2,479 matches
-
jumătate a secolului al XV-lea s-au construit peste 44 de lăcașuri noi de închinare, precum mânăstiri, biserici și schituri, majoritatea după fiecare victorie câștigată împotriva turcilor. Sunt faptele lui creștine, fapte ale dragostei de oameni, de Ortodoxie, ale umanismului său românesc și al respectului pentru credința strămoșească. De aceea poporul l-a numit „cel Mare”, și „cel Sfânt”. El a fost cel mai mare ziditor de locașuri de închinare ortodoxă din Moldova și chiar din întreaga țară. Multe dintre
AVEM NEVOIE DE CATEDRALA NEAMULUI ! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 218 din 06 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/340742_a_342071]
-
cu ing.Dumitru Nicolae, primarul municipiului Galați Aspecte din viața lui Iorga,Alba Iulia, ediția a IX-a, 2005 Reformele domnitorului Alexandru Ioan Cuza, Academia Ecologică din România, Buletin științific nr.5, 2001 Prezent cu comunicări pe teme diverse (ecologie, umanism, istorie, morală, răspundere socială ș.a.) la toate Sesiunile Științifice anuale ale cadrelor didactice și studenților organizate din 2001 până în prezent la Universitatea Ecoplogică Dimitrie Cantemir Iași și Academia Ecologică din România, ca și în Buletinele Științifice editate cu acest prilej
POMPILIU COMSA de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 213 din 01 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/340880_a_342209]
-
care consideră că omul este o creatură căzută în păcat -prin Adam, și care are nevoie de salvare, evident nu gratuit!. Ideea lui Sartre are o valoare etică inestimabilă din perspectiva libertății și a responsabilității (Sartre numea existențialismul său un umanism), pentru că dacă nu depindem de destin, soartă, Dumnezeu, atunci întreaga libertate și responsabilitate asupra actelor proprii cade direct pe umerii noștri. Cu toate acestea, observăm că oamenii au anumite lucruri în comun, care depășesc sfera culturală sau educațională, cum ar
EXISTENŢIALISMUL TRANSCENDENT de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 1139 din 12 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341980_a_343309]
-
introducere cu scopul vădit de a sublinia că iconografia a apărut odată cu creștinismul.Mircea Eliade scria despre icoană că aceasta “reactualizeză miraculosul illud tempus, când Hristos, Fecioara și Apostolii trăiau printre oameni.“ În cultura românească motivul icoanei a pătruns o dată cu Umanismul românesc abia spre sfârșitul secolului XVI, odată cu primii cărturari, cunoscători ai limbilor greaca și latina, alături de voievozii români care au susținut ridicarea de adevărate monumente religioase în stil renascentist și sprijinirea primelor tipărituri. Astfel cronicarii scriu și amintesc în cronicile
MOTIVUL ICOANEI ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 743 din 12 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342425_a_343754]
-
eliberării omului din chingile facticității creeate tot de el și înălțării lui către orizontul libertății;Heidegger așează în conul de lumină legitimitatea aspirației autenticității ființei umane și propune angajarea filosofiei la realizarea acestui imperativ.Polemizând cu Sartre, el afirmă, că umanismul filosofic nu pornește de la oameni, ci de la Ființă,(Martin Heidegger-Brief uber den Humanismus în Wegmarken,Frankfurt am Main,1967,p.160),în pofida elanului umanist care îl inspiră aprioric.Nostalgia după esența anistorică a omului provinde și din sentimentul de teamă
NOSTALGIA LUI HEIDEGGER DUPĂ ESENŢA ANISTOROICĂ A OMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342506_a_343835]
-
schisma din 1054, în Biserica Catolică își făcuse apariția moda stilului arhitectural gotic, care combina inovația culturală cu gustul pentru fast, exprimând o interpretare marcat seculară a arhitecturii monahale. În Italia, filosofia, literatura, științele și artele cunosc o schimbare considerabilă : umanismul, caracterizat printr-o nouă viziune asupra lumii, căreia îi corespunde și o nouă viziune asupra omului. Dante, Petrarca, Boccacio făcuseră deja introducerea. ( Termenul „umanism” provine din latina medievală, în care „humanista” însemna instruit, cultivat. ) Această vastă mișcare s-a întins
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
marcat seculară a arhitecturii monahale. În Italia, filosofia, literatura, științele și artele cunosc o schimbare considerabilă : umanismul, caracterizat printr-o nouă viziune asupra lumii, căreia îi corespunde și o nouă viziune asupra omului. Dante, Petrarca, Boccacio făcuseră deja introducerea. ( Termenul „umanism” provine din latina medievală, în care „humanista” însemna instruit, cultivat. ) Această vastă mișcare s-a întins cu repeziciune în întreaga Europă. A apărut studia humanitatis. Este secolul lui Erasmus de Rotterdam, Jan van Eyck, Hieronimus Bosch, al familiilor Sforza și
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
modernă, cea mai bogată în figuri și sisteme filosofice, unele prietene, altele ostile religiei ; unele care apar pentru prima oară, altele care le continuă pe cele grecești. Secolul lui Giordano Bruno, Machiavelli, scepticul Montaigne și bunul său prieten La Boetie. Umanismul și Renașterea marcheză așadar punctul istoric din care gândirea și spiritul umanității au început treptat să se desprindă de ideile religios-creștine, care formaseră de la nașterea Bisericii (Rusaliile) și până atunci esența spirituală a Europei. Secolul al XVII-lea debutează cu
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
numai în chip natural. Tăindu-i-se legătura cu Dumnezeu și fiind redus la propriile lui forțe naturale, omul a devenit robul nevoilor și plăcerilor. Lipsit fiind de suportul spiritual al religiei, nimic nu-l mai poate apăra împotriva haosului. Umanismul antropocentric nu sfârșește, cum s-ar crede, printr-o afirmare a omului, ci printr-o negare a lui... Afirmă același Părinte Profesor Constantin Pavel în aceeași lucrare. Cu alte cuvinte, așadar, omul este o ființă teologică. De aceea știința care
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
simți chemarea de a reveni în lumea cuprinsă între coperțile ei. Este o carte care te seduce pentru totdeauna prin grandoarea savanta, prin umorul nesecat, prin punerea în valoare a amănuntului semnificativ, plin de surprize, prin farmecul expresiei și prin umanismul adânc al valorilor permanente” Prof. Dr. Ștefan Cristea - București A apărut în “Observatorul”- Toronto și pe coperta a patra a volumului “Crâmpeie de viață” (2005) “Asemenea pictorului ce, după o îndelungată exersare în peisagistica, schița de atitudine și portret, își
ELENA BUICĂ de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340551_a_341880]
-
arhaic, semn de prețuire al strămoșilor noștri, fie câte o pala de romantism, chiar dacă astăzi se scrie după alte rosturi. Trăim prea trepidant într-o lume a reclamelor ostentative, prea sufocați între zidurile betonului și ale sticlei care sting treptat umanismul din noi, iar tehnologia comunicării mai mult ne însingurează și ne sărăcește trăirea interioară. Dacă nu m-am scuturat total de romantism, este și din convingerea că romantismul înnobilează, umanizează, apropie mai mult oamenii între ei, da aripi minții și
ELENA BUICĂ de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340551_a_341880]
-
era un om care uneori uită regulă de aur a Bibliei. Tot ce voiți să vă facă vouă oamenii, faceti-le și voi la fel ... Este adevărat că a avut momentele lui de neomenie. Dar avea și mari momente de umanism autentic de ceea ce înseamnă a fi un om ce căuta binele celorlați, nu numai egoismul personal. Printre diferitele munci pe care le-am făcut în Spania am întâlnit printre muncitori o categorie de oameni mult mai periculoși decât Corbacho care
GREUTATEA NOPTII (3) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 509 din 23 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/340683_a_342012]
-
vor, asta le dăm! Nu în toate fiarele naturii născute și crescute la zoo șade nervul libertății radicale. Starul din Free Willy, orca Keiko, a fost eliberată la presiunea universului de binevoitori iubitori de natură după ce s-au impregnat de umanismul la conservă predigerat la Hollywood. Keiko a murit de pneumonie intr-un golf din Norvegia neputându-se adapta vieții libere. Dacă n-ați citit Fram, ursul polar al lui Cezar Petrescu când erați mici, poate ar fi bine să nu
Fram, antreprenorul polar, face 200.000 de euro pe an... () [Corola-blog/BlogPost/338081_a_339410]
-
pe care îl primești doar fiindcă exiști. Ideea de bază este profund umanistă: nimeni n-ar trebui să se zbată în sărăcie și să nu-și poată acoperi nevoile de bază: hrană, casă, transport, școală. E misiunea statului să „implementeze” umanismul. Ce-ați face dacă în România ați primi de la stat circa 6,000 de euro pe an, fără să faceți nimic pentru asta? Ați mai lucra sau vă veți strădui să vă împliniți potențialul uman? Ați fi artiști, scriitori, călători
Ce-ați face dacă în România ați primi de la stat 6.000 de euro fără să faceți nimic? () [Corola-blog/BlogPost/338159_a_339488]
-
Biserica trebuie să primească mulți, mulți bani, fiindcă Dumnezeu are și El nevoile Sale, iar raiul presupune multe cheltuieli. La schimb, preotul îți spune cu cine trebuie să votezi ca să-ți fie bine pe Pământ și după. Fundamentalism creștin în detrimentul umanismului secular. Nu vrem diversitate, vrem... uniformitate. Sau uniformizare. Nu vrem. Homosexualii sunt suboameni, nu trebuie să aibă drepturi. Dacă vor căpăta, ne vor invada precum creaturile acelea din Lord of the Rings. Cei care nu au familie nu sunt apți
„Străinii ticăloși împreună cu românii trădători uneltesc împotriva poporului român”. Ideile fasciste din campania electorală românească () [Corola-blog/BlogPost/337721_a_339050]
-
stângă, care au încercat pentru mulți europeni și pentru mulți germane să obțină cuadratura cercului. Această alianță aproape imposibil de obținut la nivel instituțional. În interiorul omului, armonia asta se regăsește mai ușor, în interiorul statului mai greu. Și anume, între umanitate, umanism și acțiunea statului. Toate astea confruntate cu milioane de refugiați din Siria, pe care nu i-a așteptat nimeni, puteau să ducă la respingerea fenomenului respectiv. Dar iată că Germania a reușit să facă această acoladă, să îmbrățișeze pericolul geopolitic
„România este, alături de Polonia, în flancul de sud est al Europei, țara cea mai puternică și mai stabilă astăzi” () [Corola-blog/BlogPost/337853_a_339182]
-
mai ales în landurile din est, dar nu numai, fără de care aproape că nu se mai poate guverna în comune și în landuri. Vedem ce aduc alegerile din 2017. Austria, care și ea face parte din aria umanității și a umanismului, a recurs la închiderea granițelor, Ungaria, predominant catolică, care și ea vrea să facă parte din tradiția occidental a umanismului și a umanității, și-a închis prima granițele. Pe noi ne apără oarecum privilegiul geografic și geopolitic, că nu suntem
„România este, alături de Polonia, în flancul de sud est al Europei, țara cea mai puternică și mai stabilă astăzi” () [Corola-blog/BlogPost/337853_a_339182]
-
și în landuri. Vedem ce aduc alegerile din 2017. Austria, care și ea face parte din aria umanității și a umanismului, a recurs la închiderea granițelor, Ungaria, predominant catolică, care și ea vrea să facă parte din tradiția occidental a umanismului și a umanității, și-a închis prima granițele. Pe noi ne apără oarecum privilegiul geografic și geopolitic, că nu suntem în calea tuturor răutăților de data asta. Dar asta nu înseamnă că așa rămâne. Diferențele țin de atitudinea politicienilor, însă
„România este, alături de Polonia, în flancul de sud est al Europei, țara cea mai puternică și mai stabilă astăzi” () [Corola-blog/BlogPost/337853_a_339182]
-
nu poți să ai o atitudine pro-refugiați decât dacă ești țară de puterea Germaniei. Care și-a răzbit crizele, care conduce Europa prin forța lucrurilor și care are un trecut care o obligă să nu repete erori împotriva umanității și umanismului. Acesta este marele pariu al Germaniei. Cât va putea fi menținut? Pentru că el are foarte mulți adversari în interiorul Germaniei. Societatea deschisă cu mai mulți dușmani decât prieteni. Aici suntem în Europa. În condițiile acestea solul germinativ al eșecurilor civilizaționale este
„România este, alături de Polonia, în flancul de sud est al Europei, țara cea mai puternică și mai stabilă astăzi” () [Corola-blog/BlogPost/337853_a_339182]
-
omul pune două concepte, materia sau Dumnezeu, materia fiind Dumnezeul ateilor. Vreau să cred că materialismul și cinismul ce păreau să flancheze postmodernismul, nu au câștigat definitiv, că foamea exagerată de concret în detrimentul misterului va dispărea curând și un nou umanism se va întrezări la orizont, că lumea va reveni la anumite sentimente și valori fundamentale, precum Iubirea. Scriitorul german Thomas Mann (1875-1955) spunea despre umaniști că ei sunt singurii depozitari ai tradiției demnității și frumuseții omului. Sunt atâtea întrebări pe
DACĂ PĂSĂRILE NU VOR CÂNTA, CIORILE VOR CRONCĂNI ! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 141 din 21 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344319_a_345648]
-
Studii > GEORGE PETROVAI - DOCTORUL IURA JIVAGO - UNUL DINTRE EROII DE REFERINȚĂ AI LITERATURII DE REZISTENȚĂ Autor: George Petrovai Publicat în: Ediția nr. 2252 din 01 martie 2017 Toate Articolele Autorului Literatura de rezistență reprezintă un capitol distinct, încărcat de tragic umanism, din literatura universală. Ea se constituie într-o formă specifică nu doar de protest, ci chiar de luptă (uneori cu garda jos) a unora dintre cele mai sensibile și curajoase conștiințe, i-am numit pe scriitori, împotriva dictatorilor și a
UNUL DINTRE EROII DE REFERINŢĂ AI LITERATURII DE REZISTENŢĂ de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2252 din 01 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/344382_a_345711]
-
ele, lui Zeus, cum îi spun acoliții, respectiv lui Traienica-Mort-De-Frica, cum, în nemernicia mea, nu mă pot abține să-l numesc eu, au rămas deci fidele în aceste dificile împrejurări ale suspendării mandatului prezidențial, să ia act de prezentul auto-denunt.” Umanism: „Nevoia de evadare din spațiul media autohton” de Octavian Lupu „Trăim într-o lume în care informația circulă foarte usor de-a lungul și de-a lațul întregului mapamond, iar selectarea devine obligatorie pentru ceea ce este relevant. Internetul a produs
A APARUT NUMARUL 87, PE LUNA SEPTEMBRIE, AL REVISTEI “PAGINI ROMANESTI IN NOUA ZEELANDA” de CRISTI DUMITRACHE în ediţia nr. 614 din 05 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343776_a_345105]
-
cu confuzii spirituale în plină derivă bezmetică, sesizând astfel exigențele concrete ale Ortodoxiei creștine-imperativul mistic, dogmatic, înțelept, liber și constructiv de-a lungul secolelor, în orice nație, în orice epocă, dar mai ales în cultura și spiritualitatea dacoromână. Nu valorizarea „umanismului” în sens pozitiv îl preocupa, ca pe iluminații apuseni, pe Marele Eminescu, ci exclusivitatea idealului-real, creștin în Ortodoxie, fapt ce explică convingerea sa de principiu, dogma, cât și stringențele haric-creatoare ale geniului său. O grijă permanentă, un devotament de o
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
trăirea orientată axiologic, pentru un ideal, primând dimensiunea raționalistă. Modul în care poate fi trăită această spiritualitate este multiplu, după cum multiple sunt modelele culturale care pot fi urmate. În perioada sa Mircea Vulcănescu identifica trei tipare ca fiind mai răspândite: umanismul, naționalismul integral și marxismul. În sfârșit, în al treilea sens, spiritualitatea înseamnă: „viață veșnică, trăire în universalitatea absolută, în Duhul Sfânt; asceză și viață mistică”. „Caracterul interior și cel realist apropie acest sens al spiritualității de cel dintâi, de care
ÎMPLINIREA A 113 DE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN PĂMÂNTUL NEAMULUI ROMÂNESC ŞI A 65 DE ANI DE LA MUTAREA SA ÎN VEŞNICELE ŞI CEREŞTILE LOCAŞURI – MIRCEA VULCĂNESCU (1904 – 1952)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţi [Corola-blog/BlogPost/343136_a_344465]
-
o potențare a forțelor și o sporire a valorilor naționale”. Din acest curent fac parte, în opinia lui Vulcănescu, N. Iorga, A.C. Cuza, C.Z. Codreanu, O. Goga, M. Manoilescu, P. Șeicaru, V. Băncilă, E. Bernea, M. Polihroniade etc. c. Umanismul neoclasic, „umanist, universalist, echilibrat și spiritualist” a fost adoptat de Tudor Vianu, Șerban Cioculescu, Dan Botta, Ion Cantacuzino, Petru Comarnescu, Mihail Sebastian, Constantin Noica. d. O ultimă categorie, reprezentată de Lucian Blaga sau Stelian Mateescu, refuzând vreuna din doctrinele religioase
ÎMPLINIREA A 113 DE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN PĂMÂNTUL NEAMULUI ROMÂNESC ŞI A 65 DE ANI DE LA MUTAREA SA ÎN VEŞNICELE ŞI CEREŞTILE LOCAŞURI – MIRCEA VULCĂNESCU (1904 – 1952)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţi [Corola-blog/BlogPost/343136_a_344465]