673 matches
-
a sănătății, cum sunt alimentația, somnul, exercițiile fizice adecvate (mai ales cele de respirație, qigong-ul), pacea și disciplina spiritului, igiena fizică, activitatea sexuală disciplinată și atenția acordată mediului ambiant, care vor fi prezentate foarte amănunțit ulterior. A treia comoară din trinitatea vieții este spiritul sau, În termenii științei moderne, sănătatea cortexului cerebral. În general, În sistemul chinez de Îngrijire naturală a sănătății se consideră că spiritul comandă toate funcțiile vitale și, prin urmare, are o importanță supremă În cadrul trinității. Această credință
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
comoară din trinitatea vieții este spiritul sau, În termenii științei moderne, sănătatea cortexului cerebral. În general, În sistemul chinez de Îngrijire naturală a sănătății se consideră că spiritul comandă toate funcțiile vitale și, prin urmare, are o importanță supremă În cadrul trinității. Această credință se reflectă Într-un proverb chinez celebru: „Hrănirea esenței este mai importantă decât hrănirea sângelui; hrănirea qi-ului este mai importantă decât hrănirea esenței; hrănirea spiritului este mai importantă decât hrănirea qi-ului”. Această insistență asupra legăturii dintre trup și
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
cunoaște bine cultura tradițională chineză și sistemului de Îngrijire naturală a sănătății. Pentru o astfel de persoană, nemurirea este extensia firească a longevității. Cultura chineză este de tip umanist, omul se află În centrul ei și joacă rolul principal În trinitatea cer-om-pământ. Într-o astfel de cultură, omului Îi stă În putere tot ce dorește să realizeze. De fapt, pentru mulți chinezi sănătatea și longevitatea nu sunt scopul suprem. Pentru ei, sănătatea și longevitatea sunt doar un mijloc pentru a ajunge
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
este un concept important În sistemul chinez de Îngrijire naturală a sănătății. Termenul are mai multe definiții. Dr. Wan Laisheng considera că el descrie trunchiul, membrele și ochii. „Elixir intern”: Numit În literatura daoistă neidan, „elixirul intern” se referă la trinitatea vieții, adică esența, qi-ul și spiritul, În opoziție cu mai palpabilul și vizibilul „elixir extern” - trunchiul, membrele și ochii. Esență: Aceasta este o substanță fundamentală care alcătuiește trupul și Întreține activitățile vitale. Este considerată unul dintre cele trei elemente care
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
adică esența, qi-ul și spiritul, În opoziție cu mai palpabilul și vizibilul „elixir extern” - trunchiul, membrele și ochii. Esență: Aceasta este o substanță fundamentală care alcătuiește trupul și Întreține activitățile vitale. Este considerată unul dintre cele trei elemente care alcătuiesc trinitatea microcosmică a vieții. Celelalte două sunt qi-ul și spiritul. Fengshui: Fengshui, echivalentul termenului tehnic „geomanție”, este un produs excepțional al culturii chineze care are o istorie de 3 000 de ani. Traducerea lui literală este „vânt (și) apă”. Fengshui vizează
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
focul, iar rinichii - apa. Rinichii sunt „casa esenței”, iar inima este „casa spiritului”. Prin urmare, este vorba despre transformarea esenței În spirit, pentru a ajunge la o stare de sănătate deplină și, posibil, la nemurire. Spirit: Este unul dintre elementele trinității microcosmice a vieții, celelalte două fiind esența și qi-ul. Spiritul are ca bază materială energia congenital sănătoasă a organelor interne și este factorul suprem care determină viața și moartea, omul și supraomul. Sun Simiao (581-682): Dat fiind faptul că a
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
numită Fata Simplă. Scopul este Întărirea reciprocă a sănătății și a plăcerii prin intermediul actului sexual disciplinat, În care Întrepătrunderea armonioasă a fluxurilor energiilor yin feminină și yang masculină duce la sănătate Înfloritoare și la viață lungă În cazul ambilor parteneri. Trinitatea macrocosmică: În filosofia tradițională chineză, acest concept se referă la trinitatea cer, omenire și pământ. Chinezii din vechime nu priveau oamenii ca entități izolate, ci aflate În strânsă legătură cu mediul lor ambiant. Prin urmare, pentru ca oamenii să fie sănătoși
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
plăcerii prin intermediul actului sexual disciplinat, În care Întrepătrunderea armonioasă a fluxurilor energiilor yin feminină și yang masculină duce la sănătate Înfloritoare și la viață lungă În cazul ambilor parteneri. Trinitatea macrocosmică: În filosofia tradițională chineză, acest concept se referă la trinitatea cer, omenire și pământ. Chinezii din vechime nu priveau oamenii ca entități izolate, ci aflate În strânsă legătură cu mediul lor ambiant. Prin urmare, pentru ca oamenii să fie sănătoși, ei trebuie să acționeze În concordanță cu legile naturii și să
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
ca entități izolate, ci aflate În strânsă legătură cu mediul lor ambiant. Prin urmare, pentru ca oamenii să fie sănătoși, ei trebuie să acționeze În concordanță cu legile naturii și să coopereze cu mediul În care trăiesc, nu să-l exploateze. Trinitatea microcosmică: Un concept care se referă la unitatea dintre esență, qi și spirit: cele trei comori ale vieții. Waidan: Vezi „Elixir extern”. Waiqi: Este qi-ul care iese din trup În mod deliberat, pentru diagnosticare, detectare, tratare și autoapărare. Punctele folosite
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
4 aprilie 1903, și militând pentru o literatură popular-națională, de nuanță sămănătoristă. În spiritul generației care a pregătit Unirea din 1918, activitatea lui D. se sprijină pe convingerea că idealul unității culturale, sociale și politice se poate realiza doar prin trinitatea școală-biserică-națiune. Studiile sale aduc în atenția cititorului adevărate simboluri ale luptei pentru unitatea culturală și politică a României. Sunt astfel de reținut studiile despre Eminescu (Eminescu în Blaj. Amintiri de ale contimporanilor, 1914), Gheorghe Șincai (1939), Timotei Cipariu (1937), „savantul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286656_a_287985]
-
ca ”flacăra unei vieți împlinite, o trăire și o energie totală”, concept care vizează noțiunea de sacrificiu total, a educatorului creativ implicat în activitatea educațională. Insistând asupra modului de predare - învățare - evaluare, rolul preponderent cade pe formarea personalității elevului în trinitatea: familie - elev - cadrul didactic. Un cadrul didactic creativ are o atitudine formativă și participativă, deschis oricând cursurilor și programelor de formare continuă, documentării prin lucrările de specialitate, care includ introducerea noului în predare. Privind copilul ca o „personalitate” autoarea insistă
CADRUL DIDACTIC CREATIV IMPLICAT ÎN ACTUL EDUCAŢIONAL:GHID EDUCATIONAL by MARIA GEANGU () [Corola-publishinghouse/Science/480_a_848]
-
cea mai abundentă obținînd și ratele cele mai mari de creștere. Cei patru determinanți se potențează reciproc, alături de alții desigur, părîndu-mi-se însă că, încet-încet, cele mai importante devin finanțele, moneda insinuîndu-se în centrul triunghiului format din ceilalți trei factori, o trinitate, susținută de rețele specializate foarte puternice și devenită astfel un fel de cauză a cauzelor. De aici însă pot proveni și principalele incertitudini și chiar pericole, cunoscută fiind instabilitatea și volatilitatea piețelor monetare, și reformele necesare în domeniu, unele aflate
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Numai odată cu formulările capadocienilor s-a putut evita subordi- naționismul ca manieră de descriere a raportului între Persoanele Treimice. Grigorie de Nazianz, prin reformu- lările conceptuale operate în terminologia filosofică a timpului va depăși în mod consistent viziunea platoniciană asupra trinității. La Platon apare ideea unei trinități consubstanțiale, Unul, Inteligența și Sufletul Lumii, temă care va face o prodigioasă carieră în tradiția care i-a urmat. Consubstanțialitatea treimii platoniciene nu va căpăta însă caracterul antinomic exprimat în doctrina creștină, ci va
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
putut evita subordi- naționismul ca manieră de descriere a raportului între Persoanele Treimice. Grigorie de Nazianz, prin reformu- lările conceptuale operate în terminologia filosofică a timpului va depăși în mod consistent viziunea platoniciană asupra trinității. La Platon apare ideea unei trinități consubstanțiale, Unul, Inteligența și Sufletul Lumii, temă care va face o prodigioasă carieră în tradiția care i-a urmat. Consubstanțialitatea treimii platoniciene nu va căpăta însă caracterul antinomic exprimat în doctrina creștină, ci va avea caracterul unei ierarhii care se
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
întreba cum să se dezbare de ei"131. Revolta împotriva sistemului administrativ este fundament pentru Eugen Ionescu. Cu câteva săptămâni înainte de a muri, lasă Academiei Franceze obligația de a nu permite politicului din România să transforme moartea sa în propagandă. Trinitatea Ionescu-Eliade-Cioran, exponențială pentru primul val de exilați, se dovedește problematică pentru celelalte două: noii aspiranți la refugiul politic doresc să-și câștige existența din scris, să devină celebrii, doresc să reușească financiar. Însă succesul literar nu se plătește pe cât de
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
doresc să reușească financiar. Însă succesul literar nu se plătește pe cât de bine se crede. Cioran duce o viață modestă, ani de zile fiind clientul cantinelor studențești, Eliade este profesor universitar, iar Ionescu beneficiază de pe urma reprezentării pieselor de teatru. Acestei trinități, Monica Lovinescu îi dedică finalul din La apa Vavilonului, cu o nostalgie rar întâlnită de-a lungul cărții, amintindu-și de o discuție aprinsă între Eliade și Cioran, primul încercând să-l convingă pe al doilea, cum procedase și cu
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
mijloace (Ibidem, p. 319). Odată făcute aceste precizări, putem defini războiul ca o înfruntare militară la scară largă dintre două unități politice care urmăresc obiective politice contradictorii. Integrând fenomenul războiului într-o perspectivă socio-politică mai largă, Clausewitz introduce conceptul „remarcabila trinitate” compusă din violența originară a elementului său, ura și dușmănia, care trebuie considerate un instinct natural orb, jocul probabilităților și al hazardului, care fac din război o activitate liberă a sufletului, și din natura subordonată a unui instrument politic, prin
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
văzut însăși chintesența frumuseții și sfințeniei în acea împărăție a beatitudinii; îi lipsește doar viziunea lui Dumnezeu. Atunci San Bernardo adresează o rugăciune Sfintei Fecioare, spre a i se conferi poetului și darul acestei sublime viziuni, ce cuprinde și misterul Trinității, precum și cel al Întrupării: "Vergine madre, figlia del tuo figlio, / umile e alta più che creatura, / termine fisso d'etterno consiglio, // tu sei colei che l'umana natura / nobilitasti sì, che il tuo fattore / non disdegnò di farsi sua fattura
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
fi existat în Apus spre a-i servi științei drept condiție prielnică de apariție, iar acel ceva a fost doctrina creștină. Concluzia noastră, bazîndu-se pe studiul operei lui Jakob Böhme, luată ca un caz exemplar, este că meditația creștină asupra trinității a constituit patul nutritiv care a permis înflorirea științei moderne." (p. 186) Astfel, gîndirea eretică a vizionarului neamț poate fi privită ca o cheie de înțelegere a stadiului în care au ajuns astăzi științele exacte. De pildă, "structura ternară" și
Războiul nevăzut by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9776_a_11101]
-
relație cu divinitatea. El, textul, este cel care ne-a depărtat de Dumnezeu. "De Domnul ne-am îndepărtat tocmai fiindcă ne-a oferit Cuvântul. Textul adică. Cu ajutorul Lui citim povestea lumii. Interpretând-o, tălmăcim existența. Iar, în acest caz, întregim trinitatea" - ne spune naratorul, prin vocea lui Dan Dembinschi. Nu este exclusă nici relația dintre Cuvânt și trup." Trupul este dependent de limbaj, iar limbajul plăsmuiește imaginile" - ne spune naratorul. Structuraliștii ne-au demonstat din plin această interdependență. Dar noutatea pe
Lupta Diavolului cu Îngerul by Mariana Criș () [Corola-journal/Journalistic/9922_a_11247]
-
limbi (română, franceză și engleză), intitulată , apărută la Editura Uranus, în februarie, 2009. Ceea ce impresionează ochiul, la prima luare de contact cu albumul, este coperta, de culoarea vinului, simbol al jertfei christice. Pe coperta întâia, se profilează pasărea-cruce, într-o trinitate de negru, alb și auriu, sugerând verticala aspirației spirituale și pătratul de lumină, conținut lăuntric. Imaginea de pe coperta a patra figurează o răsturnare de planuri. Micul pătrat de lumină nu se mai află în interior ci a crescut, ca o
La porțile sacrului by Monica Pillat () [Corola-journal/Journalistic/6721_a_8046]
-
au devenit simboluri de Crăciun, ce s-au răspândit din Germania în întreaga lume. Lumânările folosite pentru decorarea casei au semnificații clare, diferite, de la o țară la alta. În țările scandinave, de exemplu, se folosesc trei lumânări pentru a simboliza trinitatea; în Suedia, ele sunt albe, simbolizând sărbătoarea și puritatea. Coroana de Advent, în schimb, are patru lumânări, care simbolizează cele patru anotimpuri, cele patru puncte cardinale și cele patru duminici rămase până la Crăciun. Cel mai adesea, lumânările sunt roșii, culoare
Agenda2005-52-05-supliment () [Corola-journal/Journalistic/284552_a_285881]
-
spre puritatea instinctului. Somnul lui Cătălin este o momeală. Blîndul, sensibilul, ciudatul copil, care facilitează prima comunicare între cei doi amanți, apare dintr-o dată ca un emisar al Patimei, cel ales să transmită apelul imperios. Mai apăsat ca în celelalte trinități care abundă, atît în Francisca, cît și în acest roman (elementul seducției și cuplul mamă-fiică sau tată-fiu), Cătălin devine un catalizator al dorinței, un rival care nu are alt rol decît acela de a da mai multă tensiune luptei, fără ca
O metaforă-cheie by S. Damian () [Corola-journal/Journalistic/7522_a_8847]
-
nu am spus nimic despre femeia din piață. Am mâncat fericiți. Mulți ani mai târziu, am văzut un tablou la Rijksmuseum din Amsterdam, pictat de unul dintre artiștii olandezi minori și care ar fi putut fi chiar imaginea noastră: o trinitate fericită luând masa. Erau acolo supiera, castroanele, erau tata, mama și băiețelul lacom al cărui castron gol, spera el, va fi repede umplut din nou. Erau scăldați într-o lumină ce reflecta starea lor de beatitudine, în timp ce camera din spate
Paul Bailey: Unchiul Rudolf by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/7255_a_8580]
-
sei nessuno”. Roma lui Alberto Sordi și a Annei Magnani, dar și orașul adoptiv al regizorului venit din Rimini: alături de aceste două mari nume ale istoriei de celuloid, Fellini formează un triunghi emblematic ce se identifică cu Roma însăși: o trinitate pe care romanii și-o revendică drept parte din propria identitate. La zece ani de la dispariție tocmai el, Fellini, a constituit anul trecut subiectul unei serii de manifestări culturale dintre cele mai variate, găzduite în orașul în care turiști de
Fellini după Fellini by Oana Boșca-Mălin () [Corola-journal/Journalistic/13098_a_14423]