1,017 matches
-
sociologic, ca formă a puterii sociale specifică societăților civile, puterea politică reglementează organizarea societății prin gestionarea raporturilor dintre diversele grupuri sociale, în vederea susținerii propriei legitimități. În perspectivă diacronică, puterea politică suferă o serie de metamorfoze, de la puterea anonimă, specifică societăților tribale, până la puterea individualizată și puterea instituționalizată din epoca modernă 50. În vreme ce puterea individuală are ca premisă prestigiul conducătorului, puterea instituționalizată se sprijină pe constituirea unui aparat complex, având la bază autoritatea statului și un set de norme instituționale. Fiind în
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
dincolo de el. Le-am forța în mod ridicol statutul dacă le-am citi ca oglindiri ale unui dincolo suprem și paradoxal. E, într-adevăr, cît se poate de salutar cultural și politic constituită, islamul se răspîndește inițial într-un mediu tribal fără coeziune, căruia religia e pusă în situația de a-i da cadru civilizațional)? să nu ignorăm calitatea contingentă a polarelor noastre cotidiene, ciudata lor versatilitate în practica socială, negociabilitatea relației dintre ele. E cît se poate de sănătos să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de Est. Marginalizarea și aproape eliminarea elementelor alternative au fost deseori urmări ale intenției globalismului secular: reducerea la minim a rolului public al femeilor, excluderea cu încăpățînare a tuturor stilurilor de viață alternative. Astfel, universalismul poate fi transformat în hegemonia tribală a unei minorități sau a stilului său de viață, în timp ce heteronomia numai că nu dispare. Și mai grav, urmașii Iluminismului s-au arătat capabili să constituie o amenințare reală la adresa liberei manifestări a imaginației și a valorilor emoționale; au persecutat
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
tratat mai sus. Câteva din aceste regimuri au fost etichetate ca "cleptocrație" [Permutter, 1981: 41], pentru a indica amestecul nepotismului cu corupția. Armata, care rămâne principala structură de putere, este neprofesionalizată și ineficientă; recrutarea se face subiectiv sau prin intermediul conexiunilor tribale. De obicei, este vorba de regimuri instabile. Dincolo de cleptocrație, în cazul unei oligarhii militare la scară amplă (adică, a unui grup militar relativ mare), cu sau fără unor primus inter pares implicați inițial în lovitura de stat și regăsiți apoi
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
burții plină de fasole și au luat-o razna cu scrierile lor apocaliptice, apostolice și evanghelice! El se considera un al doilea Moșe ce dădea lumii o religie universală de data aceasta, față de strămoșul lui care a dat o religie tribală și aceea unei cete de prăpădiți fiind cel mai mic popor dintre popoare. Pentru a reuși în acțiunea lui a pornit o furibundă manipulare prin care urmărea să pună mozaismul ca cea mai veche și mai demnă de urmat cultură
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
dincolo de el. Le-am forța în mod ridicol statutul dacă le-am citi ca oglindiri ale unui dincolo suprem și paradoxal. E, într-adevăr, cît se poate de salutar cultural și politic constituită, islamul se răspîndește inițial într-un mediu tribal fără coeziune, căruia religia e pusă în situația de a-i da cadru civilizațional)? să nu ignorăm calitatea contingentă a polarelor noastre cotidiene, ciudata lor versatilitate în practica socială, negociabilitatea relației dintre ele. E cît se poate de sănătos să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
divină 176. Știința contemporană a abandonat această imagine prin adoptarea unor noi structuri conceptuale deschise spre noțiunile de multiplu, temporal și complex. În acest sens, cercetările de antropologie culturală, care au beneficiat de existența unor comunități aflate într-un stadiu tribal de dezvoltare, au permis configurarea principalelor elemente ale viziunii primitive asupra naturii. Deosebit de relevante sunt cercetările asupra rolului șamanului sau al magicianului. După David Abram, acesta acționează în primul rând ca un intermediar între lumea omului și lumea non-umană, adică
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
uman al necunoscutului. Mare deosebire nu prea văd. Suntem în continuare o civilizație de antropofagi cu stomacul întors pe dos de revoluția coperniciană în gândire - și-atâta tot. Pur și simplu pe serpentinele devenirii ni se face greață. − Onorat tribunal tribal - posibil cripto-canibal -, aș dori să subliniez că între oral și anal consonanțele nu sunt doar de ordin superficial, interveni Rudi. Permiteți-mi să iau apărarea indiferenței: dacă n-ar fi ea, n-am mai putea înainta prin spațiu de hățișul
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
acestui sens, informația este comunicare, relație și transfer. Să sperăm că în viitorul omenirii semantica termenului va avea aplicații similare pentru economia mondială. Deocamdată globalizare înseamnă disparități economice insurmontabile, înseamnă coexistența economiilor "KE" cu sisteme de producție arhaice și chiar tribale. Acest decalaj creează tensiuni geopolitice și un grad de volatilitate major pentru fiecare dintre sisteme, luate separat și toate împreună. "Guvernele și societățile sunt mai puțin decât oricând capabile să facă față provocărilor globale", recunoaște World Economic Forum (Global Risks
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
să înfrângi și în ce direcție să ataci? Am mai spus-o: atunci când într-un război se amestecă interese uriașe, dușmănii seculare, ura religioasă de tip medieval, pretenții autonomiste (kurzii), vecinătăți periculoase (Iran, Israel), ocupație străină, kamikaze, răzbunări de natură tribală ș.a., nimeni nu poate câștiga în mod clar. Îmi pare rău că trebuie să o spun, dar până în prezent nicio țară arabă nu a reușit să se conducă după un regim autentic democratic. Cauzele sunt multe, și mi-ar trebui
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
că se îndreaptă spre socialism. Or, socialismul, ca sistem social-politic, a fost compromis de caricatura sa comunistă, așa cum s-a manifestat ea în Uniunea Sovietică, China, țările din Estul Europei, nemaivorbind de cele africane, dintre care multe nu depășiseră faza tribală. A declara, acum, că vrei să faci dintr-o țară ca Venezuela una socialistă în urma experiențelor de care am amintit este cel puțin un gest riscant, dacă nu un anacronism istoric. Faptul este cu atât mai curios cu cât exemplul
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
Identificarea naționalismului cu statismul a dat celui din urmă o puternică amplificare. În timp ce naționalismul se prezintă adesea ca fiind primordial, în multe situații el se bazează pe un mit propriu, altfel spus, deseori națiunile nu reprezintă mai mult decât grupuri tribale și teritoriale preexistente într-un anumit teritoriu care, din motive la fel de artificiale ca orice altă formă de cucerire, au fost presate împreună într-un mulaj comun sau sub o dominație comună pe durata mai multor secole. Elementele care îl compun
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
implicate, precum partidele politice, parlamentele și adunările legislative. Altele participă mai mult ocazional, și în unele țări mai mult decât în altele; este, de exemplu, cazul sindicatelor, patronatelor și organizațiilor de asistență socială, dar și al grupurilor etnice sau entităților tribale. În sfârșit, unele grupuri nu se implică aproape deloc în viața politică, ca în cazul multor organizații sociale. Evident că există activitate politică în interiorul lor, dar această activitate poate să nu aibă nicio legătură cu luarea deciziilor la nivel național
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
să ajute masele împotriva șefilor politici și sociali, a fost aplicată după al Doilea Război Mondial în cazul regimurilor și conducătorilor care, în țările noi independente din lumea a treia, au încercat să "modernizeze" societatea (de exemplu, prin reducerea influenței tribale), neadoptând însă poziția marxistă sau comunistă (Lipset, 1983: 52-4). Crearea unui nou stat necesită în mod tipic o implicare din partea populației în opoziție față de o putere colonială, iar loialitățile "tradiționale" sunt de obicei insuficiente. Trebuie să existe o anumită participare
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
facțiuni. Aceasta poate rezulta într-o formă de guvernământ liberal-democratică, dar numai dacă există instituții politice puternice și dacă tensiunile sociale și politice rămân relativ scăzute, mai ales în rândul minorităților, care au adesea un caracter religios, etnic sau chiar tribal. Deloc surprinzător, acest lucru este destul de rar într-o țară care și-a cucerit de curând independența. Nu surprinde nici faptul că un lider puternic nu este doar un ajutor, ci pare a fi chiar o necesitate (vezi capitolul 19
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
rareori naștere unor sisteme politice tradiționale inegalitare opozițiile dintre grupurile geografice sunt în mod caracteristic de așa natură încât, curând după independență, trebuie introdus un alt regim. Este din ce în ce mai dificil să se mențină un echilibru durabil între monarh și grupurile tribale sau etnice, pe de o parte pentru că fiecare societate se supune unor influențe exterioare care subminează grupările tradiționale, și pe de altă parte din cauza mobilității geografice și sociale a populației. Astfel, sistemele politice tradiționale inegalitare încep să se schimbe: instituții
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
devin mai puternice, iar grupuri noi cu scopuri specifice precum patronatele și chiar sindicatele ajung să aibă un rol. Cât timp aceste evoluții se petrec la scară mică, sistemul politic încă poate fi descris ca tradițional; însă când supremația grupărilor tribale este serios pusă în dificultate, sistemul politic devine de obicei populist sau autoritar inegalitar. Instituții și grupuri în sistemele politice populiste Sistemele politice populiste au o configurație structurală hibridă, caracterizată adesea printr-o opoziție marcantă între grupările tradiționale în declin
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
de obicei în șah grupările tradiționale. În Africa, în unele părți din Orientul Mijlociu și într-o măsură mai mică în restul lumii, partidele unice populiste au încercat să mențină un echilibru între interesele grupurilor "modernizatoare" (inclusiv birocrația) și interesele forțelor tribale sau etnice. Acolo unde s-au instalat, sistemele cu mai mult de un partid nu par să fi schimbat în mod considerabil imaginea, însă conflictele etnice s-au amplificat într-o oarecare măsură. Aceste dificultăți explică de ce aceste sisteme au
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
la care tocmai ne-am referit se bazează pe sentimentele indivizilor. Totuși, mai există și un alt tip de sprijin, care izvorăște din relația dintre structuri (instituții și grupuri) și sistemul politic; partidele și organizațiile de interes, dar și entitățile tribale, etnice și religioase joacă aparent un rol important, așa cum vom avea ocazia să vedem mai pe larg în capitolele următoare. Sprijinul dat de instituții și grupuri determină gradul de integrare politică dintr-o țară. Această formă de sprijin este cu
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
degrabă decât aceia care conduc instituții sau grupuri al căror sprijin depinde de evaluări instrumentale. Există astfel o posibilitate mai mare ca instituțiile și grupurile să fie puternice și independente dacă sunt vechi și aparțin structurii societății, așa cum sunt entitățile tribale, etnice și religioase. Pe de altă parte, cele noi nu au de obicei suficient sprijin pentru a contesta în mod serios autoritățile naționale; lor li se opun instituțiile consolidate sau grupurile mai vechi care se tem să-și piardă susținerea
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
să nu se schimbe. Astfel, acolo unde integrarea este puternică, va rămâne puternică, iar unde structurile și sistemul politic nu sunt în armonie, conflictul va rămâne pronunțat. Aceasta se întâmplă în societățile plurale, acele societăți unde anumite grupuri (de obicei tribale, etnice sau religioase) sunt puternic înrădăcinate și într-o permanentă confruntare cu sistemul politic național și cu alte structuri. Acestea sunt situațiile în care tind să apară rebeliunile exemple de acest gen se întâlnesc în multe părți ale lumii, din
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
loc. În Austro-Ungaria dinaintea Primului Război Mondial, în posesiunile coloniale ale țărilor europene după al Doilea Război Mondial, sau în Uniunea Sovietică și Iugoslavia la sfârșitul anilor '80, impactul grupurilor, în special al celor etnice, dar și al celor religioase și chiar tribale, a fost mai puternic decât sprijinul pe care sistemul politic îl putea strânge pentru a menține unitatea. Deloc surprinzător, în aceste circumstanțe, autoritățile publice sunt adesea tentate să se opună prin forță acțiunii instituțiilor sau grupurilor. Poate fi aceasta cu
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
să nu dorească să colaboreze pentru crearea unei națiuni cu adevărat unite. În multe cazuri, de exemplu în Africa Subsahariană după obținerea independenței, guvernele au încercat să încurajeze o reconciliere, dar aceasta nu a condus la stingerea conflictelor etnice sau tribale, unele dintre acestea escaladând în războaie civile. În linii mari, coerciția pare incapabilă să învingă opoziția fermă a grupurilor durabile. Chiar și în statele comuniste, în pofida eforturilor hotărâte și îndelungate de abolire a grupurilor tradiționale, sau măcar de reducere semnificativă
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
care un grup până atunci deprivat, dar incapabil de a-și exprima deprivarea, o percepe în contextul unei îmbunătățiri a situației sale economice. Astfel, societățile plurale potențiale sunt mult mai numeroase decât societățile plurale efective. Impactul clivajelor de natură lingvistică, tribală, etnică sau religioasă (și de altă natură) trebuie perceput în contextul configurației specifice (suprapunere sau întretăiere) a acestor clivaje în societate. Existența unor diviziuni majore cu caracter lingvistic, etnic sau religios poate fi astfel considerabil afectată de caracterul sistemului politic
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
mai puternice și mai mari grupuri dau forma sistemului politic; ele reprezintă fundamentul lui și mai apoi îl susțin (Castles, 1967). De exemplu, caracteristicile sistemelor politice tradiționale inegalitare pe care le-am descris în capitolul 3 sunt modelate de grupurile tribale acestea determină relațiile dintre lideri, dar și dintre lideri și oameni. Societățile plurale pe care le-am examinat în ultimele două capitole sunt plurale pentru că au în mijlocul lor grupuri antagoniste puternice cu caracter tribal, etnic sau religios. Și în democrațiile
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]