3,218 matches
-
nu este legată de formarea poporului. Dacă toți ceilalți zei sunt legați de un popor și existența lor este condiționată, Iahve nu este condiționat de existența poporului. Dumnezeul lui Israel este Unul de care poporul se leagă, în urma descoperirii Sale. Unicitatea Lui nu este dovedită doar de autoritatea Sa, ci și de existența Sa din veșnicie, ca preexistent poporului.[83] Shema este o certificare pentru Israel a faptului că Iahve nu este numai ,,Dumnezeul părinților” (Ieș. 3, 15), ci este Dumnezeul
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
apoi cu toate epocile istoriei sale, prezența Dumnezeului Celui Unic în viața sa va fi o realitate constantă de netăgăduit. Din punct de vedere practic, Israel va descoperi în experiența trăită semnificația materializată a cuvintelor Decalogului referitoare la unitatea și unicitatea lui Iahve cuprinse și în Shema: ,,Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru”(Ieș. 20, 1), ,,Singurul Domn” (Deut. 6, 4). De altfel ,,experiența trăirii prezenței Dumnezeului lor în istorie a fost Cel care i-a creat pe ei ca popor”, menționează
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
Marii porunci ce se desprinde din Shema: ,,să-L iubești pe Domnul Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată puterea ta” (Deut. 6, 5; 13, 3; 30, 6) exprimă cel mai profund răspuns la unicitatea lui Iahve. Iubirea pe care Iahve a arătat-o lui Israel este o iubire care inițiază și susține Legământul încheiat cu El, iar viața lui Israel în cadrul acestui Legământ poate fi doar o viață a iubirii pentru Iahve. Porunca de
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
morală corespunzătoare, iar prin aceasta, răspândirea în toată lumea a unei asemenea concepții de viață și concomitent unificarea omenirii în concepții superioare de gândire și viață. [76]Pr.Prof.Dr. Petre Semen, Învățătura despre sfânt și sfințenie ..., p. 129. [77],,Marea dogmă a unicității lui Dumnezeu”L-GL.Fillon,Commentaire sur L’Deuteronome, ..., p. 579. [78] Philip Sid Bernstein, What the Jews belived, Farrar Straus and Young, New-York, p. 11. [79] Taylor C., Saying f the Jews Fathers, Cambrige, 1877, p. 132, apud Duane
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
de bună voie și mulți din cei care li s-au alăturat ulterior au fost recompensați de sistem într-un proces regizat, în urma căruia au fost executați sau recondamnați. Experiment al terorii și abjecției extreme, Piteștiul demonstrează viabilitatea și totodată unicitatea soluției creștine în împrejurări limită. „Am rezistat pentru că am crezut în Dumnezeu, nelimitat, nelimitat” (Mărturie a lui Gheorghe Stănică pe site-ul: http://www.experimentulpitesti.org/public/video-clipuri/). Există în peisajul concentraționar românesc reprezentanții a două mișcări religioase care vizau
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE CREDINŢĂ ŞI SPIRITUALITATE ÎN UNIVERSUL CONCENTRAŢIONAR COMUNIST PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ed [Corola-blog/BlogPost/344373_a_345702]
-
al Danei este unic. Acesta este și paradoxul vieții. Suntem unici în destin, în manifestări, în trăiri emoționale. Suntem unici în virtuți și credință. Chiar și în greșeli suntem unici, deși greșelile par a fi la fel. De aici, noutatea, unicitatea cărții de față care, altfel, ar avea un subiect cât se poate de comun. Adevărate lecții despre relațiile interumane, în special, despre relațiile dintre bărbați și femei, cu alte cuvinte, așa cum subliniază autoarea, „controlul subtil al unei relații”. Adevărul e
LANSARE DE CARTE A EDITURII SEMĂNĂTORUL LA GALAŢI de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 1066 din 01 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344452_a_345781]
-
încununate de orgii și crime nu mai ofereau omului nici o atracție, încât omenirea dorea cu adevărat o schimbare. Plinirea vremii mai însemna însă și maturizarea și, în același timp, propagarea ideii mesianice propovăduită de profeți, dimpreună cu implementarea învățăturii despre unicitatea unui Dumnezeu-Persoană, ceea ce în termeni tehnici s-ar defini credința monoteistă. Cu alte cuvinte, profețiile au fost și ele făcute cu un scop foarte precis: acela ca la venirea lui Iisus Hristos, El să poată fi ușor de recunoscut ca
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
atenția în mod deosebit: Sf. Luca , după ce descrie Nașterea precizează un episod unic în Evanghelii și anume mergerea la templu la 12 ani a lui Iisus. Aceste episod a stârnit interesul și curiozitatea creștinilor simpli și savanților deopotrivă, atât prin unicitatea sa, dar mai ales prin contrastul ce se realizează între abundența de detalii referitoare la naștere și lipsa aproape totală a informațiilor legate de creșterea (copilăria, adolescența și primii ani ai tinereții) lui Iisus Hristos ca om. Această perioadă obscură
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
divin este în fiecare ipostas, iar întregul dintr-un ipostas este întreg în întregul celorlalte două ipostasuri. Aceasta nu înseamnă că fiecare ipostas este abso¬lut identic cu celelalte ipostase ale Sfintei Treimi, căci această identitate ar nimici și anula unicitatea fiecărui ipostas. Precum în Dumnezeu fiecare din cele trei persoane, Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, nu sunt o parte din Sfânta Treime, ci Dumnezeu întreg, la fel "Biserica - zice Vladimir Lossky - nu este o federație a părților ei, căci fiecare
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
și culegea flori, făcându-și din ele coronițe, precum crăiesele din basme copilăriei ei. Muzica lui Beetoven le aducea aminte de soarta omului pe pământ, de implacabilul destin, de suferință, de dragoste, de legătura cu Marele Templu al Naturii, de unicitatea și diversitatea lumii în Marele Univers... Muzica lui stingea urile și potolea patimile, apropia inimă de inimă, unindu-le idealurile... Veronica oftă și-și șterse o lacrimă de pe obraz. Nu crezuse că muzica lui Beetoven o s-o transpună într-o
EMINESCU ŞI VERONICA-ULTIMA SEARĂ LA VIENA. de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1212 din 26 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347962_a_349291]
-
manifestări globalizează iar numărul lor va fi atât de mare încât romancierului îi va fi greu să îi mai cuprindă în paginile sale. Și aceasta este o altă cauză, care departajează romanul suprarealist de cel superrealist; timpul în care erau unicități a perturbat atât de puternic sistemul existențial încât modelele s-au globalizat, depășind irealul imaginii imaginației noastre în a crea modele. O spun, cred fără a greși, că literatul este el însuși trăitorul, inițiatul și puțin superficialul scenelor, care însumează
FRACTALUL FIINDULUI AMICAL ÎN ROMANUL SUPERREALIST de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348066_a_349395]
-
lăsându-se influențat și de modernismul țărilor în care studiază sau își petrec vacanțele. Japonezii iubesc Europa, inclusiv România. I-am spus lui Emiko că sunt fascinată de Japonia, de tot ceea ce văd la fiecare pas, dar mai ales de unicitatea culturii ei care rezistă de mii de ani în sânul civilizației lor deși prezentul încearcă să impună modernul prin influența culturii occidentale. Ea mi-a spus că este normal să existe această deschidere și spre „nou” (modern), arătându-mi spre
IKEBANA-CALEA FLORILOR de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348063_a_349392]
-
sau rea credință. Ratarea adevărului este însă ratarea vieții. De aceea, a trece pe lângă întrupare înseamnă a trece pe lângă adevăr și viață”. Citatele de mai sus descoperă, iată, priceperea filosofică a unui teolog apt să deslușească sensuri și idei frizând unicitatea, rămânând totuși să (mai) definească la condiția sa sacerdotală și academic- scriitoricească pentru că: „în meniul ființelor ierarhice care intermediază între noi și Dumnezeu, ingredientul nelipsit este cuvântul cel de toate zilele, sau Cuvântul cel spre ființă” - evident, în „răsfățul” smereniei
RECENZIE – GEORGE REMETE, FIINŢA ŞI CREDINŢA, VOL. I IDEEA DE FIINŢĂ, EDITURA “ACADEMIEI ROMÂNE”, ISBN 978-973-27-2189-6, BUCUREŞTI, 2012, 650 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1153 din 26 fe [Corola-blog/BlogPost/347655_a_348984]
-
mâncăruri tradiționale românești, prăjiturile alese și veselia au fost prezente din plin și pe gustul tuturor celor prezenți. Muzeul Portului românesc realizat anul acesta prin iscusința d-nei preotese Diana Acsente ne-a adus aminte încă o dată de frumusețea, simplitatea și unicitatea portului nostru popular. Așteptați de publicul iubitor de frumos și de data aceasta, artiștii noștri locali, Diana Toma și Lucian Brener nu ne-au dezamăgit, tablourile lor și demonstrația live de pictură ne-au încântat ochii și desfătat sufletul. Într-
VIAȚA ÎNTRE DOUĂ FESTIVALURI de MARA CIRCIU în ediţia nr. 1463 din 02 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350085_a_351414]
-
să privești lumea cu inocență. Pentru asta, “sinele” tău trebuie să se transforme permanent, să se metamorfozeze, zi de zi. Pictorul, scriitorul, balerinul nu sunt receptori pasivi, ei imprimă ”lucrarea” pe care o fac, cu spiritul lor, dându-i viață, unicitate și mister... Privind lumea cu inocență, lumea prinde viață! Pentru că ochiul nostru însuflețește tot ceea ce atinge cu privirea. Frumusețea se află pretutindeni în jurul nostru, trebuie să învățăm a o vedea...De fapt, privește cu inocență și vei da viață! Vei
OCHI DE COPIL de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 371 din 06 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361842_a_363171]
-
care are loc Târgul de moși, unde lumea se distrează și cumpără sau vinde obiecte și produse. La fel de puternice ca graiul și portul, sărbătorile comemorative ale străMOȘILOR , cu întreaga moștenire culturală pe care ne-o oferă folclorul și tradiția, asigură unicitatea unui popor antic viu, cu toate obiceiurile străvechi practicate și azi, nealterate de timp, încât putem spune: Tu strănepotul atâtor viteji ce dorm sub grui Te dăruiești azi muncii, credinței te supui Iubești tot ce e viață, cântecul te-nalță
CULTUL MORŢILOR de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362032_a_363361]
-
Târgului de fete de pe Muntele Găina. Se spune că este politicos și instructiv să încerci să cunoști tradițiile locului în care trăiești și să te adaptezi lor. Așa au și făcut. Dar mergând la sărbătoarea Târgului de fete, au cunoscut unicitatea acestui mit arhaic românesc, și-au dat seama și de diversitatea, bogăția și frumusețea geniului nostru popular. Mircea Eliade scria: „Creația folclorică este un proces nedisociat de subconștientul uman din toate timpurile. Este un contact direct cu fantasticul”. Târgul este
CÂMPENI de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 978 din 04 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364981_a_366310]
-
alte fenomene sociale, au eșuat în statele membre ale comunității. Problemele religioase dețin pretutindeni un loc deosebit, special, în viața publică. Modelul societății civile, centrat în ultima perioadă pe ideea de stat, nu poate asimila în mod corespunzător religia în unicitatea ei. Acest infinitum internum împiedică orice încercare de mediatizare permanentă a elementului religios, prin atribuirea acestuia unor sfere de interese limitate și particulare. Având ca fundament libertatea de conștiință, sistemele legislative din Uniunea Europeană converg și în sarcinile fixate pentru viitor
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
identității misiunii pe care Ortodoxia o desfășoară prin credincioșii ei reprezintă identificarea fiecăruia dintre aceștia cu însăși trăirea creștină autentică, cea care dă viață și forță duhovnicească pentru împlinirea interioară, dar și pentru mărturia exterioară a adevărului privind frumusețea și unicitatea trăirii în și cu Hristos.”( ) În consecință, responsabilizarea acțiunilor personale, instituționale și comunitare la nivelul persoanei, a familiei, a poporului dreptcredincios și - în final - a eclesiei, este o cerință a situației, a locului și a momentului, deoarece Ortodoxia are de
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE STAT SI BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364720_a_366049]
-
mamifer neajutorat”. Acela care este crud cu animalele „nu poate fi bun cu semenii săi”. Este imoral ca foamea și bătaia să chinuie animalul pe care omul îl obligă să-i fie de folos, ajutându-l să-și câștige existența. Unicitatea omului față de oricare alt animal constă în capacitatea sa de a generaliza și abstractiza datorată tocmai faptu- lui că el este o ființă rațională. Acesta este și motivul pentru care omul este capabil să vorbească și să râdă, aceste manifestări
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (XI)* de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2127 din 27 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366385_a_367714]
-
mediator, dacă vreți. Pedagogic vorbind, noi oamenii nu învățăm decât de la cei pe care îi investim cu autoritatea de a ne învăța, dar care nu trebuie să se identifice, la rândul lor, cu cunoașterea. Aceștia ne recunosc în originalitatea și unicitatea ființei noastre, ne iubesc și ne admiră, ne revelează tablourile cunoașterii ai căror autori devenim, printr-un uluitor transfer de har. Așa se obține cunoașterea - mereu mediat, prin Celălalt. Devenim autorii propriilor noastre reflecții numai dacă un altul există, dacă
LECŢIA LUI NIRAM de DAN CARAGEA în ediţia nr. 849 din 28 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/366500_a_367829]
-
să îl vizitați, sunt convinsă că îmi veți înțelege preferință. U Un oraș frumos, elegant, pe bună dreptate numit "orașul florilor", Timișoara încântă privirea și încălzește sufletul. Cei ce îl vor vizita odată rămân pentru totdeauna atrași de frumusețea și unicitatea acestui oraș. Este orașul în care m-am născut, am crescut, orașul care m-a ajutat să-mi deschid aripile și să visez! Probabil că alegerea mea nu coincide cu a multora dintre voi, e drept că au atârnat puțin
CEL MAI FRUMOS ORAS DIN LUME de MARA CIRCIU în ediţia nr. 386 din 21 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366586_a_367915]
-
de poezie ale celor 144 de autori, citite, tălmăcite, răstălmăcite. E o provocare inteligentă, originală, sensibilă, delicată, la lectură, pe care nimeni nu a mai făcut-o până acum la noi, așa cum o face Theodor Răpan. La fiecare poet identificăm unicitatea, dar și singularitatea Poetului-Mag. Exemplu, la Kostis Palamas e un reflex doar de atmosferă, nu de idee sau de măiestrie artistică. Deosebit de complexă este Povestea magului călător în stele a lui Mihai Eminescu, de fapt cheia cărții, mai modernizată la
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]
-
ostentativ, scene de viață firești, înseamnă pentru erou tot atâtea lecții de viață: „Dacă trișezi, viața nu te iartă”, „Don Juan” etc. Legendele, adunate sub titlul ”Fărâme de spiritualtate bologană”, au farmecul vremii și valoarea documentului, se înscriu sub semnul unicității prezente în actualitate prin structuri monografice, fixate adesea în viziune umoristică pentru a face „haz de necaz” după înțelepciunea populară ca în fragmentul ” Urmare” (pag. 78) ------------------------------- Prof. Antonia BODEA Cluj-Napoca 28 martie 2016 Referință Bibliografică: Antonia BODEA - MIRCEA GORDAN - FĂRĂ
MIRCEA GORDAN – FĂRĂ VOIA MEA de ANTONIA BODEA în ediţia nr. 1914 din 28 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366107_a_367436]
-
Ortodoxiei noastre sunt, pentru mine cel puțin, (ca) niște Sfinți ai Bisericii, Poporului și Neamului nostru Românesc... Dialog despre marii Duhovnici ai României cu teologul și publicistul Stelian Gomboș 1. Tudor Petcu: - Stimate Domnule Gomboș, înainte de a discuta propriu-zis despre unicitatea peisajului duhovnicesc românesc, v-as ruga să îmi spuneți care au fost duhovnicii români pe care ați avut ocazia să îi cunoașteți și care au avut un impact major asupra evoluției personalității și gândirii dumneavoastre teologale. Stelian Gomboș: - Sunt mulți
DIALOG DESPRE MARII DUHOVNICI AI ROMÂNIEI CU TEOLOGUL ŞI PUBLICISTUL STELIAN GOMBOŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1914 din 28 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366106_a_367435]