949 matches
-
toaleta!”) * stereotipii verbale - rostește aceleași sunete/propoziții în diverse situații: când este agitat, când lucrurile nu sunt suficient de clare, când se produc schimbări și este asaltat de stimuli noi sau fără un motiv anume. (unul dintre copii are o stereotipie al cărei final este “Hi five!”) * nu pot generaliza. Această incapacitate de a face generalizări, de a extinde ce a învățat și la alte situații asemănătoare, explică de ce autiștii: 1. nu înțeleg sarcinile date în formă negativa. Noi ne așteptăm
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
aceasta include oferirea de tratament corespunzător și medicație administrata în interesul cel mai înalt al individului, luând toate măsurile de protecție. 10. DREPTUL persoanelor cu autism la locuri de munca semnificative și la cursuri de pregătire profesionala fără discriminare sau stereotipii de gândire; instruirea și angajarea în muncă trebuie să țină seama de capacitățile și de opțiunea individului. 11. DREPTUL persoanelor cu autism la transport accesibil și la libertate de mișcare. 12. DREPTUL persoanelor cu autism de a participa la și
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
parodicului și al absurdului. Parodiind vorbirea în formule, U. semnalează implicit tragedia limbajului. Nu se poate vorbi eludând orice convenții, iar convenția devine, inevitabil, clișeu. Și cum gândirea comunică doar prin limbaj, ea riscă în orice moment să eșueze în stereotipii. Cât privește totalitatea existenței umane, inclusiv infinitatea inefabilelor sufletești, funcționările ei sunt determinate evident de mobiluri primare, instinctuale, de resorturi tot atât de simple, în ultimă expresie, ca ale oricărui mecanism. Oamenii sunt adesea personaje urmuziene. Singuratic și bizar sub înfățișarea lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290382_a_291711]
-
stimulii tactili și olfactivi decât pentru cei vizuali și auditivi, absența fricii față de pericol, atenție deosebită pentru obiecte, interes intensiv pentru stimuli imuabili și identici; lipsa de identitate personală, control corporal scăzut în contexte specifice; deficiențe de vorbire, vorbire întârziată, stereotipii verbale, etc.; întârziere în dezvoltarea psihică, rigiditate în gândire și acțiune, coeficientul de inteligență este la limită sau ușor sub medie, incapacitate de generalizare a cunoștințelor învățate, dificultăți specifice în rezolvarea de probleme, evidențierea unor „insule de inteligență” la executarea
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
a nu transforma Conferința într-o confruntare între Tratatul de la Varșovia și NATO a "atras admirația" unor state occidentale, cum remarcă Robert King. Biruința României în Procesul Helsinki a reanimat dezinformarea și propaganda sovietice în spiritul "legendei negre", influențând iarăși stereotipiile (veritabilă "patologie") serviciilor de informație americane. De pildă, declarând Iugoslavia ca punct strategic al politicii SUA în Europa, Washingtonul ignora adevărata relație dintre Belgrad și Moscova. Invers, cu România: Judecând însă după convorbirile desecretizate dintre conducătorii români și americani din
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
românesc este destul de schematică, confuză chiar, din punctul de vedere al asimilării ei în mentalul românesc. În ciuda unor relații culturale și diplomatice destul de riguroase, noi, ca români, nu avem o imagine clară asupra Finlandei și chiar a Scandinaviei în general. Stereotipii de genul "Finlanda - țara lui Moș Crăciun" sau "În Finlanda e frig și întuneric tot timpul anului" sunt extrem de frecvente, dar și false. Se trece ușor cu vederea peste faptul că dacă iernile sunt lungi și întunecoase, verile sunt pline
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
operație de numărare - simplă în teorie, dar adeseori dificilă în practică - ne permite să trecem la propoziții de genul „Cei care cred că... reprezintă X procente din populația A”. e. O sursă importantă a cunoașterii comune o reprezintă clișeele și stereotipiile sociale. Acestea sunt judecăți care circulă cu o mare frecvență într-un anumit context sociocultural și care sunt însușite și practicate de către subiecții umani luate ca atare, „gata confecționate”, fără a fi rodul experienței personale și fără a fi critic
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
că - în ciuda părerii larg împărtășite, inclusiv în comunitatea științifică -, elaborate și selectate de grupurile sociale și etnice pe intervale relativ mari de timp, ele pot fi descrieri și evaluări corecte. Cercetări sistematice concrete arată acest lucru. Astfel, de exemplu, dintre stereotipiile de gender (inter-sexe), cele mai multe se dovedesc a fi false reprezentări sociale, dar unele (violența - la bărbați, intuiția, empatia bazată pe comunicarea nonvernală - la femei) au fost confirmate ca adevăruri. Prin tenta lor generalizatoare, prin pretenția de judecăți universale, clișeele și
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
de gender (inter-sexe), cele mai multe se dovedesc a fi false reprezentări sociale, dar unele (violența - la bărbați, intuiția, empatia bazată pe comunicarea nonvernală - la femei) au fost confirmate ca adevăruri. Prin tenta lor generalizatoare, prin pretenția de judecăți universale, clișeele și stereotipiile sociale au, totuși, de obicei, o valoare mică de adevăr și posedă chiar - concretizate în prejudecăți și discriminări - proprietăți disfuncționale în relațiile intergrupale și interpersonale. Propoziția „Tinerii de astăzi sunt obraznici”, utilizată destul de des de maturi și vârstnici, conține, de
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
sferă și mai largă și un conținut mai bogat. Aceasta deoarece ea include nu doar „judecățile de valoare” (preferințe axiologice - valori, norme, atitudini, opinii), ci și „judecăți de constatare” (cunoștințe propriu-zise) și moduri de a gândi, mituri, teorii, reprezentări sociale (stereotipii). Unitatea infrastructurală fundamentală a mentalităților este ceea ce în engleză se numește belief, echivalat în românește prin „crez” sau „credință”. Probabil că, în ciuda conotației religioase pe care cuvântul „credință” o are, el se va impune și în literatura de specialitate de la
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
deși îi rămâne inaccesibil, înseamnă pentru ea iubitul ideal. Experiențele erotice ulterioare îi răvășesc sufletul și stările traumatizante pe care le trăiește vor compune substanța romanului. Smulsă prin căsătorie din păinjenișul strangulant al ambianței copilăriei, tânăra încearcă să evadeze din stereotipia unei căsnicii depersonalizante, dar nimerește în alt păinjeniș, acela al unor contradicții interioare și relaționale aproape insurmontabile. Elanurile, scrupulele, ezitările, rezistențele, furiile, exasperările protagonistei sunt analizate cu o incisivitate și o finețe vrednice de o romancieră formată de lecturi din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289642_a_290971]
-
îmbrăcămintea avea un caracter vădit discriminator), prin aceste forme ale reprezentării „lumea” își organiza palierele. Doamna, soție a Voievodului, se afla aproape de vârful piramidei. Veșmântul ei de ceremonie (restituit de picturi, de reprezentările brodate, de miniaturi etc.), marcat de inevitabila stereotipie a funcției sociale (schimbările în modă fiind aproape inexistente) intră într-o relație intimă cu comportamentul, determinându-l și punându-l, totodată, în valoare 305, încadrându-se într-un sistem (ce era fi numit cod) de mărci de identificare, între
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
o măsură oarecare sau (mai rar) complet, canonul costumului domnesc de Curte, stabilit de secole, pe care și-l transmiteau, din generație în generație, și croitorii (acceptând modelele fixate, adaptând croielile și, mai ales, selectând aceleași materiale și conservând o stereotipie cu rezultate previzibile și recognoscibile), și zugravii, obsedați de veșmântul de aparat, reproducând cu exactitate un costum parcă unic, aceleași chipuri hieratice, neatenți la fizionomiile reale și deloc preocupați de mișcare. Când se întâmplă - rar, ce e drept - ca trăsăturile
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
prin leziune se modifică funcția, ceea ce duce la boală (C. Borundel, Manual de medicină). * în ipostaza de relator, care își procură referința tot de la o secvență de tip propozițional sau frastic, putând fi substituit cu după aceasta/aceea; dată fiind stereotipia secvenței, se tinde spre o gramaticalizare a formulei de joncțiune. Formula se întâlnește în toate registrele: Vom lua o scurtă pauză publicitară, după care aș vrea să ne răspundeți la o chestiune totuși importantă: până la urmă această Românie poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/85026_a_85812]
-
nu mai are calitatea de dublu substitut, deci nu mai are rol de relativizator. Construcțiile din exemplele următoare sunt rudimente ale unor construcții bipropoziționale, din care a rămas doar relativa, regenta fiind suspendată. Ea este însă ușor de reconstituit grație stereotipiei acestor formule. În construcțiile suspendate de acest tip, când capătă și o valoare exclamativă, pe care nu o are în construcția completă. Acum mai trebuie să cerșească și mila trecătorilor să o ajute să intre în magazin? Și când te
[Corola-publishinghouse/Science/85026_a_85812]
-
dorit să nu ne încovoiem sub orgoliul perfecțiunii, pentru că viața trăită numai pentru o idee, este o viață chinuită, falsă, care arată diferite feluri „de a nu trăi, trăind”. Ar trebui să fugim de ea, să fugim de inerție, de stereotipia actelor, de mecanizarea lor, de răceala, indiferența și lipsa noastră de preocupare. În profesia noastră de dascăli și-n viața de elevi a micuților, trebuie să predomine pasiunea, care reprezintă flacăra unei vieți împlinite, o trăire și o energie totală
CADRUL DIDACTIC CREATIV IMPLICAT ÎN ACTUL EDUCAŢIONAL:GHID EDUCATIONAL by MARIA GEANGU () [Corola-publishinghouse/Science/480_a_848]
-
nu avem de ce să susținem atingerea perfecțiunii. Acesta este un orgoliu care niciodată nu va fi satisfăcut. O viață pentru o idee perfectă și perfecționistă „reprezintă o viață chinuită, falsă, diverse feluri de a nu trăi, trăind”, cauzată de inerție, stereotipia actelor, mecanizarea lor, răceală, indiferență și lipsa noastră de preocupare. În alegerea meseriei trebuie urmată pasiunea, ea fiind focarul unei vieți împlinite, o trăire și o energie totală care angajează întreaga persoană umană. E necesar să ne alegem scopuri pe
CADRUL DIDACTIC CREATIV IMPLICAT ÎN ACTUL EDUCAŢIONAL:GHID EDUCATIONAL by MARIA GEANGU () [Corola-publishinghouse/Science/480_a_848]
-
decât se anticipase probabil, aceasta și datorită profundelor implicații psihologice. Ea operează nu doar la nivel legislativ, sau al practicilor educaționale cotidiene, ci, cu prioritate, la nivelul mentalităților. În acest sens, schimbarea implică recursul la valoare, la depășirea prejudecăților, a stereotipiilor, a reprezentărilor greșite, ori a temerilor de orice fel. Ea vizează formarea și activarea atitudinii și a competențelor prospective, dezvoltarea școlii ca o organizație capabilă să-și redefinească misiunea și strategiile de dezvoltare. Schimbarea în educație devine palpabilă numai în măsura în care
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
schimbările pe care le implică au fost percepute și ca adevărate amenințări ce afectează statutul profesional al fiecărui cadru didactic. S-a considerat, uneori, că ea va fi răspunzătoare de anularea tradiției școlii românești. Astfel, s-au activat prejudecăți și stereotipii de gândire și acțiune, adevărate rezistențe în calea schimbării. Cert este că reforma nu a lăsat pe nimeni indiferent. Unii au conștientizat nu doar oportunitatea măsurilor de reformă, ci și necesitatea revizuirii mentalităților față de nou. Indiferent de reacții, concluzia este
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
explicite. J. Adams și C. Carnall (1990, apud Iosifescu, 2000, p. 24) vorbesc despre bariere în calea schimbării, identificând: bariere perceptive (saturația, ca efect al suprasolicitării unor canale perceptive și al tendinței de a folosi doar o parte dintre acestea, stereotipia ca iluzia perceperii a ceea ce ne așteptăm să percepem, ținta falsă ca dificultate de a izola o problemă din aria tuturor informațiilor), bariere cognitive (ignoranța sau lipsa unei informări corecte, inflexibilitatea strategiilor intelectuale, substituția, manifestată prin înlocuirea unei noi probleme
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
facă apel la competențele, cunoștințele și experiența profesională pe care cadrele didactice o posedă. În acest sens, trebuie interpretat volumul și natura experienței. Rogers (1996) atrage atenția asupra faptului că la nivelul fiecărui individ experiența poate fi impregnată cu prejudecăți, stereotipii cognitive sau acționale, aspecte ce se pot transforma în adevărate obstacole în procesul de formare, de armonizare a noilor cunoștințe cu cele anterior dobândite. La acestea se mai adaugă: stilul sociocognitiv care poate influența stilul de învățare, teama de eșec
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
experimentală, studiază conflictul ca inițiator al schimbării. În acest sens putem face apel fie la teoria disonanței cognitive a lui Festinger (1957), fie la teoria divergențelor de opinie în polarizarea colectivă a lui Doise și Moscovici (1984). Confruntată uneori cu stereotipii de gândire și acțiune, educația poate evidenția efectele nocive ale acestora: instalarea neîncrederii și a climatului educațional închis, negativist, scăderea randamentului școlar în rândul elevilor, apariția afectivității negative etc. Conștientizarea acestor repercusiuni ar permite echilibrarea relațiilor interpersonale, comunicarea, valorizarea individului
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
educațional al acestei societăți era reprezentat de ceea ce M. Șora (1992) numea "omul mașină", căruia nu îi era permisă reflecția sau analiza critică. Învățământul a reprezentat în această perioadă instrument de propagandă, porta vocea ideologizării, a îndoctrinării gradate, a promovării stereotipiilor de gândire și acțiune, a prejudecăților, a impunerii argumentului autorității. Merită să amintim, de asemenea, faptul că distrugerea elitelor a lăsat în urmă spații libere, acoperite ulterior de falși profesioniști în toate domeniile cunoașterii. La nivel curricular s-a operat
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
receptor educațional și asumarea responsabilă a rolului de beneficiari direcți ai schimbării în educație; * Amendarea eventualelor derapaje în materie de schimbare educațională; * Avansarea unor propuneri de ameliorare a unor aspecte ale procesului instructiv-educativ etc. h) La nivelul părinților: * Renunțarea la stereotipiile de gândire și acțiune prin reconsiderarea rolului școlii în formarea și dezvoltarea individului; * Conștientizarea importanței și necesității schimbării în educație; * Susținerea eforturilor reformatoare ale școlii; i) La nivelul comunității: * Renunțarea la susținerea strict declarativă a nevoilor școlii; * Materializarea parteneriatului școală-comunitate
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
popular este grăitor. Odată cu volumul Glastra cu sfecle (1965), care include „microfoiletoane, momente și schițe vesele”, gama tematică și de procedee se lărgește, iar tezismul propagandistic se atenuează. Prozatorul exploatează resursele umoristice ale cotidianului, faptul divers, savoarea dialogului, convențiile și stereotipiile, rutina și micul absurd existențial, noua birocrație, mita măruntă, nepotismul, micile compromisuri și imposturi, noul parvenitism (venal, totuși), noile variante ale mitocăniei etc. O sursă de comic frecvent investigată este vorbirea (numeroase schițe au aspect de scenetă sau sunt colaje
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289670_a_290999]