991 matches
-
prin analogia pe care o face între conținuturile concrete de viață și formele de sociabilitate, pe de o parte, și raportul realitate/artă. Sociabilitatea este formă artistică, autonomă în raport cu realitatea (Sandu, 2003, p. 16). Există și un alt sens al sociabilității, mai apropiat de cel din limbajul comun, și anume acela de capacitate de a intra ușor în relații cu ceilalți sau ca „aptitudine generală a unei populații de a trăi intens relațiile publice” (Agulon, apud Boudon et al., 1995, p.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
tipuri sociale în România, Editura Staff, București. Sandu, D. (1999), Spațiul social al tranziției, Editura Polirom, Iași. Sandu, D. (coord.) (2000), Social assessment for rural development project. Social needs and actions in Romanian villages, Banca Mondială, București. Sandu, D. (2003), Sociabilitatea în spațiul dezvoltării. Încredere, toleranță și rețele sociale, Editura Polirom, Iași. Sandu, D. (2004a), „Status inconsistency as predictor of public action attitude in Romania”, în Current Sociology, vol. 52(6), pp. 989-1020. Sandu, D. (2004b), „Cultură și experiență de migrație
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
absolut Înseamnă a trăi subuman, vegetativ și zadarnic. În al șaselea rând, valorile religioase Îmbie la solidaritate și comuniune, la difuziune de stări și de simțire. Vârsta vizată caută Împărtășirea și interrelaționarea, punerea eului În fața celorlalți. Adolescentul este avid de sociabilitate, Încearcă să se identifice cu cel de lângă el prin „vibrarea” În fața acelorași valori. Expansiunea afectivă, proprie acestei vârste, poate fi structurată sau directivată În raport cu valorile absolute ale religiei. Însingurarea, antrenată de o caracteristică a acestei vârste psihogenetice, dar și de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
doză produce o dorință presantă de a lua Încă o doză, ca să rămîi pe val. Dar o dată ce cocaina ți s-a dus din sistem, Îți iese din cap cu totul. Nu există dependență de C. * * * Marfa scurtcircuitează sexul. Interesul pentru sociabilitatea non-sexuală vine din același loc din care vine sexul, astfel că atunci cînd sînt dependent de H sau de M, sînt nesociabil. Dacă vrea cineva să vorbească, OK. Dar nu există interes pentru relații. CÎnd mă las de marfă, trec
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
din care vine sexul, astfel că atunci cînd sînt dependent de H sau de M, sînt nesociabil. Dacă vrea cineva să vorbească, OK. Dar nu există interes pentru relații. CÎnd mă las de marfă, trec deseori printr-o perioadă de sociabilitate necontrolată și vorbesc cu oricine stă să m-asculte. Marfa Îți ia tot și nu-ți dă nimic, În afară de asigurarea Împotriva sevrajului. Din cînd În cînd mă gîndesc bine la ce-am ajuns și mă hotărăsc să fac cura. CÎnd
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
tremurau, răsturnam mereu ceva, mă-mpiedicam de scaune și cădeam. Dar păream să am o energie nemărginită și o capacitate de a consuma alcool pe care Înainte n-o avusesem niciodată. Sentimentele mi se revărsau peste tot. Eram de o sociabilitate necontrolabilă și vorbeam cu orice persoană pe care-o prindeam. Le turnam cu de-a sila confidențe dezgustător de intime unor inși total necunoscuți. De cîteva ori le-am făcut propuneri sexuale fără nici o perdea unor oameni care nu dăduseră
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
de artă percepută ca lux. Creșterea gradului de urbanizare și civilizare a avut drept consecință o intensificare a producției practicii artistice de a crea legături pe baza intersubiectivității și a elaborării colective a (con)sensului cultural. Fiind pretextul producerii unei sociabilități specifice prin oferirea oportunității de a deschide o conversație imediată în prezența imaginii (steaguri, logo-uri, icon-uri și diferite alte semne), artele vizuale se caracterizează prin puterea de a provoca empatie și de a permite împărtășirea emoțiilor și reflecțiilor
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
și expuse în anii '90 oscilează formal atunci când ar trebui să fie identificate precis ca sculptură ori ca instalație ori ca performance ori ca exemplu de activism social, deoarece oferă o gamă largă de servicii ori propun noi modele de sociabilitate pe baza unor contracte de "participare" încheiate cu privitorii. Apariția noilor tehnologii, cum ar fi Internetul și sistemele multimedia, fac posibilă dezvoltarea unei culturi a interactivității care, potrivit lui Nicholas Bourriaud, reflectă dorința colectivă de a crea noi zone ale convivialității
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
culturii timpului liber au influențat o abordare relațională a expoziției. Criticile care au fost aduse practicilor artistice relaționale au avut în vedere restricționarea lor la spațiul galeriilor și al centrelor de artă ceea ce ar intra în contradicție cu ideea de sociabilitate generalizată și nu ar permite conflictul social și disputa, care ar trebui să reflecte în mod real diferențele și divergențele specifice spațiului public, deoarece ar crea, în schimb, forme iluzorii și elitiste de sociabilitate prin limitarea lor la lumea artei
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
intra în contradicție cu ideea de sociabilitate generalizată și nu ar permite conflictul social și disputa, care ar trebui să reflecte în mod real diferențele și divergențele specifice spațiului public, deoarece ar crea, în schimb, forme iluzorii și elitiste de sociabilitate prin limitarea lor la lumea artei. Ca atare, principalul argument susținut împotriva artei relaționale ar fi acela că ar reprezenta o formă diluată de critică socială. Însă contra-argumentul lui Bourriaud este acela că propunerile acestui tip de artă ar trebui
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
se referă la mutațiile produse în spațiul mental prin inserarea unor noi forme de artă la nivelul sensibilității colective. Prin întrebuințarea operelor preexistente, ca instrumente ale conectării indivizilor, se produc noi relații culturale care determină apariția a noi modele de sociabilitate 60. Tipologia postproducției pe care o propune teoreticianul francez oferă analizei reprogramarea operelor existente (când, de pildă, Mike Kelley și Paul McCarthy înregistrează actori profesioniști și modele pentru a interpreta performance-uri ale lui Vito Acconci în Fresh Acconci, 1995), habitarea
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
înțelegerea "capitalismului ca sistem" s-ar baza, de fapt, pe dezbaterea asupra antinomiei care opune cultura "bazei materiale" a economiei. Printre tematicile studiate în cadrul Centrului Contemporan de Studii Culturale din Birmingham, arhitectura și urbanismul erau gândite ca dispozitive organizatoare ale sociabilității și ale cristalizării identităților colective, criza dezindustrializării masive a anilor '80 era descrisă ca un traumatism social și identitar major, iar subculturile tinerilor erau evaluate din perspectiva unei dinamici sociale a productivității și inventivității ori a rezistenței și devianței. La
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
reflectă totodată o viziune asupra lumii (vezi Capitolul III, „Stiluri culturale de comunicare.”). Diferențe de natură paraverbală în folosirea limbii. Viteza cu care vorbesc indivizii este determinată de trăsături fizice și de personalitate, de gradul de deschidere comunicativă și de sociabilitate. Pauzele din vorbirea persoanelor dau indicații legate de competență, credibilitate, adaptare la interlocutor, procese cognitive, emoții. Durata vorbirii dă indicații legate de tendințele de dominare și influențare ale vorbitorului, despre stabilitatea emoțională, competența vorbitorului, trăsături de personalitate (introvertit/extravertit). Toate
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
în față va dispărea din repertoriul de interacțiuni umane, iar viața virtuală va prelua viața reală și o va înlocui (Calhoun, 1991, apud Wellman & Haythornthwaite, 2002). Există și o serie amplă de efecte pozitive ale comunităților virtuale asupra comunicării și sociabilității umane. Abilitatea de a interacționa cu alte persoane cu un mod de gândire asemănător, aflate oriunde pe glob, posibilitatea de a depăși blocajele sau dificultățile de comunicare față în față, valențele psihoterapeutice ale comunităților virtuale reprezintă tot atâtea oportunități, care
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
să se extindă în cyberspațiu. În consecință, comunitățile virtuale se pot încadra în existența umană ca noi forme de comunicare, relaționare și organizare socială fără a elimina formele tradiționale. Problema implicațiilor pe care le au comunitățile virtuale asupra comunicării și sociabilității umane nu poate fi abordată dogmatic. Este evident că participarea la astfel de forme de relaționare socială are efecte de durată, atât pozitive, cât și negative, asupra felului în care oamenii interacționează fizic unii cu ceilalți. Totuși, pentru mulți dintre
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
H. Bergson numea memoria-obișnuință, cultivând deprinderi care funcționează la fel de "natural", ca și obiceiul "de a merge sau de a scrie"42; ea activează, deopotrivă, prestigioase "memorii culturale", prezidate de specialiști, dar și discrete "memorii comunicative" după clasificarea lui Jan Assmann sociabilități informale, ce dau viață relaționărilor indispensabile, dar efemere din viața de zi cu zi. Spre deosebire de semnificația strict informativă a altor cunoștințe, cum ar fi cele de matematică, de gramatică sau de zoologie, datele istorice au, de cele mai multe ori, o conotație
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
diverse. Cititorii consacrați ai acestor lucrări sunt cei care își definesc existența în funcție de instituția școlară: elevii și profesorii. Prin ei, textele pot ajunge, cu oarecare probabilitate și cu un mesaj mai difuz, în mijlocul familiilor sau al unor întregi rețele de sociabilități care ies total de sub incidența autorității școlare. Acest public din umbră formează, alături de cititorii direct vizați, o audiență potențial nelimitată și foarte inegală sub raportul resurselor socio-culturale. Rațiunea de a fi a unor asemenea texte este să trimită cititorii nefamiliarizați
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
ferite de luxul, galanteria și erotismul aristocrației. "Este romanul în care Rousseau proclamă dreptul fiecărui om la realizarea neîngrădită a eului, cu scopul de a face din omul ce și-a (re)dobîndit firea naturală un purtător al unei noi sociabilități. Suferințele sînt calea de a ajunge la virtute, astfel producîndu-se convertirea la o sensibilitate adevărată, dezbărată de artificii."26 Romanul conține multe din temele predilecte ale autorului: natura ca refugiu, orașul ca mediu al pervertirii, visul fericirii și religia naturală
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
conceptului de număr și a deprinderilor de calcul. d)insuficiențe de tip disfazic : afazia sau alalia (tulburări de limbaj) și imaturitatea, respectiv inadaptibilitatea școlară Semnele acestei insuficiențe apar în limitele utilizării limbajului oral ca mijloc de comunicare interpersonală, ceea ce diminuează sociabilitatea copilului, determină evitarea situațiilor de conversație și refugiul în starea de mutism. În ajunul școlarității copilului se evidențiază fenomenul de reactualizare greoaie a vocabularului, ,,căutarea cuvintelor’’ în procesul de comunicare sau vocabularul redus, limitarea comunicării la propoziții simple, telegrafice și
ÎNVĂŢAREA SCRIERII CORECTE ÎN CICLUL ACHIZIŢIILOR FUNDAMENTALE (Clasele I – II) by IOANA CHICHIRĂU () [Corola-publishinghouse/Science/1291_a_1944]
-
evolution des images nationales en Allemagne pendant la deuxième guerre mondiale”, În Relations internationales, 1, 1974, nr. 2. Sundhausen, Holm, Der Einfluss der Herderschen Ideen auf die Nationsbildung bei den Völkern der Habsburger Monarchie, R. Oldenbourg, München, 1973. Ștefănescu, Barbu, Sociabilitate rurală, violență și ritual. Cartea În practicile oblative de răscumpărare a păcii comunitare, Transilvania, sec. XVII-XIX, Editura Universității din Oradea, Oradea, 2004. Ștefănescu, Barbu, Tehnică agricolă și ritm de muncă În gospodăria țărănească din Crișana (secolul al XVIII-lea și
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
op. cit., p. 198. Mircea Eliade XE "Eliade" , op. cit., p. 61. Cu privire la raporturile dintre sărbătoare și rit, vezi Pierre Bonte, Michel Izard (coord.), Dicționar de etnologie și antropologie, Editura Polirom, Iași, 1999, p. 584, sub voce „rit”. Barbu XE "Barbu" Ștefănescu, Sociabilitate rurală, violență și ritual. Cartea În practicile oblative de răscumpărare a păcii comunitare, Transilvania, sec. XVII-XIX, Editura Universității din Oradea, Oradea, 2004, p. 543. Roger Chartier, Lecturi și cititori În Franța Vechiului Regim, Editura Meridiane, București, 1997, cap. I: „Disciplină
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
femei).551 Psihologizarea personajelor este un factor de stimulare a facultăților expresive și empatice ale cititorului, inclusiv moartea unor eroi (de cele mai multe ori feminini). Adăugarea, la valorile percepute ca tipic masculine (violența fizică, forța, tehnica), unora considerate ca feminine (empatie, sociabilitate, introspecție), corespunde unei "psihologizări a societății" petrecută în anii '60, când crește masiv rata școlarizării, simultan cu prelungirea socială a tinereții datorată educației, când sunt valorizate abilitățile psihologice, sociale, comunicaționale, mai degrabă decât cele strict economice.552 Pentru a confirma
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
conducere, cele mai importante se pot grupa după următoarele criterii de clasificare: a. Teorii bazate pe trăsături sau caracteristici - cercetările în domeniu au identificat câteva trăsături cu o frecvență și o reprezentativitate mai mare, și anume: inteligență, încredere în sine, sociabilitate, puterea voinței, temperament, capacitate de influențare, stăpânire de sine, intuiție, generozitate, entuziasm etc. O clasificare interesantă, care poate intra în categoria teoriilor bazate pe trăsături sau caracteristici, este cea a tipurilor de personalități determinate de atitudinea subiecților față de responsabilitate: • tipul
[Corola-publishinghouse/Science/2049_a_3374]
-
alimentarea cu apă și energie electrică. Amenajarea parcului Parcul este locul de întâlnire și jocuri pentru copii, întâlnire și agrement pentru tineri, odihnă și programe de mișcare pentru vârstnici. Realizarea sa într-o localitate rurală apropie condițiile satului de condițiile sociabilității din oraș. Se creează astfel condiții de agrement, de socializare a grupurilor în vârstă sau a tinerilor, antrenați în programe socioculturale. Execuția parcului va parcurge etapele obligatorii pentru orice obiectiv socialcultural: schița de sistematizare, detaliul de sistematizare, studiul tehnico-economic, proiectul
PENTRU SĂNĂTATEA MEDIULUI ÎNCONJURĂTOR by VLAD BEJAN, VICTOR BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91837_a_93173]
-
s-a bazat pe modele de joc stabilite anterior pentru a fi diferențiate din punct de vedere sexual (Fagot și Leinbach, 1989). Și mai surprinzător încă: Pentru a evalua diferențele dintre fete și băieți (ceea ce numim „dimorfism sexual”) în domeniul sociabilității și pentru a ști dacă se datorează unor deosebiri biologice sau mai degrabă socioculturale, cercetătorii au avut ideea de a observa comportamentul a 102 nou-născuți. Ei au examinat dacă există o diferență de comportament între băieți și fete atunci când li
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]