776 matches
-
Park studenților săi (cf. Adler și Adler, 1998, p. xii: go out and get your hands dirty in real research). A-ți "murdări mâinile în cercetarea reală", la propriu și la figurat, însemna renunțarea la teoretizarea abstractă, cu puternice tente scolastice, elaborată din chilia academică circumscrisă de restul societății prin zidurile (fizice și/sau simbolice ale) campusului universitar. Însemna, totodată, abordarea abruptă, fără mănuși, a ceea ce în epocă morala publică aprecia ca fiind "mizeria socială" sau "focarele de infecție" din interiorul
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pe teme de actualitate, prezențe la dialoguri de nivel înalt, participări la recepții, însoțire de delegații străine și altele. Calificarea profesională efectivă a diplomatului era, în anii la care mă refer, mai degrabă produsul instruirii sale practice decât al studiului scolastic, deși nu se poate spune că acumularea de cunoștințe teoretice ar fi fost egală cu o risipă de timp. Vreau să revin la primele mele zile în noua mea calitate de diplomat stagiar. Izolat în eforturile de descifrare a lumii
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
impus ca deviză "totul pentru, dar nimic prin popor"88. Sub impactul iosefinismului, valul înnoirilor care cuprinsese toate domeniile vieții publice s-a răsfrânt și asupra vechii Universități din Viena 89, ducând la transformarea sa dintr-o instituție iezuită și scolastică într-o unitate modernă de învățământ academic, subordonată țelurilor statului, ce vizau formarea unui viitor corp administrativ bine instruit și luminat. În special facultăților de filozofie și drept le-a revenit sarcina de a difuza ideologia epocii. Sprijinitorii fermi ai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
națiunii din care provenea. II. ÎNCEPUTURILE STĂPÂNIRII HABSBURGICE ÎN BUCOVINA ȘI IMPLICAREA LUI VASILE BALȘ ÎN VIAȚA POLITICĂ II.1. Preludiul anexării Într-o Europă a înnoirilor secolului al XVIII-lea, definit drept Secolul Luminilor, în care laicitatea asalta obscurantismul scolastic și dogmele, iar cunoașterea umană și rațiunea dobândeau noi temeiuri, partea de nord-vest a Moldovei a intrat, sub numele de Bucovina, în 1774, în componența Monarhiei de Habsburg, în care absolutismul luminat, promovat de Maria Theresia și mai ales de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
lume multă, oameni puțini”. Doamne, cât adevăr se găsește în doar patru cuvinte. Cele două situații se puteau identifica foarte bine, mesajul fiind în esență același, numai că Steinhardt o făcuse sub incidența unei filosofii de viață, a unei filosofii scolastice. La bunica, totul părea cu mult mai simplu și într-o manieră tradiționalistă, simplistă. Obișnuiam să-i spun adesea „Tibetul înțelepciunii noastre” și mai mereu avea câte o soluție la problemele noastre. Spre deosebire de Maia Alexandrina, bunica din partea mamei, ale cărei
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
ziduri și pe chiparoșii ce străjuiau pe coline. Nostalgia începe să mă roadă: mă sfâșie cu tăria mirosurilor pe care le aspir în fiecare dimineață când calc pe pietrișul din grădină. Metamorfozele A fost ideea ei să schimb registrul prea scolastic în care plămădisem la Roma Metamorfozele. Din cauza supărării lui Augustus, așa cum se știe, am ars cartea când am părăsit Roma. Vreau s-o scriu altfel. E necesară o lectură mai detașată a faptelor simbolice care-i privesc pe zei; o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
cunoscut: eu, Ovidiu, cel mai iubit poet din Roma.” Se deschide cu aceste cuvinte un jurnal cu iz profund existențial. Cititorul, încă de la prima pagină, părăsește, și asta în modul cel mai firesc, orice bagaj erudit, orice rest de amintire scolastică, devenind prizonierul numai al textului. Este exact cum a scris Umberto Eco: „Chiar dacă Ovidiu n-ar fi existat niciodată, această carte a lui Mincu m-ar fermeca tot atât de mult”. Ovidiu, așadar, devine pentru cititor doar un om, azvârlit de vârtejul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
cei romanescj carij se afla in kraimea ngureaska si in partile ei impreunate - Buda : în împar. tipografie a Universității unguresci, 1852. 1853 [1]. * * * Abecedariu ku slove cirilice si ku litere romane -Viena : în ediciunea c.r. administaciuni vinzatoare de carti scolastice la Sf. Anna, 1853. 1854 [1]. CIPARIU, T., Elemente de limba romana dupa dialecte și monumente vechi, Blaj, 1854 (prima gramatică istorică a limbii române). [2]. MANLIU, I., Curs elementar și gradat de gramatica română, Partea etimologica, București, Tipografia Colegiului
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
lui Platon pentru un gânditor al veacului al XIV- lea, într-un Bizanț în care viața intelectuală consemnase un mileniu de istorie? Se poate aduce argumentul că totuși și Renașterea apuseană consemnează prezența unor opțiuni între perspectiva descrisă de aristotelismul scolastic și neoplatonismul florentin. Însă aici este vorba de perspective, adică de motive din perspectiva cărora un gânditor pleacă și pe care și le oferă mai degrabă ca pretext pentru dezvoltarea propriei meditații. Pe măsură ce Renașterea își urmează cursul în Apus, recursul
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
omonimie. Ființa este astfel determinabilă întotdeauna analogic în raport cu un princi¬piu care este determinant pentru orice diferență de calitate, cantitate, loc, timp relație, însă și analogic, în raport cu esența ei. Putința de cunoaștere întemeiată pe analogie a fost și pentru tradiția scolastică apuseană un reper fundamental, însă înțelegere acestei căi cognitive a luat în apus o altă direcție. Prin analogie, scolastica întemeia o întreită putință de cunoaștere ce enumeră via negationis (calea abstracției), via eminentiae (calea superiorității) și via causalitatis sau affirmationis
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
aproape dispar în secolul șaptesprezece al erei creștine, cu excepția discipolilor lui Paracelsus. Revelația primordială, împărtășită lui Adam și tezaurizată de egipteni, a fost, după acești discipoli, deformată de cei care ne-au transmis-o, adică de greci (Gerhard Dorn). Un scolastic iesuit, Athanasius Kircher, constituie o altă excepție, la fel ca și Abbé Jean Terrasson, care în 1731 evidențiază secretele relevate omenirii de Hermes Trismegistus. Ridicarea vălului misterelor lui Isis în lucrarea sa Sethos, histoire ou vie tireé des monuments, anecdotes
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
indică sensul spiritual al Evangheliei lui Ioan, Origen recunoaște în afara sensului literal, unul moral al sufletului și unul spiritual. Sacramentele formulate de Augustin 227 se îndreaptă spre interpretarea alegorică și astfel precede timpurile mai apropiate nouă. După patristică urmează perioada scolastică și apoi dezvoltarea interpretării lui Origen în cele patru tipuri de metode descrise de Origen și acceptate și azi. Thomas d'Aquino desparte studiul științific al sensului literal de intenția divină a sensului figurativ. Ei bine, în acea perioadă o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
omului i se poate arăta fericirea și în cărțile științifice vedea cheia înțelegerii marilor lucrări ale naturii. Teoria intelectului universal uman combinată cu principiul stoico-aristotelian că toți oamenii sunt locuitorii unui singur oraș, iată cum a luat naștere Imperiul. Filosofiile scolastice care au urmat, tomismul, scotismul sau ockhamismul 334 au avut aceeași bază cu o hermeneutică diferențiată. Această incursiune în ereziile doctrinare, care au încercat să aducă dogma spre numitorul ei tradițional, e încă o verigă din lanțul universal al înțelepciunii
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
singura realitate a existenței umane. Prin extindere, o asemenea educație ar permite sensibilizarea copiilor pentru dimensiunea spirituală a ființei lor, adică pentru sufletul lor, ceea ce evident nu este cazul în sistemul educațional actual. Dar în care? În cel ocult sau scolastic? Am părăsit Tradiția de care ne-am desprins cu scopul de a ști probabil mult mai mult dar astfel am rătăcit și busola. Observăm că societatea noastră pare a înainta spre un analfabetism generalizat și obscur... Dar să revenim la
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lui Bonnot de Mably. Scopul educației era, conform proiectului, formarea "inimii, judecății și spiritului, exercitarea corpului și asigurarea cunoașterii societății". El recomandă predarea următoarelor științe: latina, istoria, geografia, matematica, morala, dreptul natural; sînt socotite de prisos retorica, logica și filosofia scolastică. În ordinea importanței, educația formează moralitatea, cumințenia și cunoașterea. Autorul mai propune unele recreații plăcute prin cunoașterea artelor frumoase: "cunoașterea cărților și a autorilor, critica, poezia, stilul, elocința, teatrul și, într-un cuvînt, tot ceea ce poate contribui să-i formeze
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
pentru ce l-am pune în contact cu ele? Referitor la această problemă i se pot aduce autorului multe obiecții. Procesul instructiv nu se poate desfășura fără folosirea manualelor școlare. Dar, și în acest caz, el se ridică împotriva practicii scolastice, care folosea ca unic izvor al cunoștințelor elevilor cartea. Rousseau cere înlocuirea cărților cu cercetarea naturii pentru că "nu vreau să aibă alt profesor decît natura, nici alt model decît obiectele"183. Această idee este legată de cea a necesității folosirii
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
moneda metalică a ținut în permanență economia ca într-o strânsoare, epoca monedei metalice s-a caracterizat printr-o permanentă sub monetizare a economiei, o "foame de bani" resimțită ca un fier roșu pe întreg parcursul funcționării sale. "În consecință, scolasticii au studiat foarte puțin binefacerile pe care creșterile masei monetare le-ar fi putut avea asupra economiei. Atenția lor era centrată pe legitimitatea sau lipsa de legitimitate a alterării monedei, deoarece ei înțeleseseră că au de-a face cu un
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Primordială, Unul/Totul, unica modalitate de a explica lumea, viața și destinul omului, începând cu Rig Veda ea fusese identificată în tad ekam - "Unul" (neutru) - al celebrului imn X, 129. Brahmanele o numesc Prăjăpati sau Brahman. Dar în aceste tratate scolastice, Ființa Primordială era în relație cu sacrificiul cosmic și cu sacralitatea rituală. Rsi-i s-au străduit să o surprindă prin meditația călăuzită de gnosă 35. Ființa Primordială este, evident, incogitabilă, nelimitată, eternă; ea este totodată Unu și Tot, "creator" și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
încât să poată susține etapa de dezvoltare din Evul Mediu târziu (sec. XII-XIV), în care s-au împletit renașterea demografică și economică, avântul dorinței de expansiune legată de începuturile reconquistei din Spania și de cruciade, marile experiențe intelectuale ale filosofiei scolastice și ale universităților care tocmai apăreau, cizelarea treptată a obiceiurilor (cavaleria, dragostea specifică vieții de curte, civilizația urbană). Între timp sistemul privilegiilor feudale a determinat apariția potentaților locali, care au dat naștere la puternice dinastii dornice să se elibereze de sub
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
să se întâmple, a crizei lumii moderne, a disoluției principiilor (“absența desăvârșită a oricărui principiu implică un fel de contrafacere a principiului însuși”, spune R. Guénon), a raportului calitate / cantitate, esență / substanță (în tradiția hindusă) sau formă / materie (în filozofia scolastică). Mi-am adus aminte și de o formulare a unui coleg parlamentar care spunea că actualul buget național este “formă fără fond”, încercând să găsesc argumentele care să o susțină, dincolo de superficialitatea clișeului lingvistic. Și am găsit răspunsuri așteptate pentru
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
pe rând, clădirea căminului sau a facultății la care învață. Mediul studențesc de la Harvard, atmosfera, mentalitățile și apucăturile de cămin au jucat un rol important în modelarea Facebook. Ca orice altă universitate din lumea asta, Harvardul, cu toată aura sa scolastică, e plin de adolescenți întârziați, de tocilari care încearcă să-și învingă în diverse feluri timiditatea și își ocupă o mare parte a timpului bătându-și capul ca să scornească noi modalități de a agăța fete. Pe lângă toate astea însă, Harvardul
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
cineva să fie aristocrat, și pe urmă pentru postura de feudal, de războinic, de simpli membri ai cetății (cetățeni) sau pentru aceea de rob sau de sclav. În societatea în care puterea de stat ajunge separată de cea monahală, ritualul scolastic al procesiunii divine, de binecuvântare a unora sau blestemare a altora, va necesita o completare. În fața condițiilor sociale tot mai complexe, edictele papale au dovedit deschidere pentru ca, în sistem, să fie asimilat și reformulat un spirit de înțelepciune și moralitate
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
lor ea n-a încetat să mai rătăcească liber printre etapele sale de dezvoltare anterioare, să se afunde în mentalitatea de gândire panteistă, interesantă și atractivă oricând, ca și astăzi; nu mai puțin, să se centreze fanatic pe credo-ul scolastic. Acest credo este de acum necesar în edificarea psihologiei ce va putea deveni și profesiune de credință. Va avea de acum drumul așternut de fundamentele unei logici inductive (F. Bacon), de disponibilitatea de a se putea îndoi dualist de adevărurile
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ar fi Ch. Darwin, Th. Ribot. M. Secenov ș.a. Psihologia și-a găsit astfel locul distinct în altarul respectivelor academii, alături de alte domenii de cunoaștere. Aceasta însă, n-a însemnat și epuizarea originilor ei istorice străvechi, a celor mitologice, panteiste, scolastice, renascentiste actualmente implicite. Nu există nici o exagerare în aprecierea că în orice decizie sau aviz psihologic de astăzi se află inclus un cuantum cât de mic de autoritate academică. Istoric, tot în această fărâmă se află inclusă o mică parte
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
viitorului domeniu de cunoaștere al psihologiei. "Grădina" este a slujitorilor Domnului, indiferent dacă aceștia sunt iobagi sau feudali, preoți, cărturari sau meșteșugari. Epocile care au urmat au purtat semnul scolasticii, o concepție filosofică subordonată credinței creștine. Pentru majoritatea reprezentaților gândirii scolastice, cunoașterea sufletului sensibil, precum și a funcțiilor superioare ale rațiunii, putea fi realizată doar prin înălțarea spre Dumnezeu. Era o înălțare în care lumina sufletului se vedea prin adevăruri științifice, estetice și morale. Paradigma gândirii psihologice se completează aici dintr-o
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]