561 matches
-
-ul propune diferite figuri de mutanți: plante în The Day of the Triffids / Ziua trifidelor (Wyndham, 1951)126 sau în Teranesia (Greg Egan, 1999), animale mutante, ca furnicile uriașe din Marele foc (B. R. Bruss, 1964); sau chiar oameni deosebiți trăitori pe Terra, din care avem numeroase exemple, unul dintre cele mai recente fiind Copiii lui Darwin (Greg Bear, 2003). Care sunt cauzele propuse pentru aceste mutații? Ele sunt prezentate pe două axe: fie sunt de origine internă, văzute ca un
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
lume, transpunând în limba română unitatea specifică concret/abstract, destinată Kairos.-ului, de deschidere a transcendenței către sufletul ființei. Ceea ce trebuie subliniat este faptul că fiecare secvență a acestui epistolar creștin de altfel, foarte concis reconfigurează toposul parenezei sau al trăitorului necunoscut care valorifică coordonatele devenirii sale. Opisul Arhimandritului Arsenie Papacioc poate fi socotit drept un substitut al îndemnului cu valoare patericală: "quiquid agis prudenter agas et respice finem" ("ai mereu în vedere sfârșitul"), o temă recurentă, nuanțată în legătură cu problematica destinatarului
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
și asemănarea Domnului"), când condiția mizerabilă (determinată în principal de tentațiile numeroase ale cărnii). De aici, în plan existențial, conștiința dramatică a naturii trecătoare, iar în plan poetic, dorința de a produce stihuri care să definească ființa căutătoare de și trăitoare în sacru: "Adu-Ți aminte de omul Tău, căci sunt trecător pe Pământ ca o adiere", "Da, omul este ca o umbră ce umblă în neștire și se frământă în zadar, căci bucuria lui se poate preface/ într-o clipită
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
lui Solomon, făcând din Etan ben Hosaia un prototip de istoriograf sub regim despotic: el sfârșește prin a fi condamnat la tăcere, dacă nu consimte a-și adapta discursul la exigențele puterii. S-a întâmplat la fel îndeobște cu istoricii trăitori sub dictaturile secolului nostru. Nicăieri însă ei n-au avut o soartă mai tristă decât în Moldova de peste Prut, unde o politică de asimilare forțată, de deznaționalizare a elementului românesc a fost dusă după raptul din 1812 și mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pervertească noțiunile însele de informație, cunoaștere și libertate". (Cornea, 2014, pp. 188-189) Să fie prea aspră judecata? 5.10. Educația este o formă de bricolaj Principiul intensificării artificiale a anumitor stimuli (Desmond Morris) presupune utilizarea unor stimuli "supernormali", deoarece omul trăitor în supertrib nu mai este acel amestec subtil de compromisuri necesar supraviețuirii. Îmblânzirea presupune un compromis în ceea ce privește adaptarea la cerințele societății, de multe ori împotriva "parlamentului instinctelor" de care vorbea Konrad Lorenz. Deciziile oamenilor nu sunt niciodată rezultatul unui singur
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
pentru mai bine. Așa cum prezentul fără trecut este o utopie (ceea ce ne-a demonstrat cu prisosință cei 45 de ani de totalitarism comunist), în egală măsură nu se poate concepe viitorul fără coordonatele prezentului, a cărui actor principal este generația trăitoare actuală, generație care are obligația morală să asigure transcendența valorilor care s-au acumulat de-a lungul istoriei. Iată de ce cred cu tărie că prin această monografie ne-am făcut o datorie de onoare față de înaintașii noștri, față de contemporani și
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
am mîncat o tartină", "eul" care a mîncat este eul-personaj și "eul" care povestește despre mîncare este EUL-NARATOR. Vezi și NARAȚIUNE LA PERSOANA ÎNTÎI, NARAȚIUNE HOMODIEGETICĂ. eul-povestitor [erzählendes Ich]. În NARAȚIUNEA HOMODIEGETICĂ, "eul" care narează, EUL-NARATOR (diferit de EUL-ACTOR, "eul" trăitor, EUL-PERSONAJ). În "Eu am văzut-o ieșind din cameră", pronumele-subiect se referă atît la erzählendes Ich (cel ce ne spune despre ce se vede), cît și la erlebendes Ich (cel care a văzut); iar în Marile speranțe, Pip este în
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
III-a stabiliți temporar la Belcești 17. În afară de aceștia întâlnim între lăcuitorii birnici din Belcești, 2 veniți din Lătăi: (ținutul Botoșani), câte unul din Codăești (ținutul Vaslui), Ceplenița, Roman și Sârca, precum și un altul din loc niștiut vinit și aice trăitor, iar în odăile Arama și Huc se aflau 7 gospodari (birnici, n.ns.) și 7 căpătăieri, unii veniți din Borșa, Ceplenița, Crivești, Todirești sau Târgu Frumos. Mai numeroși erau căpătăierii; o parte din ei înscriși la bir în Belcești, iar
ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
chiar în regimurile mai puțin dure. Gândirea captivă (1953), clasica operă a lui Czesßaw Mißosz, a introdus noțiunea crucială de ketman, întâlnită inițial în culturile islamice de către Gobineau și definită de Mißosz ca fiind o strategie complexă prin care intelectualii trăitori în regimul comunist, rămânând în mod ostentativ fideli retoricii oficiale, o subminau totuși printr-un „joc pe care îl jucau pentru a-și apăra gândurile și simțămintele”. În acest fel, intelectualii își păstrau (sau cel puțin așa credeau ei) libertatea
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
se referă cu admirație la Mißosz, arătând că Spiritul nesăbuit ar putea fi citită „ca un modest supliment la Gândirea captivă”. Lilla își pune în același loc întrebări și mai chinuitoare, încercând să înțeleagă ce i-a determinat pe intelectualii trăitori în democrații să aleagă tirania. Mißosz - care i-a inspirat și pe alți critici occidentali ai comunismului, ca Alain Besanșon și discipolii acestuia (de pildă, Franșoise Thom) - scria despre Polonia stalinistă, așadar despre o tiranie pe care o cunoscuse din
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
3 1884 Mihail, Nicolae (Iași); Mille, Constantin (Iași). 2 După cum se poate observa, cei mai multi doctori în drept aveau că reședința orașe precum Iași (16), București (nouă), Focșani (cinci), Bacău (trei), Botoșani (doi), Huși (doi), Ploiești (doi), restul fiind originari sau trăitori în Caracal, Craiova, Dorohoi, Galați, Neamț, Ocna, Ozolești și Tecuci. Patru dintre cei 47 de români, anume Grigore Ioan Petroni (1863), Vasile Lazu (1874), Constantin Sordony (1874), Theodor Mândru (1881), erau și titulari ai unui doctorat în științe politice și
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
București); Rodocalat, Mihail (Galați); Ștefănescu, Constantin (București); Tabăra, Alexandru (Dorohoi); Vulpe, Emil (Bârlad). 5 1884 Cârlova, Gheorghe (București); Zarifopol, Dimitrie (Iași). 2 După cum se poate observa, majoritatea proveneau din București (zece), Iași (patru) și Dorohoi (doi), restul fiind originari sau trăitori în Bârlad, Botoșani, Brăila, Dersca, Furculești, Galați, Goștile, Huși, Ploiești și Târgu Jiu. Patru dintre cei 26 de români erau (sau deveneau ulterior) și titulari ai unui doctorat în drept (le reamintim numele: Grigore Ioan Petroni, Vasile Lazu, Constantin Sordony
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
reproduse în text este indicat locul nașterii și anul / anii în care persoana respectivă a obținut titlul (precizare făcută în anuar la p. 69). În anuarul citat am mai găsit un nume care poate fi al unui român născut sau trăitor la Paris (Horia Rosetti, 1888). 12 Ibid., pp. 87-88. 13 Constantin C. Angelescu, Op. cît., p. 125. 14 Calcul făcut după Union des Anciens Étudiants de l'Université Libre de Bruxelles. Annuaire, 1919-1920, pp. 71-87. 15 Vezi, spre exemplu, Albumul
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
acesteia pornind chiar de la cei care se pot simți în pericol indivizii , și nu de la identificarea intelectuală a unei amenințări la adresa unei instituții sociale cum este statul. Statul apare afirmă teoria contractualistă în urma acceptului exprimat de către membrii unei colectivități umane trăitoare pe un anumit teritoriu de a ceda unei autorități, recunoscută ca legitimă, o parte din libertatea de care se bucură în mod natural, în schimbul protecției asigurate de aceasta. Relevanța acestei teorii pentru Studiile de Securitate apare în cazul în care
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1518]
-
lor. Prin acestea și fericiții devin mai fericiți". Ca și în ortodoxie există o cale apropiată de Purgatoriul catolic, de natura celui descris de Dante. Și, spre exemplu, citim în cartea lui Nicodim Măndiță cazul unui boier milostiv și desfrînat, trăitor în vremea lui Leon împărat la Țarigrad. După moarte îl aflăm legat între Rai și iad (loc asemănător Purgatoriului) așa cum se arată Patriarhului Bizanțului de la acea vreme: El suspină amar și adeseori căutînd spre rai, se tînguia cumplit. Apoi am
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
spunea Tanais fluviului Don, ori această apă curgătoare era granița dintre sciți și geți(Gomer și Magog) du-pă cum scrie în Apocriful genezei care este dovedit de istorie ca text veridic ce trimite la gunoi scrisorelele mozaicilor. Trogus Pompeius, roman trăitor prin sec. l î.e.n. spune în Istorii filipice că regele geților Tanausis a bătut pe regele egiptenilor Vesosis pe malurile Phasului (poate un braț de vărsare al Nilului în Deltă). Istoricul grec Philon din Biblos care a trăit la începutul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de valahi care vorbeau limba cehă amestecată cu multe cuvinte românești legate de activitatea pastorală și de justiție dar păstrau bine portul. Să adunăm din documentele vremurilor ceva date despre Ardeal și părțile lui apusene pe unde neamul nostru era trăitor. În Gesta Hungaroum Simon de Keza, pe la sfîrșitul secolului Xlll spune despre secui că trăiau în munți în conviețuire cu românii de la care au deprins folosirea scrisului. Dacă acești români foloseau scrisul la acea vreme înseamnă că aveau ce scrie
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
editoriale ale scriitorilor porniți din România pentru a se împlini pe alte meleaguri. E și cazul lui Tudor Alexander (de fapt, Alexandru Hagi-Duvan, pe numele său real), născut la București în 1950 și emigrat în Statele Unite încă din 1977, actualmente trăitor în Columbia, Maryland, unde lucrează ca inginer într-o firmă, tot timpul său liber fiind practic consacrat scrisului, cititului și feluritelor activități literare organizate împreună cu ceilalți membri ai asociației scriitorilor din Maryland. Miracol al globalizării, cele cîteva mii de kilometri
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
facile. Anton Pann ține și el amorul În sfera „urgiei”. Mai ales cînd amorul se instituționalizează În familie. Acolo, apare, fatal, chipul, demonic al nevestei mincinoase. Romanticii minori de după 1840 nu Încetează să se Întrebe ce e amorul?! O „esență trăitoare”, un, mister pus În oameni de Dumnezeu, zice I. Catina. O flacără cerească, „misterul din sufletul cel mare”, o „beție”, zice facilul Al. Pelimon. La acest mister, femeia nu vrea, uneori, să participe. Simțul onoarei este mai puternic decît simțul
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
purtătorilor de steag ai modernității literare: T.Arghezi, L.Blaga, Ion Barbu, Al. Philippide, G.Călinescu ș.a. Ruptura tipic proletcultistă cu tradiția s-a Încheiat prin eliminarea zgomotoasă sau tacită din sfera percepției și influenței literare a tuturor scriitorilor interbelici trăitori În vreme, care n-au aderat la formula literară oficială. Reprezentanții literaturii noi - caracterizată prin patos social, civic și revoluționar, dublat de dimensiunea demascatoare a războiului și a exploatării sociale din trecut - se exersează Îndeosebi În poezie: D.Corbea - șase
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
timp ce-mi întorcea indignat spatele, să-l întreb intervenție retorică, evident din partea cărui partid, dar aducîndu-mi aminte că toată viața nu pictase decît peisaje industriale... 20 mai Totalitarismul, cînd nu e odios, e măcar grotesc. Un modest pictor cîndva trăitor în Iași, cum fu desemnat secretar de partid peste breaslă, făcu repede ședință și grăi celor de față: "De azi înainte nu se mai pictează în unghiuri!" Și nu încercă să mai dea explicații, considerînd că sensul ucazului său axiologic
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
eșaloanele cu pumnul ridicat au spulberat vechiul regat, populînd cu poftă sangvină pușcăriile și instaurînd, tot cu pumnul, o înfloritoare și, iată, întîrziată republică sovietică. Ce-i puțin? Că atunci polul n-a mai însemnat doar o parte a populației trăitoare pe meleagul strămoșesc, ci toată populația polul frigului pe care antecesorii pesedismului de azi au știut să-l întrețină jumătate de secol, iată ceva ce scapă acelorași gînditori de-acum ai stîngii. E ceva însă mult mai parșiv decît memoria
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
din numărul deținuților, chiar dacă ei reprezintă mai puțin de 9% din populația țării. În Franța, 26% dintre deținuți sunt imigranți, În timp ce străinii reprezintă numai 8% din populație 2. Motivul principal pentru criminalitatea ridicată este procentul mare de șomeri printre străinii trăitori În țările Uniunea Europeană. În Germania, 15% dintre străinii apți de muncă sunt șomeri, În comparație cu numai 7% În cazul băștinașilor nativi. În Franța, rata somajului pentru imigranții bărbați este de 20%, În comparație cu numai 9% pentru populația băștinașă. Europenii sunt din ce În ce mai neliniștiți
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
discriminării Într-un efort de a Îmbunătăți șansele pentru tinerii musulmani săraci 57. Franța nu este singura țară europeană care se confruntă cu o populație de imigranți musulmani În creștere. Există acum mai mult de zece milioane de imigranți musulmani trăitori În interiorul Uniunea Europeană, care se adăugă la alte cinci milioane de musulmani care trăiesc de secole În locuri precum Bosnia, Albania și Kosovo. Se așteaptă ca Europa să admită Încă zece milioane de musulmani În deceniul următor, iar dacă Turcia devine
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
multă violență și ură”60. Numai unul dintre cei suspectați de terorism În incidentul de la Madrid era cetățean spaniol. Totuși, publicul spaniol și europenii În general, se tem că teroriști din afara Uniunii pot găsi un refugiu sigur În mijlocul populației islamice trăitoare În Europa, dându-le astfel ocazia să recruteze noi membri și să formeze celule locale. Cu toate că marea majoritate a musulmanilor sunt cetățeni pașnici, care respectă legea țărilor de adopție, trebuie spus totuși că există cel puțin unii dintre ei a
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]