7,958 matches
-
ăsta? — Din câte știm, pe maică-sa, un frate și o soră, dar toți trei stau probabil ascunși împreună cu prizonierii. — Și nu mai are pe nimeni în altă parte? — Nu, din câte știu eu. — Din ce trib face parte? — Din tribul Kel-Talgimus; pe care-l numesc Poporul Vălului. Am auzit vorbindu-se de ei. Oameni periculoși. — Ca majoritatea tuaregilor. Nu recunosc guvernele, nu respectă frontierele și se supun doar propriilor legi. Află cine e șeful clanului și oferă-i tot ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2101_a_3426]
-
ajunge la ea... Nu! clătină din cap hotărât. Aceste presupuse despăgubiri ale voastre nu compensează răul pe care ni-l faceți... — O să dăm dispoziție ca de acum încolo cei afectați să primească personal... Bătrânul amenokal, cel mai mare patriarh al triburilor tuarege din regiune, ridică mâna, împiedicându-l să continue cu niște argumente pe care în mod evident nu era interesat câtuși de puțin să le audă. Nu te obosi! îl rugă. Nu va mai fi nici un „de acum încolo“. Ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2101_a_3426]
-
și să-și petreacă timpul izbindu-se de stânci, dar să nu mai apară pe-aici fluturându-ne pe la nas o asemenea risipă de bogăție. — Și cum ai de gând s-o împiedici? — Dând dispoziție tuturor imohagilor, oricare ar fi tribul lor sau țara unde locuiesc, să împiedice cu orice preț trecerea mașinilor voastre, a motocicletelor și a camioanelor. — Ăsta mi se pare terorism. Nu! Nicicum! Nu încerca să confunzi termenii. Teroristul este o ființă vicleană, care atacă pe la spate, ascunzându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2101_a_3426]
-
chiar să plece la Paris și să studieze vreo doi, trei ani felul de a fi și a gândi al francezilor, cu scopul de a se întoarce suficient de pregătit ca să aspire să devină conducătorul de care ar avea nevoie triburile tuarege dacă, într-o bună zi, ar fi hotărât să creeze o adevărată națiune, liberă și suverană. Așa cum vedea el lucrurile, puternicele clanuri ale „Poporului Vălului“, „Poporului Spadei“ și „Poporului Lăncii“ aveau inevitabila obligație de a uita vechile lor neînțelegeri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2101_a_3426]
-
avere! Așa proliferează xenofobia: Străinii sînt agenți! Străinii sînt dușmani! Înțelegi, toate acestea traumatizează moral - nu mai respecți omul pentru că e om, e pentru că e român și are un certificat legal de apartenență la vatra strămoșească. Întreaga țară devine un trib uriaș În care știința, arta, orice creație ajunge un produs colectiv național, stabilit după un barem impus - patria trebuie să cînte și patria cîntă, patria trebuie să aplaude și patria aplaudă, patria trebuie să rabde și patria rabdă se sacrifică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
desfăcut o bere în loc să mă uit în frigider după spirtoase. Nu era mâncare, bineînțeles. Nici nu mă așteptam să găsesc. Baby Thompson și-a vârât capul în bucătărie și din nefericire m-a văzut. Părea că imită femeile acelea din triburile africane care își lungesc în mod deliberat lobul urechii purtând cercei grei. în Londra, oricum, lobii urechii care ating umerii nu sunt recunoscuți drept semn al fertilității. Pe lângă asta, nici o ureche de femeie din triburile africane cu ceva respect de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1980_a_3305]
-
că imită femeile acelea din triburile africane care își lungesc în mod deliberat lobul urechii purtând cercei grei. în Londra, oricum, lobii urechii care ating umerii nu sunt recunoscuți drept semn al fertilității. Pe lângă asta, nici o ureche de femeie din triburile africane cu ceva respect de sine nu ar fi purtat nici moartă acel candelabru sport, dar perlat, cu oameni de plastic atârnând de el. Baby era atât de slabă încât puteam să-i număr toate coastele prin jachetă. M-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1980_a_3305]
-
economia bazată pe cultivarea plantelor, în special a grâului, dar și a viței de vie, creșterea animalelor și a albinelor. Acești strămoși direcți ai noștri, purtători ai culturii fierului, au evoluat politică spre formarea unui stat care a înglobat toate triburile geto-dace și alte populații, sub conducerea marelui rege care a fost Burebista (82-44 î.Hr.). Urmele acestor strămoși au fost descoperite și în Moldova, unde s-au descoperit mai multe așezări de tip dava (cetate), așa cum este cea de la Răcătău și
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
parteneri joacă fiecare un rol în această chestiune; așadar statutele sexelor se disting cu mai multă claritate. Masculii trăiesc între ei fără a schimba grupul, femelele, dimpotrivă - poate și pentru a evita incestul, care ar duce la slăbirea grupului -, părăsesc tribul la vârsta pubertății sau, cel puțin, se îndepărtează de el pentru a dispune de un spațiu al lor, uneori chiar în interiorul teritoriului comun al tribului. Sexualitatea și reproducerea încep să fie resimțite ca fiind distincte, ceea ce va constitui o tendință
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
femelele, dimpotrivă - poate și pentru a evita incestul, care ar duce la slăbirea grupului -, părăsesc tribul la vârsta pubertății sau, cel puțin, se îndepărtează de el pentru a dispune de un spațiu al lor, uneori chiar în interiorul teritoriului comun al tribului. Sexualitatea și reproducerea încep să fie resimțite ca fiind distincte, ceea ce va constitui o tendință cu numeroase consecințe de-a lungul Istoriei. în urmă cu vreo 160 000 de ani, tot în Africa, pe o altă ramură a lui Homo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
în Africa, pe o altă ramură a lui Homo sapiens, apare prima specie modernă a omului, fruct fizic și intelectual al exigențelor vieții nomade: Homo sapiens sapiens. Creierul său este mult mai sofisticat decât al celorlalte primate și trăiește în triburi mai mari, în cadrul cărora femeile sunt responsabile de educația copiilor. Pentru el, totul e înzestrat cu suflet: și natura, și obiectele. își îngroapă morții, iar canibalismul, firește, este în continuare prezent. Speranța medie de viață încă nu depășește 25 de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
să-și însoțească morții în lumea de dincolo în morminte sofisticate, cu ceremonii, ofrande, sacrificii aduse defuncților, astfel încât să obțină din partea zeilor, la care se vor duce și ei cândva, protecție pentru cei rămași în viață. în fiecare grup sau trib, un șef - preot și vraci în același timp- stăpânește violența prin locul pe care-l atribuie fiecăruia în raport cu sacrul. Fiecare șef este stăpânul interdicțiilor, al calendarului, al vânătorii și al forței. Cosmogoniile desemnează țapi ispășitori ce servesc și ca intermediari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
și creșterea porcilor, câinilor și găinilor. Așadar sedentaritatea este ideea unui vânător; agricultura e invenția unui nomad, iar păstoritul e practica imaginată de un țăran. în Mesopotamia și în Asia, unde populația se sedentarizează, progresele sunt fulgerătoare. în Asia Centrală, unele triburi înumite astăzi mongoli, indo-europeni și turci) învață să crească reni, cai și cămile. Tot ele descoperă roata, revoluționând condițiile de transport, dar și războaiele, și încep cucerirea câmpiilor mai fertile din Mesopotamia, India și China. în fața năvălirilor, primele sate se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
ușoară. Astfel, din neantul preistoriei apar primele povestiri despre aventurile popoarelor și primele nume de principi. Apar, de asemenea, primele contabilități, primele echivalențe și, în curând, primele imperii. Epoca imperiilor Regatele de acum 6 000 de ani regrupează sate și triburi de pe teritorii din ce în ce mai întinse. Sacrul se estompează în fața forței, iar autoritatea preotului scade în fața militarului. Oamenii sunt puși să muncească sub amenințarea recurgerii la violență; priceperea esențială este cea care permite obținerea unui surplus agricol. Obiectele nu mai au nici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
prelucrării bronzului, dar și prin fabricarea vaselor pentru sacrificiu sau prin practicarea ghicitului bazat pe interpretarea carapacelor de broască-țestoasă. Indo-europenii tokharieni aduc în China carul, asigurând astfel stăpânirea Asiei Centrale. în 1674 î.e.n., Egiptul intră în declin, fiind invadat de triburi războinice venite din Asia, cu caii și carele lor: este vorba despre hiksoși, care întemeiază o nouă dinastie de faraoni. în America și în Africa, numeroase alte civilizații care au ignorat utilitatea roții și a domesticirii calului au dispărut de îndată ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
este nevoie de tot mai mulți sclavi și soldați, de tot mai multă organizare teritorială. însăși ordinea imperială începe să-și piardă sensul: forța nu mai e suficientă. Tot în acea epocă, făcându-și loc în istorie printre imperii, câteva triburi venite din Asia se instalează pe coastele și insulele Mediteranei. Spre deosebire de majoritatea popoarelor dinaintea lor, care se baricadează în fortărețe și în exigențele ciclice ale agriculturii, micenienilor, fenicienilor și evreilor le place schimbarea, pe care o consideră, într-un fel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
de libertate individuală. De fapt, până astăzi, nici o forță - nici religioasă, nici laică - n-a reușit să frâneze în mod durabil acest mers înainte. Spre deosebire de alte imperii de până acum, în acest moment, Roma nu are rivali, ci numai dușmani: triburi venite dinspre răsărit, dornice să profite de bogățiile și de climatul din spațiul mediteranean, o hărțuiesc din toate părțile. Așadar Roma este nevoită să amplaseze la frontiere armate din ce în ce mai costisitoare. Trebuie să gestioneze și multitudinea de limbi și credințe ale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
Imperiul Roman, care nu mai putea fi gestionat dintr-un singur centru, se scindează definitiv în două părți, în jurul a două capitale: Roma și Bizanț, devenit Constantinopol. începe istoria Imperiului Roman de Răsărit, iar Europa se îndepărtează de Asia. Numeroase triburi indo-europene îgoți, franci, vandali, slavi, alamani, lombarzi, teutoni, vikingi, huni și mongoli) se concentrează pentru a ataca ceea ce a mai rămas din Imperiul Roman de Apus. Acești invadatori nu se gândesc decât cum să devină romani - adică, de fapt, creștini
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
simultaneitatea deciziilor lor libere duce la o maximă satisfacție colectivă. Libertatea, economică și politică, este mai mult ca oricând motorul Istoriei. De la o „inimă” la alta Spre deosebire de cele două ordini precedente, când pe planetă coexistau în orice moment mii de triburi, regate sau imperii și se venerau o mie de șefi, se adorau o mie de zei, se vorbeau o mie de limbi, ignorându-se sau înfruntându-se unele pe altele, Ordinea economică vorbește o singură limbă: aceea a banului. Ea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
nomade încă din 2020, deci cu mult înainte ca hiperimperiul să bulverseze națiunile, multe întreprinderi vor începe să nu mai aibă o bază sedentară. Ele vor deveni fie grupări provizorii de indivizi, fie uniuni de mai mare durată ale unor triburi. în ambele cazuri, ele se vor afla într-o competiție acerbă unele cu altele, pentru câștigarea clienților și a investitorilor. Cele din primul tip, organizate după modelul trupelor de teatru, vor mobiliza - unele au făcut-o deja - competențe și capitaluri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
ar fi în acel moment în stare să negocieze un compromis sau să oprească angrenajul fatal pus în mișcare. Lumea ar deveni un imens câmp de bătălie în care s-ar ciocni națiuni, popoare de mercenari, teroriști, pirați, democrații, dictaturi, triburi, mafii nomade și grupuri religioase, care s-ar lupta unele pentru bani, altele pentru credință, teritoriu sau libertate. Toate armele despre care am vorbit mai sus vor fi atunci utilizate. Omenirea, care dispune încă din anii ’60 de mijloace nucleare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
piesă de teatru, după cum se spune. Și era de fapt mai bună decât majoritatea pieselor. S-ar părea că într-o bună zi doctorul Coutras se dusese la Taravao pentru a-i da consultații unei bătrâne neveste de șef de trib care se îmbolnăvise, și ne-a descris de o manieră foarte vie înfățișarea bătrânei obeze întinse pe un pat uriaș, fumând țigări, și înconjurată de o droaie de servitori cu pielea neagră. După ce a văzut-o pe bolnavă a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
îi trebui un mare efort ca să-și regăsească glasul. Toată iritarea îi dispăruse și simți - eh, bien, oui, je ne le nie pas - simți o milă copleșitoare. — Sunt doctorul Coutras. Venisem la Taravao s-o văd pe nevasta șefului de trib și Ata a trimis după mine să vin la dumneavoastră. — E o proastă fără pereche. Am avut în ultima vreme câteva junghiuri și dureri și puțină febră, dar nu contează. O să-mi treacă. Când mai merge cineva până în Papeete aveam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
Papeete să cumpere materiale pentru pictură, dar nu s-a întâmplat s-o întâlnesc. Au trecut mai bine de doi ani până să revin la Taravao și atunci din nou ca s-o văd pe bătrâna nevastă a șefului de trib. Am întrebat oamenii dacă au mai auzit ceva de Strickland. Între timp se știa peste tot că are lepră. Mai întâi Tané, băiatul, părăsise casa, iar apoi, ceva mai târziu, și bătrâna cu nepotul. Strickland și cu Ata rămăseseră singuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
ardă casa. — Niște brute, i-am zis eu doctorului. — Mais non, non, cher Monsieur, oamenii sunt peste tot la tel. Spaima îi face să fie cruzi. Am hotărât să-l văd pe Strickland și de îndată ce am terminat cu șefa de trib am cerut să mi se dea un băiat care să-mi arate drumul. Dar nimeni n-a vrut să mă însoțească, așa că a trebuit să mi-l găsesc singur. Când sosise Dr. Coutras la plantație avusese un sentiment tulbure. Cu toate că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]