5,267 matches
-
lunii. Scurt... istorie a totalitarismului În Slovenia, 1945-1990, cu o versiune prescurtat... În englez.... Al...turi de c...rți și expoziții - asupra c...rora vom reveni - unul din mijloacele privilegiate ale acestei „memorii a rezistenței” este televiziunea, eliberat... brusc de servituțile totalitare. În Polonia, potrivit lui L. Kuk, „televiziunea public... a devenit foarte repede domeniul combatanților din vechea opoziție anticomunist..., În primul rînd al sectoarelor ei radicale. Ea pare s...-si fi asumat dificilă sarcin... de a distruge moștenirea epocii comuniste În
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
imoral. Decurge de aici elementul de bază al prețuirii sau lipsei de prețuire pentru ființa umană, dar și distincția dintre prețuirea libertății, fericirii și împlinirii individuale și negarea acestor stări. Drumul intervenției statului și neîncrederii în noi este drumul către servitute, așa cum frumos se exprimă Hayek. Revenind la folosința ratei dobânzii, ca formă de combatere a crizei economice, trebuie să spunem că prin scăderea ratei dobânzii o serie de afaceri care înainte nu erau rentabile, dintr-o dată devin interesante. Cu alte
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
comunismul ca fiind un "proiect de societate fundamentat pe proprietatea comună asupra bunurilor". Cea mai interesantă și completă definiție, descriere a ceea ce ar putea sau s-ar dori socialismul, o găsim la un liberal. Hayek, în opera sa "Drumul către servitute", descrie socialismul 1106. Hayek pune în evidență idealul de dreptate socială, egalitatea și securitatea socială ca țeluri finale ale socialismului. Privită în mod normal, soluția socialistă apare în adevărata sa monstruozitate îndepărtarea definitivă a omului de proprietate și desființarea inițiativei
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
producției și repartiției, am putea spune că socialismul a militat pentru ca cei mai mulți oameni să aibă acces la mărfuri, dar nu a răspuns niciodată la întrebarea cum ar trebui produse aceste mărfuri. Astfel se ajunge la o "egalitate în mizerie și servitute"1111. Socialismul este un sistem social bazat pe controlul "public asupra mijloacelor de producție și pe conducerea tuturor proceselor de producție și distribuție de către o autoritate centrală de planificare"1112. 2. De unde vine socialismul? 1113 Această întrebare trebuie să fie
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
universală. Originea și soarta universului, Editura Humanitas, București, 2014. Hayek, Fr., Denaționalizarea banilor, Editura Libertas Publishing, București, 2006. Hayek, Fr., Capitalismul și istoricii, Editura Humanitas, București, 1998. Hayek, Fr., Constituția libertății, Editura Institutul European, Iași, 1998. Hayek, Fr., Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997. Hegel, G. H., Prelegeri de filosofia istoriei, Editura Humanitas, București, 1997. Henry, M., Barbaria, Editura Institutul European, Iași, 2008. Heyne, P., Modul economic de gândire pe înțelesul tuturor, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1997. Heyne, P.
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Cu toate că soluționarea va presupune multă planificare în sensul bun al cuvântului, ea nu necesită sau cel puțin nu ar trebui să presupună acel tip de planificare care, după adepții ei, urmează să înlocuiască piața". Vezi și Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, pp. 141-142. 940 " Fără îndoială, că simțul nostru de dreptate este rănit dacă cineva, fără a avea nici o vină și în pofida unei munci îndârjite și a unei calificări ireproșabile, trebuie să suporte o însemnată scădere a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
scădere a venitului său și să-și vadă toate speranțele înșelate. Este cert că oamenii care suferă în acest fel, atunci când cer intervenția statului pentru a apăra așteptările lor legitime, vor căpăta simpatia și sprijinul maselor". Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 143. 941 "Chiar și țări precum SUA, care au rezistat îndelung creării unei astfel de instituții (este vorba despre Sistemul Federal de Rezerve banca centrală americană n.n.), au ajuns în final la concluzia că, spre
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
imagine cu privire la problemele interne al comunismului rusesc de a se structura într-un partid politic. Vezi V.I. Lenin, " Un pas înainte, doi pași înapoi", în Opere complete, vol. 8, Editura Politică, București, 1962, pp. 187-414. 1084 Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 26. 1085 Ludwig von Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 341. 1086 Ibidem, p. 342. 1087 Karl Marx, Critica programului de la Gotha, Editura PMR, București, 1948, pp. 32-33. 1088 Ibidem
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
înseamnă desființarea inițiativei particulare, a proprietății private a mijloacelor de producție și crearea unui sistem de "economie planificată" în care antreprenorul care muncește pentru a avea un anumit profit este înlocuit printr-un organism planificator central", Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 45. 1107 Vezi și Immanuel Kant, Întemeierea metafizicii moravurilor, Editura ALL, București, 2014. 1108 Ludwig von Mises, Birocrația și imposibilitatea planificării raționale în regim socialist, Editura Institutul Ludwig von Mises România, București, 2006, p. 52
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
2006, p. 52. 1109 N.N. Constantinescu-co., Capitalismul contemporan, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1985, p. 73. 1110 ASE; Catedra de economie politică, Economia politică a formațiunilor presocialiste, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1972, p. 27. 1111 Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 38. 1112 Ludwig von Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 347. 1113 Socialismul ca doctrină a apărut odată cu scrierile lui Marx din secolul al XIX-lea. Iată crezul lui Marx
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
conceptului de dreptate socială și implicațiilor și modului de realizare, în acord cu natura umană. Vezi și Robert Nozick, Anarhie, stat și utopie, Editura Humanitas, București, 1997, partea a II-a, cap. 7, pp. 198-228. 1143 Friedrich Hayek, "Drumul către servitute", Editura Humanitas, București, 1997, p. 147 1. Pentru Engels, întreaga istorie umană este istoria unor lupte de clasă. Ca și cum oamenii s-ar fi împărțit permanent în "exploatați" și "exploatatori" și apoi ar fi început războaiele "de clasă". Dacă ar fi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
von Mises, Birocrația și imposibilitatea planificării raționale în regim socialist, Editura Institutului L.W. Mises, România, București, 2006, p. 169. 2 Vezi și Niall Ferguson, Războiul lumii. Epoca urii, Editura RAO, București, 2011, p. 51. 1178 Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 128. 1179 O asemenea soluție de repartiție echitabilă, pe care o reținem pentru caracterul său mai aparte, plin de haz, Robert Owen, un utopic englez, precursor al socialismului. Iată ce spune Fr. Engels în "Anti-Dühring
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Programului de la Gotha, Editura PMR, București, 1948, p. 34. 1185 Ibidem, p. 33. 1186 Ibidem. 1187 Ibidem. 1188 Karl Marx, Critica Programului de la Gotha, Editura PMR, București, 1948, p. 33. 1189 Ibidem. 1190 Ibidem. 1191 Vezi Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 127. 1192 Ludwig von Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p. 237. 1193 Ibidem, p. 238. 1194 Mises vorbește despre următoarele principii ale distribuției în socialism: distribuția egală per capita; potrivit
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
către dreptate?. Există doar un principiu general, o singură regulă simplă care ar oferi într-adevăr un răspuns clar la toate aceste întrebări: egalitatea completă și absolută, egalitatea tuturor indivizilor sub toate aspectele supuse controlului uman". Friedrich Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 128. 1199 Ibidem, p. 129. 1200 Recomandăm, Wassily Leontief, Analiza input-output, Editura Științifică, București, 1970. 1201 Fr. Engels, "Principiile comunismului", în Marx, Engels, Lenin, Despre procesul revoluționar al edificării socialismului și comunismului, Editura Politică, București
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Petrescu, al cărui cerc l-a frecventat, el propunea în 1926 un Bloc al scriitorilor tineri, iar în 1933 lansa inițiativa unei Asociații a Scriitorilor Independenți, inițiativă care, după un succes de moment, fiind îmbrățișată mai ales în Transilvania, eșuează. Servituțile gazetăriei își pun amprenta și asupra creației lui literare. Neîndoielnic, ca poet, nu era lipsit de talent. Versurile publicate între 1924 și 1927 sunt în nota producției colegilor de generație, ce-și căutau drumul propriu, dar tânărul le părăsește, fascinat
DIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286761_a_288090]
-
de istorie literară în cultura românească, 1978). „Tehnica” nu e însă fetișizată, ci complinită cu aplicarea la text și cu o seamă de însușiri ce țin de simțul critic, de gust și de stil. Întrebările teoreticianului privesc domeniul, virtuțile și servituțile disciplinei, șansele reale și iluziile ei, perspectivele ivite la orizont prin fluidizarea granițelor dintre strategiile interne și epistema altor științe. La cristalizarea acestei concepții au contribuit, în anii formării, contactul cu sociologia lui D. Gusti și îndeosebi cu H.H. Stahl
CORNEA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286421_a_287750]
-
și înainte la definitivarea profilului publicației. De altfel, tot el a redactat și programul C.l., plasat sub semnătura lui I. Negruzzi, căruia însă nu-i aparține decât un singur paragraf. Reflectând cu fidelitate scopurile Junimii, programul preconiza eliberarea literaturii de servituțile de până atunci, insistând cu fermitate pentru separarea domeniilor activității spirituale. Expresie a dezvoltării vieții literare a vremii, C.l. afirmă, pentru întâia dată la noi, însemnătatea și valoarea literaturii ca artă de sine stătătoare, promovând mai ales criteriul estetic. Pentru
CONVORBIRI LITERARE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286404_a_287733]
-
o cale importantă, probabil chiar una indispensabilă, de a dobândi considerație”, arată Goulet. Libertatea este cea de-a treia componentă a conceptului de dezvoltare. Aici libertatea e înțeleasă în sensul de eliberare sau emancipare de condițiile materiale precare și de servituțile sociale, de ignoranță și credințe dogmatice etc. Libertatea, în accepțiunea lui Goulet, implică o gamă extinsă de alegeri pentru societăți și membrii lor, împreună cu minimizarea restricțiilor externe în urmărirea unui obiectiv social. O asemenea definiție eronată a libertății a stat
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
standardului de viață, incluzând venituri mai mari, oferirea a mai multe locuri de muncă, educație mai bună și preocupare mai intensă pentru valorile culturale; extinderea gamei de alegeri economice și sociale disponibile la indivizi și națiuni, prin eliberarea lor de servitutea și dependența nu doar de celelalte state-națiune, ci și de ignoranța și mizeria umană. Treptat, aceste concepții au determinat substituirea conceptului economic de dezvoltare cu un concept mai larg - dezvoltarea umană. Ulterior, odată cu includerea în ecuația progresului economic și social
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
i dau? [CELSUS] Ah, e prea tîrziu! TEXTE AFERENTE 1 2254 [CELSUS] Romanii nu mai sânt ce-au fost odată, Îmbătrâniți, ei n-au păstrat în ei Decât plăcerea să-și detroane regii, Astă plăcere și nici supărarea De decăderea, servitutea lor. Coroana cea murdară de atîte Frunți ce-au purtat-o, vile, înjosite, Soldatu-o vinde cui se dizonoră, Zugrum-apoi cumpărătorul ei Spre-a o revinde - și în forum Se târguiește titlul de tiran. 2 2254 Ce sperați Căderei omului (îngrădindu
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
de grijă a împăratului, întărită prin încuscrire, se putea spera că el va fi primit bine și cu inima deschisă în Romîno-Bulgaria; iar Lachanas cel îngîmfat de noroc desigur se 138 {EminescuOpXIV 139} va declara gata a se pleca sub servitutea de mai înainte și se va supune, îndată ce trupele auxiliare ale romeilor vor intra în Bulgaria, sau de nu, îi va trebui să se ascunză în vro vizuină, după ce lipsit de nădejde va fi fugit mișelește; iar cât despre regina
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
lectura psalmodiată a unui text sacru în biserică sau lectura silențioasă, la domiciliu, a unei biblii în limba maternă. Articulînd modalitățile credinței la diferitele mijloace de difuzare, periodizarea mediologică poate ajuta la întocmirea istoriei liantului colectiv, a religiilor civice succesive. Servitutea voluntară are o istorie; isteria și delirul colectiv, de asemenea. Ea nu este separabilă de evoluția formelor de acreditare a discursului, care, la rîndul său, nu este separabilă de evoluția suporturilor de notare simbolică. Un studiu privind efectele cuvîntului va
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
este paradoxală și neplăcută. Activitatea simbolică este un mijloc de a stăpîni mediul cultural, de a constrînge apăsătoarea și umilitoarea materialitate dejucînd și înlăturîndu-i constrîngerile. De asemenea, nu-i nici ușor, nici plăcut să conștientizezi că activitatea care eliberează de servituțile naturale și materiale este ea însăși aservită condițiilor naturale. Dar destul cu opoziția gîndire/materie, deoarece uităm un fapt elementar: ideea nu există decît materializîndu-se și nu se prelungește decît prin exteriorizare. "Dumnezeu protetic", omul nu se ridică la condiția
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mașinii", pe care o numim în jargonul nostru "dictatura aparatului". De aici provin și formulele atît de moderne: Acolo unde domnește libertatea, guvernează o mașină. Una se află acolo prin forța principiilor, cealaltă prin forța lucrurilor." Sau "Mașina și societatea, servitutea și libertatea nu se contrazic, nu se exclud, fiindcă una rămîne secretă și cealaltă teoretică." În materie de guvernare, "partidul trece înaintea principiilor" fiindcă medium is message mijloacele de transmitere domină principiile care o declanșează. Cochin a fost primul care
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nostru? Pentru Franța, puțin după stingerea ecourilor revoluției din iulie (1830). Veți găsi în admirabila Noapte a proletarilor de Rancière versiunea romanescă sau cinematografică, adică realitatea omenească trăită corespunzătoare nașterii acestui mediu, cu grandoarea, naivitatea, suferința acestei lupte cotidiene împotriva servituții și abrutizării. Sau, mai bine spus, nașterea saint-simonismului organizat într-o seară de iarnă, în 1831, prin întîlnirea la Paris a tîmplarului Gauny și a librarului Thierry. Comuniunea generală a Familiei saint-simoniste pune la cale propaganda pe cartiere împreună cu șefii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]