1,625 matches
-
cămașă" pe corp sau o "căciuliță" pe piele. Un astfel de copil este născut de o femeie care, fiind însărcinată, bea apă necurată, amestecată cu "bale diavolești" sau când o astfel de femeie iese noaptea afară cu capul gol. Atunci, Satana vine și-i pune pe cap o "chitie roșie", precum a sa. Pentru a preîntâmpina transformarea copilului în strigoi, chitia trebuie îndepărtată de pe capul copilului cât mai repede, căci altfel se zice că copilul o trage și o înghite, transformându
Strigoi () [Corola-website/Science/296924_a_298253]
-
precum și din Cartea Apocalipsei. Ei susțin ca agenții umani și demonici ai diavolului sunt implicați într-un complot primordial de a induce în eroare omenirea cu scopul acceptării unei teocrații satanice care să domine lumea, teocrația satanică a Nesfintei Treimi - Satana, Antihristul și prorocul mincinos fiind baza unui cult imperial. În multe teorii ale conspirației contemporane creștine, profetul mincinos va fi ultimul papă al Bisericii Romano-Catolice (înscăunat prin trădare sau de o conspirație iezuită), un guru carismatic din mișcarea New Age
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
întâmplării” de Pierre de Marivaux, regia Felix Alexa, 2001 Richard Roe - „Machinal” de Sophie Treadwell, regia Alexander Hausvater, 2000 Baronul - „Țăranul baron” de Ludvig Holberg, regia Lucian Giurchescu, 2000 Trissotin - „Femeile savante” de J.B.P. Moliere, regia Lucian Giurchescu, 1998 - 1999 „Satana cel Bun și Drept” de Tudor Popescu, regia Gelu Colceag, 1998 „Strigoii” de Henrik Ibsen, regia Nicolae Scarlat, 1997 „5 iulie” de Lansford Wilson, regia Elliot Swift (piesă în limba engleză), 1995 „O Trilogie Antică” după Euripide și Seneca, regia
Liviu Lucaci () [Corola-website/Science/333677_a_335006]
-
folosită pentru a respinge orice posibil lucru sau întâmplare rea. Inițialele acestei formule (VRSNSMV SMQLIVB sau VRS:NSMV:SMQL:IVB) au fost de multe ori gravate în jurul crucifixurilor sau a Medaliilor Sfântului Benedict, cel puțin din 1780. Fraza "vade retro satana" (de multe ori scris "vade retro satanas", sau "sathanas"), este, de asemenea, utilizată ca un dispozitiv de proză spirituală sau academică, disociată de implicațiile sale religioase, pentru a exprima respingerea puternică a unui lucru sau a unei întâmplări inacceptabile. Și
Vade retro satana () [Corola-website/Science/331139_a_332468]
-
a exprima respingerea puternică a unui lucru sau a unei întâmplări inacceptabile. Și anume, în sensul de "nu mă ispiti!", " Nu voi avea nimic de-a face cu asta", și așa mai departe. În latină textul spune: Versetul "Vade retro Satana" este similar cu o frază spusă de Isus lui Petru din Noul Testament al Bibliei Vulgata, Evanghelia după Marcu 8:33: „"vade retro me satana"”(„Înapoia Mea, Satano!”). Originea exactă a pasajului nu este clară. Pasajul a intrat în atenția generală
Vade retro satana () [Corola-website/Science/331139_a_332468]
-
de-a face cu asta", și așa mai departe. În latină textul spune: Versetul "Vade retro Satana" este similar cu o frază spusă de Isus lui Petru din Noul Testament al Bibliei Vulgata, Evanghelia după Marcu 8:33: „"vade retro me satana"”(„Înapoia Mea, Satano!”). Originea exactă a pasajului nu este clară. Pasajul a intrat în atenția generală în 1647, când femeile care au fost persecutate pentru vrăjitorie au declarat că au fost în imposibilitatea de a face rău acolo unde exista
Vade retro satana () [Corola-website/Science/331139_a_332468]
-
Formula a primit aprobarea de la Papa Benedict al XIV-lea, și a devenit o parte din ritualului romano-catolic în 1742. Popularitatea formulei a crescut considerabil în secolul al XIX-lea, în principal datorită eforturilor depuse de Leo Dupont. "Vade retro Satana" rămâne o parte a ritualului romano-catolic ca urmare a revizuirii ritualului din secolul XX, promulgarea sa finală fiind din 1999, în „"De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam"” (Exorcismelor și anumitor rugăciuni).
Vade retro satana () [Corola-website/Science/331139_a_332468]
-
Dumnezeu nu îl iubește pe lăudărosul îngâmfat".” (Al-Hadîd, 57:23) Islamul respinge frumusețea dusă la extreme, excesele în înfrumusețare, ceea ce implică modificarea caracteristicilor fizice cu care Allah l-a creat pe om. Coranul consideră acest lucru ca fiind inspirat de Satana, care îi îndeamnă pe aceștia să schimbe ceea ce Allah a creat: „"îi voi rătăci și le voi stârni poftele cele rele. Le voi da o poruncă și ei vor tăia urechile dobitoacelor. Le voi da o poruncă și ei vor
Halal și haram în islam () [Corola-website/Science/329085_a_330414]
-
sale se oglindește atitudinea ambivalentă a lui Munch față de femei. Le privește pe rând fie ca fecioare nepătate și ca întruchipare a iubirii ("Dimineața" 1884, "Înger în negru" 1884, "Pubertatea" 1894), fie ca ca simbol al păcatului și instrument al satanei ("Vampirul" 1893, "A doua zi" 1895). Din acest punct de vedere, "Madonna" reprezintă o sinteză perfectă a perverselor lui obsesii mistice și erotice. Prezentându-și "Madonna" la Salonul Artiștilor Independenți din Paris în anul 1896, Munch îi dă titlul "Femeie
Edvard Munch () [Corola-website/Science/297872_a_299201]
-
În secolul paisprezece, paznicii fanatici ai religiei catolice au declarat război pisicilor din orașele europene. Pisicile, animale diavolești, instrumente ale Satanei, au fost crucificate, trase în țeapă, jupuite de vii sau aruncate în flăcări. Atunci șobolanii, eliberați de cei mai mari dușmani ai lor, au devenit stăpânii orașelor. Și ciuma neagră, transmisă de șobolani, a ucis treizeci de milioane de europeni
25 IULIE. REȚETĂ PENTRU RĂSPÂNDIREA CIUMEI (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295947_a_297276]
-
mănunchi de pilaștri și rezemat pe console. Parapetul este ornamentat cu statuile celor patru evangheliști, având ghirlande în stil baroc între ei. Bolta amvonului în formă de clopot este ornat cu volute, deasupra ei fiind statuia arhanghelului Sfântul Mihail învingând Satana. Pe partea vestică a navei centrale se află corul, respectiv galeria orgii care este susținută de doi stâlpi solizi, fără caneluri, cu capiteluri dorice. Orga bisericii a fost construită în 1879, opera constructorului de orgi târgumureșean István Vas. Nava trasversală
Remetea, Harghita () [Corola-website/Science/300484_a_301813]
-
Jim Caviezel, iar rolul Mariei este jucat de actrița română Maia Morgenstern. Dialogul din film este purtat doar în limbile originale: aramaică, latină și ebraică. Filmul începe cu scena din Grădina Ghetsimani unde Iisus se roagă și este ispitit de Satana, în timp ce apostolii săi Petru, Iacov și Ioan dorm. După ce a primit treizeci de arginți, unul dintre apostolii lui Iisus, Iuda, se apropie însoțit de gardienii templului și-l trădează pe Iisus cu un sărut pe obraz. În timp ce gardienii se mișcă
Patimile lui Hristos (film) () [Corola-website/Science/297172_a_298501]
-
de a explica semnificația acestor ritualuri variate, despre care se crede că au fost fondate de Abraham. Sacrificarea oii la Mina comemorează sacrificiul alternativ permis lui Abraham de către Dumnezeu în locul sacrificării propriului fiu. Aruncarea pietrelor în stâlpi reprezintă "lepădarea" de Satana și "lapidarea" lui. La întoarcerea acasă la viața lor obișnuită, elementul religios al vieții rămâne în prim-plan, mult mai real decât realitățile vieții de zi cu zi. O fotografie a Kaabei amintește totdeauna pelerinului de intensitatea experienței "ḥăǧǧ"-ului
Hajj () [Corola-website/Science/329084_a_330413]
-
serial, în anul 1903, de către Crușeveanu, în ziarul său în limba rusă, „Znamia”, într-o versiune prescurtată. Ulterior, în 1905, acestă compilație a fost publicată ca o anexă a broșurii lui Serghei Nilus: „Mare în Mic: Venirea Anti-Cristului și rolul Satanei pe pământ”. Ziarul londonez "The Times" din 16-18 august 1921 releva, într-o serie de articole, că majoritatea materialului din Protocoale a fost plagiat dintr-o veche satiră politică franceză lipsită de teme anti-semite, scrisă de Maurice Joly în 1864
Pavel Crușeveanu () [Corola-website/Science/314656_a_315985]
-
devenit atât de răspândită că, în ciuda interdicției rabinice împotriva apelului la îngeri ca intermediari între Dumnezeu și poporul său, Mihail a ajuns să ocupe un anumit loc în liturgia evreiască. În Noul Testament, Mihail conduce armatele lui Dumnezeu împotriva forțelor lui Satana în Cartea Apocalipsei, unde în timpul războiului din cer îl învinge pe Satana. În Epistola lui Iuda se face referire la Mihail în mod special ca „arhanghel”. Sanctuare creștine pentru Mihail au apărut în secolul al patrulea, când a fost văzut
Arhanghelul Mihail () [Corola-website/Science/299139_a_300468]
-
ca intermediari între Dumnezeu și poporul său, Mihail a ajuns să ocupe un anumit loc în liturgia evreiască. În Noul Testament, Mihail conduce armatele lui Dumnezeu împotriva forțelor lui Satana în Cartea Apocalipsei, unde în timpul războiului din cer îl învinge pe Satana. În Epistola lui Iuda se face referire la Mihail în mod special ca „arhanghel”. Sanctuare creștine pentru Mihail au apărut în secolul al patrulea, când a fost văzut pentru prima oara ca un înger vindecător, iar apoi de-a lungul
Arhanghelul Mihail () [Corola-website/Science/299139_a_300468]
-
cu balaurul. Și se războia și balaurul și îngerii lui și n-a izbutit el, nici nu s-a mai găsit pentru ei loc în cer. Și a fost aruncat balaurul cel mare, șarpele cel de demult, care se cheamă Satana, diavolul cel ce înșela pe toată lumea, pe pământ și îngerii lui au fost aruncați cu el" (Apoc., 12, 7-9). Și așa a căzut Lucifer din cinstea de arhangel, precum grăiește Domnul: "Am văzut pe Satana ca un fulger căzând din
Arhanghelul Mihail () [Corola-website/Science/299139_a_300468]
-
de demult, care se cheamă Satana, diavolul cel ce înșela pe toată lumea, pe pământ și îngerii lui au fost aruncați cu el" (Apoc., 12, 7-9). Și așa a căzut Lucifer din cinstea de arhangel, precum grăiește Domnul: "Am văzut pe Satana ca un fulger căzând din cer" (Luca, 10, 18). Și asemenea cu el și ceata de îngeri ce era sub dânsul, înălțându-se, au căzut și demonii, luptători împotriva mântuirii noastre s-au făcut. Dar Arhanghelul Mihail, de-a pururi
Arhanghelul Mihail () [Corola-website/Science/299139_a_300468]
-
aventuri, Alois se căsătorește cu Klara, o rudă, fie nepoata să, fie fiica sa. Cei doi au trei copii care supraviețuiesc copilăriei printre care și Hitler, numit de autor Adi. La acest punct, Dieter dezvăluie că este un angajat al Satanei și a primit ordin de la superiorii săi pentru a supraveghea devoltarea lui Hitler pentru o eventuală utilizare de către diavol în viitor. Dieter începe să scrie povestea în timp ce ocupă corpul unui ofițer al Securității, cu pericolul de a fi pedepsit de
Castelul din pădure () [Corola-website/Science/329478_a_330807]
-
1938 la Greenwood, si nu a fost supus autopsiei. S-au păstrat doar două fotografii ale sale. O legendă renumită povestea că într-o bună zi, la răscrucea șoselelor 61 și 49 la Clarksdale, Mississipi, și-ar fi vândut sufletul Satanei, , în schimbul capacității de neîntrecut în cântarea blues. Interpretarea să la chitară este apreciată că de o „perfecțiune absolută” (G.Arnaud, J. Chesnel) Tehnică chitaristică a lui s-a bazat pe evoluția stilului sincopat al lui Son House spre un limbaj
Robert Johnson () [Corola-website/Science/334635_a_335964]
-
fost să se așeze și să îl lase pe Profet (în picioare)."" Narrated Hudhaifa : "De fiecare data cand Profetul se trezea pentru rugăciunea Tahajjud, obișnuia să iși curețe gură ( și dinții) cu Siwak." Abu Huraira: "Apostolul lui Dumnezeu a spus: "Satana pune trei noduri pe spatele capului la oricare dintre voi, dacă el este adormit pe fiecare nod el citește și expiră următoarele cuvinte," noaptea este lungă, deci stai adormit. Când cineva se trezește și își aduce aminte de Dumnezeu, un
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
să n-aibă prunci, o mușcă șierpi de piept; muerea stearpă are un șerpe la brâu, iară care a jurat strâmb e spânzurată de limbă, care își suduie părinții e spânzurată de spinare; iar ceia ce ascultă la fereastra altora satana o trage cu cleștele de ureche; care face vraciuri pe vaci, are un sitar la cap. Omul ce ară mejdiile altora e prins la plug iar un drac apasă de grindei, altul ține de coarne; morariul care ține măsură hamișe
Biserica de lemn din Zalnoc () [Corola-website/Science/309788_a_311117]
-
face vraciuri pe vaci, are un sitar la cap. Omul ce ară mejdiile altora e prins la plug iar un drac apasă de grindei, altul ține de coarne; morariul care ține măsură hamișe poartă pe cap o piatră de moară; satana arde cu foc ochii și limba aceluia care din răutate a judecat pe altul. Dracii fac foc sub judecătorii răi; pe curvari îi inpung dracii cu furcoaie de fer; omului care nu vine la biserică și doarme acasă; un drac
Biserica de lemn din Zalnoc () [Corola-website/Science/309788_a_311117]
-
smulsă de sub cap de mâini invizibile și, din nou, atunci când în casă încep să se audă sunete puternice, onomatopeice. Ivan pune capăt acestui tărăboi, cerându-le tuturor dracilor să intre în turbincă. El adoarme iarăși, dar este trezit de însuși Satana (denumit popular cu numele Scaraoschi), care este înfuriat de pierderea slujitorilor săi și-l pălmuiește pe soldat. Ivan îi poruncește agresorului să intre în turbincă, alături de ceilalți draci, apoi trezește toată curtea boierească și-i croiește pe draci cu nuiaua
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
biblică) și se termină în momentul Judecății de Apoi.. Datorită păcatului originar, în urma alungării din Rai, întreaga creație divină se scindează în două entități spirituale. Astfel au apărut cele două cetăți: una este cea a spiritelor rele și malefice, Cetatea Satanei, a doua cetate fiind guvernată de legile divine. Este Cetatea lui Dumnezeu în care nu există decât iubire și dăruire pentru celălalt, o cetate sfântă ai cărei locuitori sunt într-o luptă permanentă și totală cu slujitorii Diavolului, război ce
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]