1,332 matches
-
iulie părintele Imbrescu să primească condamnarea de 10 ani de închisoare, 15 ani de muncă silnică și 10 ani de degradare civică, trecând prin închisorile din Jilava și Aiud, unde moare în data de 19 noiembrie 1949, mărind efectivele Bisericii triumfătoare, dar lăsând Biserica luptătoare mult mai săracă. Între numeroasele preocupări ale părintelui Imbrescu, una poate mai puțin cunoscută a fost aceea de creator de poezii. Povestea poeziilor părintelui Imbrescu e una deosebită și cu un parcurs demn de un roman
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
fel când au fost împinși a alege între a-și lepăda credința și a muri mărturisindu-și convingerile de care erau total pătrunși. Mărturia dată despre Adevăr a făcut din bunii și biruitorii mucenici eroi ai credinței, căci ei sunt triumfătorii creștini împotriva necredincioșilor, înșelați de zeii ce erau de fapt doar multiple manifestări ale demonilor și consecințele născocirilor minții umane decăzute. Martirii erau pe deplin asigurați că Dumnezeu toate le cercetează, toate le vede, nu-i nici o nelegiuire care să
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
ei sunt creștini, încât pe guvernator și pe cei din completul de judecată i-a apucat frica, așa că „pe măsură ce creștea curajul în cei care erau judecați, în aceeași măsură scădea acest curaj în cei care judecau. De aceea creștinii ieșeau triumfători din sala de judecată, bucurându-se că au putut mărturisi pe Hristos, «făcându-i biruitori în Hristos» (II Cor. 2, 14)”<footnote Eusebiu de Cezareea, Istoria bisericească, cartea a șasea, XLI, 23, în col. cit., p. 263. footnote>. Torturați pe
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
Roșu ucigaș, pref. trad., București, 1997 (în colaborare cu Ioana Mira Voudouris); Hella S. Haasse, Străin pentru totdeauna, postfața trad., București, 2000. Referințe bibliografice: Ulici, Prima verba, I, 195-197; Dumitru Micu, Romane de debut, CNT, 1976, 51; Dana Dumitriu, Calmul triumfător, RL, 1977, 12; Ion Vlad, Proză feminină?, TR, 1977, 12; Valentin Tașcu, „Lumea toată, slobodă”, F, 1977, 3; Mihai Ungheanu, „Lumea toată, slobodă”, LCF, 1977, 25; Iorgulescu, Scriitori, 241-242; Ștefan Damian, Destine contemporane, TR, 1980, 19; Valentin F. Mihăescu, Șansa
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289525_a_290854]
-
Ordinele de zi ale mareșalului și fotografiile conducătorilor țării veniți pe front țineau, și aici, locul jurnalelor de actualități. Ultima propoziție, "Vom fi ce am fost și încă mai mult decât atâta!", patrona o imagine vindicativă, cu Mihai Viteazul intrând triumfător în Alba Iulia. Supralicitând, autorul își finaliza pledoaria printr-o listă de "ciuntiri și recuceriri de hotare românești" începută cu pierderile lui Decebal din 102, continuată cu suferințele Imperiului Asăneștilor, cu problema Pocuției, cu intermitenta stăpânire a cetății Chilia, pentru
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
urechi și în inimă în ceasurile cînd se arătaseră nehotărîți, și cuvintele lui fuseseră dintr-acelea care te fac să pornești în marș și să te bați cînd le auzi. Iar ei porniseră și luptaseră. Și biruiseră... Mortul străbătu astfel, triumfător, străzile Parisului, prin care, în viață fiind, fusese adeseori hăituit în chip jalnic de cei ce-l persecutaseră. Aceiași oameni care rîseseră batjocoritor de nebun își plecau capetele descoperite în fața înțeleptului și a dascălului."316 Filosofia lui Rousseau a stat
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
de cereri foarte dificile, punând mereu noi piedici În fața acestuia, pe care le rezolvă de fapt nașul (sau mirele cu ajutorul consistent al nașului). În cele din urmă, istețimea și determinarea nașului, care recurge inclusiv la amenințarea miresei cu sabia, ies triumfătoare și nunta pornește cu toată veselia, deși mirele va muri și va fi Înlocuit cu mezinul nașului, fapt care nu prea impresionează pe nimeni: Pe de-o parte că nuntea Și pe alta mormânta. La fel ca și În cazul
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
arbore săl, într-o noapte de vară, pe malul unui râu”. În urma revelațiilor avute, Mahăvīra devine kevalin (asemenea arhatului budist). Știe tot ce a fost, ce este și ce va fi în toate universurile. După dobândirea iluminării, Mahăvīra devine Jina („Triumfătorul”) și întemeiază comunitatea jaina, de călugări și laici de ambele sexe. Doctrina jainistă cuprinde cele Trei Giuvaeruri, esență a învățăturii jainiste: a) Dreapta Viziune asupra Lumii; b) Dreapta Viziune asupra Gnozei; c) Dreapta Viziune asupra Purtării. Obținerea eliberării este scopul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
pornind de la date verificate, le topește în cuptorul imaginației, fantazând și dând despre Iorga pagini de cea mai bună literatură. Fragmentul de început, în care „se prăbușeau Tocilescu, Urechia, Xenopol și chiar Hasdeu” și „se despica pământul” lăsând să apară triumfător ca un zeu N. Iorga, e magistral și, fără îndoială, i-a servit ca model lui G. Călinescu în portretul consacrat istoricului. Nici V. Pârvan, „îmbrăcat în negru ca un pastor protestant” (detaliu preluat de Călinescu: „Pastorul Brand al lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287856_a_289185]
-
contribuției la tezaurul muzical prin blues. Paralel cu mitul Sudului a rămas influent și mitul anterior al Vestului, unul din miturile fondatoare ale conștiinței americane, teren imaginar în care au fost sădite valorile dreptății și ale individualismului, permanent reiterate și triumfătoare, însă ideea care trebuie reținută este că nici Sudul și nici Vestul nu au fost în realitate niciodată unitare, monolitice. Ambele au fost spații de întâlnire și influență reciprocă ale multor fonduri etnice, sociale și culturale, ca anglo-saxoni, amerindieni, latini
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
acest proces ar fi trebuit să fie unul al comunismului, dar noua Putere a evitat tocmai acest lucru). O atenție specială este acordată de autor numărului mare de victime căzute după 22 decembrie 1989, adică după ce presupusa revoluție fusese declarată triumfătoare. Aceste victime s-ar fi datorat luptelor între diferite facțiuni care doreau să obțină puterea, dar și unei intenții evidente, consideră Frunză, de a face cât mai multe victime în rândul tinerilor, întrucât mai ales aceștia erau bănuiți a fi
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
a doborât un arc de triumf ridicat în onoarea armatei ungare. Sunt date despre civili maghiari victime ale retragerii armatei române din Cluj, Sfântu-Gheorghe, Brâncovenești, Satu-Mare. În ziua de 4 septembrie, în camera superioară a Parlamentului, prim-ministrul ungar anunța, triumfător, pentru a doua zi, orele șapte dimineața, că trupele armate "vor trece peste barierele, care fuseseră așa-zise puncte de frontieră" la Satu-Mare, Sighetu-Marmației, Careiul-Mare11. În ziua precedentă, în Camera Deputaților prim-ministrul se postase în dreptul fotoliului de catifea din
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
prin frecventarea cursurilor de gospodărie în timpul iernii. Mulți oameni au vorbit despre dobândirea acestor cunoștințe în afara voinței lor, la îndemnul asistentelor sociale sau ale altor oficiali, mai mult sau mai puțin blânzi. Munca aceasta de persuasiune reiese și din raportul triumfător al unei asistente sociale din Oradea, la începutul anului 1944: "Ca rezultat al îngrijirilor de până acum, în familiile tinere se evidențiază deja creșterea natalității (...) La o parte din familii starea de grație este bine primită, deoarece simt sprijinul pe
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
infanterie au intrat în Satu Mare și în Carei; toate teritoriile nord-transilvane re-anexate în ziua de 30 august 1940 au ajuns astfel sub administrație străină. Acum data de 25 octombrie este Ziua Armatei Române. 13. Sfârșitul experienței Armata română înainta încă triumfătoare spre Mureș, iar reprezentanții elitei maghiare transilvane știau cu precizie că, odată cu declarația de război din 7 septembrie 1944 și cu apariția trupelor sovietice în bazinul transilvan, în istoria Transilvaniei se încheia un capitol. Organizația intelectualilor din cadrul Partidului Transilvan, "Cercul
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
în Transilvania: crearea unui spațiu național în care românii și evreii nu ar fi existat decât undeva la periferie, acolo unde limba (străină), aspectul exterior și cultura sunt marginalizate și devin un dat, exotic, demn de milă, pe lângă rezultatele ungurimii triumfătoare. În parte, realizarea spațiului național a izbutit: evreii și germanii au dispărut din Transilvania, iar numărul maghiarilor s-a restrâns în mod tragic, nu numai în Timișoara, Oradea, Brașov sau Cluj, ci chiar și în sistemul localităților transilvane de rangul
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
ale lui Robert Rapaport: "Artiștii și savanții n-ar trebui să-și vâre nasul în politică" și au retrogradat printr-o Rezoluție a O.N.U. cu 28 puncte coeficientul de inteligență a ambelor țări. "Nu-i nimic, au spus triumfător vündünii, tot rămânem cu un I.Q. cu 1,8 mai mare decât bieții vandani!", iar aceștia le-au răspuns că "Degeaba, când se vede de la o poștă că studentul G.S. nu este decât un autist sadea!", iar vündünii au ripostat
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Celui de Sus! eterne. Ar fi păcat să sugerăm contrariul! De ce într-o gamă minoră? Deoarece situarea hotarelor într-o gamă minoră este ultima rază optimistă în legătură cu acest subiect. Dacă ar fi așezate într-o gamă majoră, prea ar părea triumfătoare și eterne hotarele. Cuprins În loc de "Introducere", "Justificare" 7 Justificare 7 Preliminarii 9 1. Cernăuți, orașul natal al fidelului cetățean Iosif B 9 2. La bunici, peste râu 10 3. Pipa din spumă de mare 11 3. Granițele marilor democrații 12
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
din jurul său. Versetele 10‑12 alcătuiesc un imn de slavă înălțat de îngerii din cer. Acesta poate fi de asemenea înțeles ca un imn de bucurie din partea creștinilor care participă, încă din viața lor pământească, la fericirea cerească (creștinii sunt triumfători în fața diavolului „prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturiei lor” - v. 11). Așadar, diavolul se refugiază pe pământ („Vai vouă, pământule și mare, căci diavolul a coborât la voi, având mânie mare, căci știe că timpul lui e scurt” - v.
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
specifice romanului folosite de Crane se numără și scenele descriptive: "Bărbatul beat își așează palmele pe genunchi și se uită în jurul său cu nemărginită bucurie... Petrece câteva clipe de reflecție pline de spaime, calculând cu grijă pe degete. Apoi comandă triumfător vatmanului o bere și nouă cocktailuri Manhattan" (126-127). Exemple similare de descriere, ca și de dialog, putem găsi în "Bărbații în viscol", reportajul lui Crane despre oamenii fără acoperiș care așteaptă în plin viscol să se deschidă un adăpost public
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
o valoare universală, însă el este concepția gînditorilor germani. La acest sfîrșit de secol, superioritatea Germaniei în Europa și în special asupra Franței reprezintă pentru unii o realitate intelectuală, ca și rezultatul victoriei din Războiul de la 1870. Acest context general, triumfător își pune amprenta și asupra Partidului Social-Democrat (SPD). Eficace, disciplinat, organizat pe baze metodice și științifice, el prezintă calități asemănătoare cu cele ale Statului german. În afara acestei identificări, ideologic încărcată de consecințe, dar foarte reală, trebuie văzut în exemplul SPD
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
coborâ pe pământul vieții sale de zi cu zi. El speră într-o resurecție în care se va înlocui cu sinele său ideatic. Credința în metamorfoza sa ontică el o întoarce împotriva sa dorind mistuirea propriei identități temporale și saltul triumfător spre invincibilitatea propriei firi. De aici convingerea că cel îndrăgostit își poate sfida și depăși limitele dragostea întru eros fiind oarbă. Totuși, ce semnifică, în profunzime, o astfel de orbire caractreristică proiecției lipsite de măsură a dorinței pentru celălalt? În
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
practică a principiilor liberale, Brătianu se simțea dezlegat de orice obligație politică față de cei menționați, nu înainte însă de a-i întreba în public în mod retoric " Dacă v-ați fi unit toți cu noi, Partidul Național era să iasă triumfător. De ce înverșunarea vă vine astăzi când dreapta nu mai e la putere și când din contră se pune pe tărâmul național?"163. Ceilalți membri ai grupării liberale din jurul lui I.C. Brătianu și C.A. Rosetti manifestau și ei aceeași preocupare
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
mediane peste un Aufklärung germano-austriac mai moderat, simbolizat de gândirea lui Leibniz, Wolff, Pufendorf. E firesc ca, în asemenea condiții, mediile nobiliare transilvane să fi fost mai apropiate de iluminismul moderat berlino-vienez în care primau problemele culturii. Și totuși, „elita triumfătoare” a Occidentului, unde francezii reprezintă cele mai atrăgătoare exemple, are o audiență privilegiată cu mult dincolo de Alpii germanici, în Ungaria și Serbia, în Țările Române, în Grecia și Rusia. Legile evoluției pun stăpânire asupra claselor sociale așa-zis conservatoare. Opera
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Lui, din pricina participării la marele eveniment, dimpreună cu toată generația nouă a României. Astfel, la 28 Februarie 1938, se adresează Führer-ului într-o telegramă: „Cu nespusă bucurie, salut victoria adevărului în Austria germană Toate puterile francmasonice sunt înfrânte înaintea luminei triumfătoare a adevărului Dvs. Sunteți purtătorul acestei lumini și nici o putere nu va putea vreodată s-o înfrângă”... Atunci când dispunea de cele mai proeminente figuri ale generației de după răsboi, și având, pe deasupra, încrederea masselor populare, ar fi putut să atace pe
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
o liniște de doliu peste Cazimcă și fiecare, în adâncul său, revedea o întâmplare sau niște momente, care le petrecuse împreună cu cel, care acum își tăiase legăturile cu lutul suferinței, chemat de cei care formaseră dincolo o altă legiune, „legiunea triumfătoare”. Durerea lui Nicolae Petrașcu era scrisă pe fața lui de piatră potențată de tăcerea absolută în care se închisese pentru un timp după moartea lui Nea Vică. Nea Vică, omul care salvase din închisoare pe mulți din cei arestați și
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]