1,462 matches
-
a afirmat inspirat etnologul italian Giuseppe Cocchiara (11). „Această observație inteligentă - a comentat ulterior Mircea Eliade - nu este lipsită de adevăr” (12). În plin iluminism, nu era doar admirat „bunul sălbatic” din tărâmuri exotice, ci se propunea chiar revenirea la „sălbăticie” a europeanului civilizat. Francezul Nicolas Edme Restif de La Bretonne, de pildă, a publicat în 1782 un proiect de regulament utopic, menit să reformeze moravurile europenilor. Titlul și subtitlul lucrării merită redate complet : L’Andrographe, ou Idées d’un honnête-homme, sur
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
prea puține, astfel încît să aibă ce mânca. Bănuia că mama lui fusese izgonită tocmai fiindcă crezuse în ceea ce credea și el acum: că oamenii trebuiau să aibă un alt destin decât acela de a se feri la infinit de sălbăticia Kyrallului. Se întrebase adeseori de ce îl alesese Alaana tocmai pe el pentru a-i împărtăși acele învățături minunate. Nu reușea să înțeleagă ce anume era atât de special la el încît să o facă pe femeia aceea, al cărei chip
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Îi trebuiră câteva clipe bune până să înțeleagă că era atacat. Când realiză însă că războinicul din fața lui căzuse în capcană și apelase primul la violență, din mintea lui se revărsă spre celălalt un imens hohot de râs. Pătrunse cu sălbăticie până în cele mai intime cotloane ale gândurilor celuilalt, departe în ann, imaginîndu-și că mintea adversarului e o livadă de arbori negri în care el intră înarmat cu un ciocan imens cu care sparge fructe negre. Sub loviturile lui năprasnice, coaja
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
poate determina trecerea mesajului de sus în jos. Ceea ce îndeamnă la controlarea, dacă nu la însușirea directă a mijloacelor de comunicație. Această pulsiune este demonstrația autorităților centrale. Refularea sau stăpînirea printr-un "supraeu" juridic marchează accesul sistemelor de guvernare de la sălbăticie la civilizație, denumită încă "democrație". Astfel actul hegemonic are un dublu sens și intrare. Publicarea și privatizarea vin să se înfrunte una cu cealaltă pe instrumentul maerializării sau medium. El devine obiect al unei lupte corp la corp între Stat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
către Cancelar.70 Un an mai tîrziu, un ucenic farmacist, dovedit a fi cumpărat Le Christianisme dévoilé, era condamnat la nouă ani de galere, negustorul care i-o vînduse, la cinci ani, iar nevasta acestuia, la închisoare pe viață. Inițial, sălbăticia economiei de piață făcuse jocul puterilor politice. La începutul secolului al XVI-lea, reeditările-pirat și contrafacerile îi ruinau pe editori, care cereau autorităților publice un privilegiu prin care să li se garanteze monopolul asupra tipăririi. În 1563, înlăturînd Parlamentul și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ca Iliada și Odiseea, Cântecul lui Roland, Cavalerii Mesei Rotunde sau legenda tărâmului El Dorado din literatura europeană. În Statele Unite ale Americii, Mitul Frontierei, mereu Împinsă spre vest de pionierii hotărâți și voluntari, actori ai progresului civilizației față de starea de sălbăticie, constituie o referință remanentă. Istoria acestei cuceriri trimite la organizarea de expediții punitive Împotriva indienilor provocatori de tulburări, ce se opuneau prosperității coloniștilor. Scenariul expediției punitive Împotriva barbarilor constituie un model de acțiune, așa cum s-a putut constata În războiul
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
să te oprești. Într-adevăr, plăcerii dezlănțuite greu Îi poți pune frâu: „De ce bei, de ce-ai mai bea”.) Cel care se bizuie pe tăria armelor repede piere. (Pentru că ura născută În focul bătăliei se transformă tot mai mult În sălbăticie.) Puterea banului, manipularea În afaceritc "Puterea banului, manipularea În afaceri" Când banul cutează, cuvântul Încetează. (Din păcate, de prea multe ori viața ne arată că onestitatea sau onoarea cuvântului dat reprezintă un argument mai slab pentru perfectarea și Întreținerea unei
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
după concursul de proiecte, pe un teren gol din Podișul Central din statul Goías, la aproximativ 1000 de kilometri de Rio de Janeiro și la 1620 de kilometri de coasta nord-estică a Oceanului Pacific. Era, efectiv, un oraș nou, ridicat În sălbăticie. Având În vedere că urbaniștii aveau acum la dispoziție „o foaie albă”, grație lui Kubitscheck, care făcuse din construirea capitalei prioritatea sa numărul unu, nu era nevoie de nici un fel de compromisuri „ortopedice”. Agenția națională de urbanism deținea Întreaga suprafață
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Își modifică mediul În Încercarea de a obține hrană. Sigur este totuși că majoritatea speciilor cultivate de Homo sapiens au fost În așa măsură adaptate la peisajul lor modificat, Încât au devenit „monștri biologici” care nu ar putea supraviețui În sălbăticie. Mileniile Întregi de variație și de selecție umană conștientă au favorizat acele specii care s-au dovedit sistematic diferite de cele sălbatice Înrudite. Din motive de confort, am Început preferăm plantele cu semințe mai mari, care germinează ușor, care au
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
medicina energetică. Judith Orloff, medic Energia Pozitivă Medicina energetică este, probabil, cea mai veche meserie din lume. Cunoașterea modului În care să-și păstreze energiile corpului vii și sănătoase i-a ajutat extrem de mult pe strămoșii noștri să supaviețuiască În sălbăticie. În China s-au transmis din generație În generație strategii de percepere și corectare a dezechilibrelor energetice, prin stimularea unor „puncte de energie” anume, iar aceste tehnici s-au păstrat și În alte părți ale lumii pentru mai mult de
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
sincer surprins În momentul În care Începem să ne ținem după el. Într-adevăr, exagerez, totuși consecințele hormonale după sexul de calitate pot fi diferite pentru bărbați decît pentru femei. Pentru noi femeile sexul calitativ este o afacere riscantă. În sălbăticie dacă rămîi Însărcinată și tatăl te părăsește literalmente supraviețuirea ta este amenințată. Dar chiar și Într-o lume În care avem control asupra sarcinii și există multe niveluri suport social pentru reabilitare abandonul după sexul calitativ reprezintă Încă o pierdere
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
sexuală pe tot parcursul anului, nu numai cînd sîntem În călduri. SÎntem singurele specii de femelă cu menstruații atît de dramatice sau cu perioade ce sînt sincronizate cu ciclul lunii sau care elimină atît de mult sînge pe care În sălbăticie l-am fi Înlocuit doar depinzînd de carnea animală pentru a Înlocui fierul pe care Îl pierdem. SÎntem singura specie ce are un creier capabil să nu țină cont de ansamblul de circuite ce ne obligă la obediență În fața nevoilor
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Învățat și din alte opere de artă și din numeroase texte teoretice. Cartea este aproape de ceea ce voiau să facă unii gânditori: o filosofie Împotriva limbajului, o filosofie definită ca o poetică barbară, preluând un termen al lui Mérleau-Ponty, cel de „sălbăticie a discursului”. O filosofie Împotriva filosofiei sau o teorie Împotriva limbajului este tot ceea ce Încerc să fac aici, pentru a transmite, pentru a Împărtăși niște lucruri care prin teorie așa se văd și În care eu am ajuns să cred
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
memoria lor nu a mai fost „formatată” de amintiri legate de această perioadă, pe care au cunoscut-o, cel mult, bunicii sau străbunicii lor: părinții lor pot evoca cel mult restricțiile alimentare și sociale ale anilor ’80, dar nu Închisoarea, sălbăticia empirică, de sânge a Securității (cu minime excepții, de la caz la caz), deportările sau Canalul. Pe de altă parte, ei se bucură, pentru prima oară În istoria politică postbelică a României, de privilegiul sincronizării galopante cu Occidentul, facilitată În principal
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
se opună samavolniciilor comise de regii francilor față de credincioși, și a trebuit să conteste și anumite doctrine absurde privitoare la Trinitate pe care se hazardase să le enunțe regele Chilperic I. Așadar, el trebuie să fi înțeles foarte bine că sălbăticia barbarilor era elementul predominant în vremea sa cu tot ceea ce presupunea acest lucru chiar și în privința doctrinei Bisericii (de exemplu, o revenire în forță la superstiție și la idolatrie): toate acestea au trezit în el reacția creștinului care vrea să
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
priviți de contemporanii lor. Unii, cum ar fi arhiepiscopul Richard Hooker, au văzut În stilul lor „puritan” o anumită atitudine de superioritate care Îi făcea mai puțin potriviți să se amestece cu oamenii obișnuiți și mai predispuși să trăiască „În sălbăticie”6. Pelerinii și alte ordine religioase și secte oprimate care au venit după ei, au văzut vasta Întindere sălbatică americană ca pe o natură lăsată În paragină, gata să fie subjugată și recuperată pentru gloria Domnului. S-au văzut pe
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
sălbatică americană ca pe o natură lăsată În paragină, gata să fie subjugată și recuperată pentru gloria Domnului. S-au văzut pe ei Înșiși ca emisari ai lui Dumnezeu, administratorii lui, care, prin forța credinței și perseverenței lor, vor domestici sălbăticia și vor crea un nou Eden - țara promisă În care să curgă lapte și miere. Noțiunea de popor ales a continuat să rezoneze de-a-lungul istoriei americane, devenind laitmotivul visului american. Cartea lui Herman Melville, White Jacket: or, the World În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pășuni erau păduri dese și impenetrabile, animale salbatice În căutare de pradă și briganzi. A trăi grupat era o strategie de supraviețuire, a cărei valoare fusese probată de multe ori. Odată cu secolul al XIX-lea, pădurile fuseseră În majoritate tăiate, sălbăticia fusese domesticită, iar bandiții - ținuți la distanță. Oamenii puteau să privească acum spre punctul cel mai Îndepărtat al orizontului și ceea ce vedeau era o lume plină de noi posibilități, care așteptau să fie exploatate. Mai important, fiecare persoană Întâmpină singură
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
al spațiului său privat În lume. Omul a devenit individ. Un proces similar de civilizare a avut loc În America În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea pe frontiera de vest. Oamenii munților și alți singuratici trăind În sălbăticie, vagabonzi și cowboys, au fost remarcați și puși sub controlul predicatorilor, al reformatorilor sociali și al femeilor, Într-un efort de a le civiliza comportamentul și de a-i transforma În cetățeni integri și productivi, fiecare răspunzător pentru comportarea sa
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
convoaiele de căruțe cu coviltir peste Munții Apalași În drum spre câmpiile fertile ale Vestului Mijlociu, iar apoi către preeriile marelui podiș, părea Într-adevăr un Eden. Au scris acasă exprimându-și uimirea În față atâtor pământuri accesibile. Iată descrierea sălbăticiei americane făcută de un nou-venit: Linia aparent interminabilă de copaci dinaintea noastră, intinderile salbatice care ne Înconjoară, adâncimile misterioase ale frunzișului bogat, unde nu a călcat picior de om, luminate de razele soarelui la prânz cu o strălucire magică și
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
colectivități umane (familie, grădiniță, școală etc.), iar entitățile biologice lipsite de acest proces nu numai că nu devin ființe sociale complexe, dar nu au nici caracteristicile fundamentale ale omului: vorbire, gândire abstractă, mers biped. Experiențele nefericite ale copiilor crescuți în sălbăticie sau chiar în societate, dar izolați, dovedesc din plin ideea respectivă. Pe de altă parte, societatea nu există și nu funcționează în afara indivizilor și, mai mult, nu este doar o sumă a acestora și nici măcar produsul interacțiunii primare dintre ei
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
și operaționalizat pe plan spiritual-simbolic în valorile sociale. Ca entitate umană autentică, individul nu poate fi conceput în afara relațiilor cu ceilalți. După cum am mai menționat, procesul de socializare este, implicit, și unul de umanizare, cazurile nefericite de copii crescuți în sălbăticie sau totală izolare demonstrând acest lucru. Soliditatea și acuitatea trebuinței de afiliere sunt dovedite de frustrarea ce survine în cazurile de izolare forțată. Trebuie subliniat că solitudinea voluntară este pasageră, iar cea cronică e patologie. Cele mai pregnante și frecvente
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
elan luminos ( Confesiunile unei copile a secolului) al „stării de grație”, în care „rotundul” germinației se opune „colțurilor moarte” ale „așchiilor contemporane” ( În căutarea sferei de apă a lui Goethe). Fericirea, nu rareori cu sugestii platonice, este dată de „sincera sălbăticie”, iar rosturile „stării” sunt supuse naturii (Manual de fericire și Ideea), apa fiind elementul germinativ (marea, lichidul amniotic), liant al omului cu neantul. Expresia parabolică sau alegorică (fabula uneori) are o transparență de obiect frumos de sticlă, cu cadențe și
STERESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289922_a_291251]
-
Aceleași cu ale gazdelor de atunci sunt și numele personajelor centrale. Meritul esențial al cărții e realismul necruțător. Prezentând fapte cotidiene în ordinea succesiunii lor, cu obiectivitatea unei camere de luat vederi, naratoarea dezvăluie un mod de viață primitiv până la sălbăticie, crâncen, abrutizant. Sătenii nu numai că nu au nimic din puritatea morală a țăranilor sămănătoriști, dar sunt răi, cruzi până la ferocitate, suflete dure, insensibile, neîncercate de milă, dominate de instincte. Unicul mobil al comportamentului lor e calculul economic. Voica, protagonista
STAHL-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289841_a_291170]
-
A trebuit să se opună samavolniciilor comise de regii francilor față de credincioși și să conteste anumite doctrine absurde privitoare la Treime pe care se hazardase să le enunțe regele Chilperic I. Așadar, el trebuie să fi înțeles foarte bine că sălbăticia barbarilor era elementul predominant în vremea sa, cu tot ceea ce presupunea acest lucru, chiar și în privința Bisericii (de exemplu, o revenire în forță la superstiție și idolatrie): toate acestea au trezit în el reacția creștinului care vrea să se opună
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]