910 matches
-
minimală a calendarului. De exemplu, prefectura comunica primăriei de Iași că "aniversarea zilei de 24 Ianuarie se va serbători anul acesta în ziua de 10 Mai"179 (sic!). Cumulul omagial atribuit zilei de 10 Mai deși în același an se serbase deja, separat, și ziua de 24 ianuarie sugerează un efort de a delimita cumva noua unire fața de aceea din secolul trecut, dar și de a plasa simbolul unității (ca și pe cel al independenței) tot sub emblema monarhiei 180
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
ideea stabilirii definitive a aniversării unirii pentru ziua de 10 mai. După amânarea celebrării unui deceniu de la marea unire, s-a anunțat că ceremoniile "se vor desfășura cu fast în ziua de 10 Mai 1929, urmând ca apoi să se serbeze la fiecare 10 Mai, odată cu celelalte mari sărbători ale poporului român"181. Cu toate acestea, discursul oficial nu se regăsea decât parțial în practicile curente 182. Un alt dosar de rapoarte, de această dată doar din județul Iași, contura cu
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
a implanta sărbătorile naționale în noile teritorii ale regatului. Recomandările erau insistente: "rog pe membrii corpului didactic a lua din timp toate măsurile ca ziua de 24 ianuarie st.v. (6 februarie st.n.), Sărbătoarea Unirii tuturor Românilor, să fie serbată cu mare pompă (s.n. C.M.)"200. S-au făcut controale speciale, ca să se verifice aplicarea dispozițiilor. Un exemplu ar fi cel efectuat la școala din "satul Coșernița, jud. Soroca", la 6 februarie 1920, "pentru a asista la serbarea națională Unirea
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
s.n. C.M.)"201. Ca urmare a unei alte inspecții, în satul Unchitești (jud. Soroca), s-a notat în procesul-verbal: "fiindcă mâine 24 Ianuarie st.v. (6 Februarie st.n.) este serbătoare națională Unirea tuturor Românilor, dl învățător va căuta să serbeze această zi cu mare pompă, va ține o conferință populară în care să le arate importanța acestei mari serbări Tot atât de mare ca și serbătoarea învierii Domnului (s.n. C.M.)"202. Deși se insista asupra echivalenței simbolice dintre 24 ianuarie și Marea
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
erau toate șansele ca 1 decembrie 1918 să rămână în memoria contemporanilor ca un reper istoric major. La un an de la eveniment, sărbătoarea s-a reluat pe tot cuprinsul țării, cu entuziasm și puțină precizie: "la fiecare școală s-a serbat astăzi ziua de 1 decembrie, sărbătoare Națională a Unirei țărilor surori. Autoritățile au fost închise"210. Programul publicat anterior vorbea despre "aniversarea unirei cu Transilvania", pentru care aveau să se organizeze "serbări la fiecare școală"; mai precis, elevii urmau a
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
ordin circular al comandantului garnizoanei din Iași către primăria orașului nota: "Duminică 10 Mai 1925 fiind aniversarea Proclamării independenței României 1877, Proclamarea Regatului Român 1881, Comemorarea și Aniversarea Unirei principatelor 1859 și Unirea Tuturor Românilor (reîntregirea neamului 1918) se va serba prin oficierea unui Te-Deum la Sf. Mitropolie la orele 10,30 și defilarea în Piața Unirei" (DJANI, fond Primăria Iași, dos. 11/1925, f. 22). În 1928, se preconiza ca "între 10 și 17 mai să se sărbătorească împlinirea a
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
de la realizarea unirei tuturor provinciilor românești cu patria mamă" (Ibidem, dos.11/1928, f. 8), ceea ce nu s-a mai realizat. Practic, aniversarea celor zece ani de la unire a fost decalată pentru anul următor. 181 Vezi Alipirea Ardealului se va serba la 10 mai, în "Opinia" de vineri 23 noiembrie 1928, p. 3. Totuși, autoritățile au dispus acțiuni și pentru data de 1 decembrie, când toate școlile trebuiau să participe dimineața la "Te-Deum-urile ce se vor oficia la biserici, în prezența
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
142 f.-v.). Și din alte rapoarte reiese sentimentul unei serbări confecționate "la comandă". Un dascăl care vorbise sătenilor despre importanța evenimentului amintea de "unirea tuturor Românilor, ce ne era dat ordin ca o dată cu serbarea de 10 Mai să se serbeze (s.n. C.M.)" (vezi raportul semnat de învățătorul Teodor Păduraru, de la școala din Valea Oilor, com. Bălțați, în Ibidem, f. 105 v.). 184 Unele documente au fost foarte explicite în acest sens, notând că, "după terminarea programului, elevii au fost puși
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
său, pre nume Duhul Sfânt, care avea penele de scris la purtător fiindcă se întruchipase sub forma unui porumbel. Și pentru azi, fiind prima zi de Paști, am căutat să văd de unde vine acest obicei și când anume s-a serbat primul Paști biblic. Ehei, daravera începe mult mai dinainte de Hristos, încă de pe când evreii erau în țara Egiptului iar Moise trimitea plăgile asupra egiptenilor, ca să-i convingă să-i lase dracului să plece odată spre țara Canaan. Și cu complicitatea
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
pruncii din leagăn. Cât privește pe numitul Isus Hristos din Nazareth, a prins și el din fugă trenul acesta al Paștelui, pe ultima sută de metri, reușind cică performanța, să fie crucificat drept pe când evreii, iubiții săi conaționali, se pregăteau să serbeze Paștele. Crucificarea a reușit admirabil, fiind executată sută la sută profesional, ba i-a reușit susnumitului Isus, la modul magistral și Invierea, fix a treia zi, după Scripturi, nici o iotă în plus sau în minus, ca să creadă tot dobitocul că
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
sosi în coloane bine organizate la ora opt pentru același scop și în același loc, adică în fața statuii lui Mihai Viteazul unde aveau locurile rezervate special. Unii credeau că se aniversează ceva, alții, bine informați, știau precis că nu se serbează nimic, ba dimpotrivă, vor trebui cu toții să participe la un grandios miting de protest, dar nimeni nu știa unde și împotriva cui. Cei mai cârcotași din fire stârneau tot felul de zvonuri cât mai picante și cât mai hazlii. Alții
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
să lipesc plicul. Vreau să-l și expediez! În plic nu era altceva, decât caietul cu însemnări al lui Doru Gârleanu de care se va despărți pentru totdeauna. Pentru soții Siona și Costică Bidaru ar fi fost mai plăcut să serbeze noaptea de revelion și Anul nou la țară unde legume și fructe se găsesc din belșug, unde alimentele nu au E uri care să dăuneze sănătății, unde aerul e mai curat și sufletele oamenilor mai deschise. Și-au amintit însă
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
să petreacă toate aceste sărbători în bârlogul lor. Dacă Nașterea au petrecut-o împreună cu alte două familii cam de aceeași vârstă cu soții Bidaru, acum, aveau ocazia, pentru prima oară în cei patruzeci și cinci de ani de căsătorie, să serbeze revelionul în fața micului ecran, numai ei doi, într-un cadru rustic, doar cu telefonul și cățelul alături. După ce câțiva copii de prin vecini, veniți cu plugușorul le-au urat "La mulți ani!", după ce au butonat telecomanda în fel și chip
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
însă, ca punct de orientare sigură în această privință, ei nu aveau decât data comemorării Pashăi iudaice. Legați puternic de mediul în care se născuseră și educați în spiritul semnificației evenimentelor Vechiului Testament, unii dintre primii creștini se străduiau să serbeze Paștile ca și părinții lor, în seara zilei de 14 nisan. Spre deosebire de acești „cvartodecimani”, majoritatea confraților lor din Răsărit și îndeosebi din Apus se arătau preocupați de respectarea aceluiași adevăr al faptului istoric. Numai că ei nu socoteau că Paștile
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
se putea face o apropiere de înțeles între faptul istoric iudaic și faptul istorico-creștin”. Consecințele religioase și istorice ale celui din urmă își dovedeau însă net superioritatea și bogăția. „O deosebire era totuși între cvartodecimani și ceilalți creștini: pe când aceștia serbau ca Paști învierea Mântuitorului, cvartodecimanii serbau la 14 nisan ospățul pascal al Mântuitorului cu ucenicii Săi, ca zi de început al patimilor Domnului, a cărui moarte era socotită la 15 nisan. Era o chestiune de interpretare a cronologiei evanghelice a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
înțeles între faptul istoric iudaic și faptul istorico-creștin”. Consecințele religioase și istorice ale celui din urmă își dovedeau însă net superioritatea și bogăția. „O deosebire era totuși între cvartodecimani și ceilalți creștini: pe când aceștia serbau ca Paști învierea Mântuitorului, cvartodecimanii serbau la 14 nisan ospățul pascal al Mântuitorului cu ucenicii Săi, ca zi de început al patimilor Domnului, a cărui moarte era socotită la 15 nisan. Era o chestiune de interpretare a cronologiei evanghelice a Patimilor, cvartodecimanii bazându-se pe cea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
dovedește un efort unic și consecvent de respectare a Revelației divine din toate etapele dezvoltării ei. Totodată el s-a străduit să pătrundă și sensul universal al elementelor cărora la era destinată. Regula computistă alexandrină, ca Paștele să nu se serbeze odată cu Pasha, evoca repetarea spirituală a unui fapt istoric. În anul răstignirii Domnului nostru Iisus Hristos, marea sărbătoare iudaică s-a prăznuit înainte de Învierea Mântuitorului. În al doilea rând, regula amintită se baza pe o realitate profetică și simbolică. Prin
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
cele două state surori s-au terminat și, fără a fi fost condamnat vreodată, Boby a beneficiat de amnistia generală.) În loc să-i descurajeze evenimentele atât de potrivnice, Julia și Boby s-au dorit și mai mult. Exact când și-a serbat cea de a treizeci și opta zi de naștere, domnișoara Julia Zimberlan a avut parte de cel mai dorit cadou: Boby a obținut viza și a putut să vină și s-o ceară de nevastă. Evenimentul a fost celebrat la Casa de
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
cele două state surori s-au terminat și, fără a fi fost condamnat vreodată, Boby a beneficiat de amnistia generală.) În loc să-i descurajeze evenimentele atât de potrivnice, Julia și Boby s-au dorit și mai mult. Exact când și-a serbat cea de a treizeci și opta zi de naștere, domnișoara Julia Zimberlan a avut parte de cel mai dorit cadou: Boby a obținut viza și a putut să vină și s-o ceară de nevastă. Evenimentul a fost celebrat la Casa de
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
nu reacționezi, să fii proactiv, să fii ceea ce ești și ai fost încă de la început, adică în principiu. Ce pace ne umple, ce dragoste se revar-să! Ea, frumoasa, șarpele cosmic, a promis că vine la prînz. Ne odihnim puțin, apoi serbăm nunta, nunta cosmică, nunta alchimică și ne urăm, cum se face, "Casă de piatră!", "La Mulți Ani!" etc., etc. La sfîrșit de veac veți deosebi duhurile. Pînă atunci creăm idoli. Aveam așa ca o greață, ca de fiecare dată cînd
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
că au darul de a vorbi în limbi și socotesc că această manifestare este exagerată și nefolositoare. La Creștinii după Evanghelie s-a urmărit simplitatea și manifestările moderate, ferindu-se de exagerări. Față de cultul adventist se deosebesc prin aceea că serbează duminica și sâmbăta și nu au restricții la consumarea de carne. Nu s-au creat fonduri speciale pentru a se dezvolta această grupare de credincioși, în fiecare țară credincioșii oferindu-se în mod reciproc și contribuind pentru construcții sau cumpărări
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
sfârșitul a mai multor luni de boală, timp în care au locuit în aceeași casă. Alice era foarte apropiată de bunica sa. Ea se culpabilizează mai ales pentru faptul că bunica a murit chiar în ziua în care Alice își serba pentru prima data ziua de naștere printr-o petrecere „boom”. Cu o lună mai devreme, Alice începuse să se teamă de această coincidență: ea oscila între momentele în care dorea ca bunica să moară cât mai repede posibil pentru ca această
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
să cânte imnul „Deșteaptă-te, române!”. Ajunși la sediul Comitetului Județean de Partid, o parte dintre protestatari pătrund cu forța În interiorul clădirii și, Întărâtați de mesele pline de cașcaval, banane, portocale, sucuri (produse inaccesibile muncitorului de rând) pregătite pentru a serba victoria În alegeri (căci În ziua de 15 noiembrie 1987 În România aveau loc alegeri, iar populația era silită să participe la vot), le aruncă pe fereastră, mulțimii. În furia lor, protestatarii distrug mobilierul și aparatura, lucruri care le vor
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
deschiderea acestei discuții, dar mi se pare, totuși, că, oricât de forțată, situația pe care o voi invoca ne situează în interiorul unei probleme care are drept finalitate exact această chestiune. Într-o seară din octombrie 1966, când, fatalitate, cineva își serba la el ziua de naștere, Cioran primește o telegramă care îi aduce vestea morții mamei sale. „Am revenit fără să le spun nimic celorlalți. Cu toate astea, pe la ora 11, J.M. îmi spune că trebuie să plece, că probabil sunt
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
voi! Cu pumnii, cu picioarele, cu tunul, cu bomba atomică! Cu ce vor! Sînt stăpîn în casa mea și nu mi-e teamă! Sînt profesor universitar, decan! Sînt membru de partid și nu mi-e teamă! Am voie să-mi serbez succesele și insuccesele! Da, mai ales insuccesele! Să crape toți! (se aud bătăi puternice din toți pereții cardinali; "cheful" se frînge brusc și sînt din nou pradă concentrării, încordării și spaimei; după un timp) Ei, ce-ați rămas așa! De ce
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]