor, inimilor, sufletelor... și râd... râd a urlet de mine și râd
ROL IMPUS de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 697 din 27 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Rol_impus_anne_marie_bejliu_1354054900.html [Corola-blog/BlogPost/359260_a_360589]
-
cuvinte..aș fi vorbit ore întregi spunând verzi și uscate numai pentru acea manifestare a sa. -Esti o mică obrăznicătură! Tremura de ras...era perfect... -Nu pot crede..ce iți trece prin minte? șopti cu ochii țintă în ochii mei... Ritualul trupurilor și-a a reluat dansul, trecând prin toate fazele, de la furtună până la acalmia dulceagă a liniștii după tornadă. Nu ne săturam, să ne explorăm. Ne-am trezit, soarele era aproape de prânz.Se juca în părul meu încurcat ca un
AMINTIRILE BĂTRÂNEI DOAMNE (II) de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 839 din 18 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Amintirile_batranei_doamne_camelia_constantin_1366288106.html [Corola-blog/BlogPost/345725_a_347054]
-
flăcăilor colindători. Se impune însă observației faptul că existența cetei la plug și plugușor (adică cei ce urau, recitând versurile colindului) avea consecințe numeroase pentru organizarea și desfășurarea obiceiului, iar textele poetice, pe care le cântau sau recitau neîntrerupt, în cadrul ritualului colindatului tradițional constituie „poezie românească medievală”, care a avut, alături de funcțiile de anunțare, celebrare prin intonare de imnuri a sărbătorii, urare, felicitare, și pe aceea de catehizare, informare teologică. Prima, și cea mai însemnată, este că astfel caracterul dramatic poate
CERCETARE REALIZATĂ ÎN ANUL 1996, LA AZILUL DE BĂTRÂNI DIN COMUNA SMEENI, JUDEŢUL BUZĂU de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Plugusorul_cercetare_realizata_in_anul_1996_la_azilul_de_batrani_din_comuna_smeeni_judetul_buzau_.html [Corola-blog/BlogPost/372735_a_374064]
-
o recuzită ușor transportabilă cu efecte auditive, spectacolul fiind mai mult ascultat. Cam din deceniul al șaselea al secolului al XX-lea, grupurile de colindători și-au asumat transportul următoarei recuzite, pentru colindatul de Anul Nou însă colindatul era un ritual al cărui moment de maximă concentrare se afla în noaptea de Crăciun: • dintre instrumente folosite în trecut pentru comunicarea la distanță, s-au limitat la: bucium, trâmbiță sau corn; • au adaptat anumite instrumente care dădeau senzația efectuării muncii agricole; • simulau
CERCETARE REALIZATĂ ÎN ANUL 1996, LA AZILUL DE BĂTRÂNI DIN COMUNA SMEENI, JUDEŢUL BUZĂU de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Plugusorul_cercetare_realizata_in_anul_1996_la_azilul_de_batrani_din_comuna_smeeni_judetul_buzau_.html [Corola-blog/BlogPost/372735_a_374064]
-
au caracterizat mitologia agrară a multor popoare indo-germanice, fapt arătat pe larg de foarte mulți cercetători dintre care antropologul Edgar Hahn (1875-1941) în lucrarea sa, Demeter und Baoubo și eruditul etnolog englez, Edward A. Armstrong, în amplul său studiu The Ritual of Plough, apărut în anul 1943, în revista de specialitate Folklore, LIV, studiu despre care, marele istoric al religiilor, savantul român, Mircea Eliade, vorbește în lucrarea sa monumentală, Istoria religiilor. Subliniem observația că slavii de răsărit au cunoscut ceva asemănător
CERCETARE REALIZATĂ ÎN ANUL 1996, LA AZILUL DE BĂTRÂNI DIN COMUNA SMEENI, JUDEŢUL BUZĂU de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Plugusorul_cercetare_realizata_in_anul_1996_la_azilul_de_batrani_din_comuna_smeeni_judetul_buzau_.html [Corola-blog/BlogPost/372735_a_374064]
-
semnele timpului îl obligă mereu să se întrebe, cine este de fapt. Uneori, semnele „astupă hiatul deschis între sensibilitate și inteligență”. Și atunci, cum spunea Rilke, e nevoie de respirație, leagănul ritmului. Iar semnele devin ritmate prin repetare. Ca un ritual. În 1985, când am publicat prima carte de proză fantastică, „Zeița fără chip”, timpul s-a condensat, având în tipar și un volum de eseuri „Case cu ferestre laminate”, acela fiind anul decisiv al unui drum al creației literare. Am
TAINA SCRISULUI (32) – UN PRIVILEGIU AL SCRIITORULUI de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 601 din 23 august 2012 by http://confluente.ro/Elisabeta_iosif_taina_scrisului_32_elisabeta_iosif_1345745653.html [Corola-blog/BlogPost/355143_a_356472]