846 matches
-
cetatea de scaun. Dar asta nu se poate decât după sfânta liturghie. — Dar mâine este joi, ce fel de liturghie se face? interveni stolnicul Constantin. — Liturghia de vohod, fără de care nu putem să-l însoțim pe măria sa așa cum se cuvine unsului lui Dumnezeu. Brâncoveanu era calm și zâmbea blând tuturor: — Înțeleg că amânăm plecarea cu câteva ceasuri ca să pornim cu toții după sfânta liturghie împreună cu sfinția ta... — Așa se cuvine! rostiră într-un glas mitropolitul Theodosie și prințul Ștefan. — Acum să mergem
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de unde scoate atâta aur. Când vine războiul și urgia peste țară, boierii se unesc și fac scut domnului, când e pace și huzur o ia care încotro, se vând unii pe alții și toți pe domn, de parcă nu ar fi unsul lui Dumnezeu. Să plătească jupânii, să dea de greu și să le vină mintea la cap. Monologul voievodului continuă pe aceeași temă și, deși vorbele păreau că trec pe lângă marele spătar fără să-l atingă, obrajii acestuia deveniră palizi, iar
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Franței și Rusiei nu-și dădea seama, poate doar îi speriase puțin, altfel cum s-ar explica sfatul pe care-l primise de la Mavrocordat, în momentul în care se despărțeau: — Măria ta, lasă-mă să mă adresez astfel pentru că ești unsul lui Dumnezeu. Te ai gândit vreodată ce minunat lucru am moștenit de la părinți și înaintașii lor? Da, măria ta, ne-au lăsat credința în Iisus Hristos și obișnuința rugăciunii. Eu mă surprind mereu rugându mă și-L simt pe Domnul
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
mulțime de suspine, pentru că toți plângeam - de noi copiii nu mai era nicio îndoială, aveam lacrimi cât mărgăritarele. La dezlegare, sfinția sa ne spuse numele la toți pe rând, începând cu roaba lui Dumnezeu Ancuța și terminând cu Io Constantin Voievod, unsul Domnului, iar fiecare când își auzea numele ofta ușurat de o mare povară... — Ușurat de povara păcatelor nespuse... Eu nu am fost de față, spuse cu regret spătarul Mihai. Matei își ridică grăbit mâna strânsă în pumn și cu dosul
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Dan Vodă cel tăiat, pomenește-i, Doamne, la loc de odihnă, la loc de verdeață, de unde a fugit toată durerea și întristarea, iar pe mine păcătosul învrednicește-mă să pot ajunge la zidul plâns al mânăstirii Snagovului ca să desăvârșesc panihida unșilor tăi, Doamne, din țara aceasta”. Mergea și spunea mereu pomelnice pentru vii și pentru morți întro neîntreruptă rugăciune, pentru că, în răstimpul dintre două călătorii sau dintre două liturghii, ieromonahul curăța pietrele de deasupra ușilor de la intrarea în biserici, le citea
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
am făcut Eu?... Deci, dacă Eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat vouă picioarele, și voi sunteți datori ca să vă spălați picioarele unii altora.” Din ușile împărătești vlădica turna mir sfânt pe capul noului domnitor, spunând: — Vrednic este să fie unsul lui Dumnezeu. Toți cei de față răspundeau cântând; — Vrednic este! Doar spătarul Mihai se aplecă puțin spre stânga sa și-i șopti marelui stolnic Constantin: — Neică Dinule, mare lucru că ai apucat să-ți vezi visul cu ochii. Mare bucurie
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
que celle-ci soit pertinente par rapport au problème à traiter et par rapport aux intérêts des partis en présence, que ce soit en somme une zone d'incertitude dont l'existence et la maîtrise conditionnent la capacité d'action des uns et des autres. Et la stratégie de chacun des partenaires/adversaires s'orientera donc tout naturellement vers la manipulation de la prévisibilité de son propre comportement et de celui d'autrui, soit directement, soit indirectement en modifiant en să faveur leș
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
rostite de arhiepiscopi în fiecare capitală ar merita să fie reproduse pentru stilul lor oriental plin de imagini biblice. Era cât pe-aci ca prințul Cuza să fie așezat deasupra Mesiei; pentru cei doi prelați, hospodarul e în mod evident "unsul Domnului". În timpul călătoriei sale, poporul aclama în toate orașele, în toate satele: "alesul națiunii; cel care, după atâtea suferințe și încercări, a reînviat vechea Românie, patria istorică a martirilor credinței și a libertății în cele mai dureroase epoci ale Evului
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
precum și câteva focuri stinse. De-a lungul zidului, la stânga intrării, se înșiruiau mesele de lucru. În fața lor se înălțau grămezile de doage care trebuiau date la rindea. Lângă peretele din dreapta, nu departe de vestiar, luceau două mari ferăstraie mecanice, bine unse, puternice și tăcute. Hangarul devenise de multă vreme prea mare pentru cei câțiva oameni care lucrau aici. În timpul arșiței asta le prindea bine, dar iarna înghețau de frig. Astăzi însă, spațiul prea mare, lucrul părăsit, butoaiele uitate prin colțuri, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
lira scumpă, iară mirul Al vorbelor iubirei, tu, îl varsă Pe-acel mormânt ce-l înverzește pirul Și zi: Dormi dusă inima mea arsă. {EminescuOpIV 191} DUMNEZEU ȘI OM Cărții vechi, roase de molii, cu păreții afumați, I-am deschis unsele pagini, cu-a lor litere bătrâne, Strâmbe ca gândirea oarbă unor secole străine, Triste ca aerul bolnav de sub murii afundați. Dar pe pagina din urmă, în trăsuri greoaie, seci, Te-am văzut născut în paie, fața mică și urâtă, Tu
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
pămîntu-acuma: Pe gândurile noastre, pe suflet s-a prins bruma Și tineri numa-n sânuri vedem frumsețea vie, Dar gândul nostru-n ceață n-o pune pe hârtie... Suntem ca flori pripite, citim în colbul școlii Pe cărți cu file unse, ce roase sunt de molii. Astfel cu meșteșuguri din minte-ne - un pir - {EminescuOpIV 289} Am vrea să iasă rodii sau flori de trandafir. În capetele noastre de semne-s multe sume, Din mii de mii de vorbe consist-a
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
Prin ziduri înnegrite, prin izul umezelii, Al morții rece spirit se strecură-n tăcere; Un singur glas îngînă cuvintele de miere, Închise în tratajul străvechi evanghelii. C-un muc în mâni moșneagul cu barba ca zăpada, Din cărți cu file unse norodul îl învață Că moartea e în luptă cu vecinica viață, Că de trei zile-nvinge, cumplit muncindu-și prada. O muzică adâncă și plină de blândețe 10Pătrunde tânguioasă puternicile bolți: "Pieirea, Doamne Sfinte, căzu în orice colț, "Înveninînd pre
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
la idealuri... Ce s-au ales de-atîta vis, O valuri, eternelor valuri! 87. ÎN ZADAR ÎN COLBUL ȘCOLII, (cca 1880) În zădar în colbul școlii, Prin autori mâncați de molii, Cauți urma frumuseții Și îndemnurile vieții, Și pe foile lor unse Cauți taine nepătrunse Și cu slovele lor strâmbe Ai vrea lumea să se schimbe. Nu e carte să înveți Ca viața s-aibă preț - Ci trăiește, chinuește Și de toate pătimește Ș-ai s-auzi cum iarba crește. 88. VREMEA
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
trebuie să se deosebească de al mojicilor. Să prezinte importanță, siguranță, admirație, pe măsura contului de la bancă care-i dă prestanță, putere, măreție. Dumnezeu mi-a dat avere și putere, ca să mă asemăn cu el... Peste toată nenorocirea lumii, trece unsul lui Dumnezeu. În genunchi, mocofanilor! Și ochii în pământ! Îmi pângăresc figura mea sacră! Comentarii la portret pe „Cititor de proză”:publicat de Maria Sava : Bine l-ați mai încondeiat. Citeam și mi-l imaginam deja pe acest "creat spre
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93060]
-
Acum, Doamne Dumnezeule, scoală-Te, vino la locul Tău de odihnă, Tu și chivotul măreției Tale. Preoții Tăi, Doamne Dumnezeule, să fie îmbrăcați cu mîntuirea, și prea iubiții Tăi să se bucure de fericire! 42. Doamne Dumnezeule, nu îndepărta pe unsul Tău, adu-Ți aminte de bunătățile făgăduite robului Tău David!" $7 1. Cînd și-a isprăvit Solomon rugăciunea, s-a coborît foc din cer și a mistuit arderea de tot și jertfele și slava Domnului a umplut casa. 2. Preoții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
așa ușor? — Binențeles că e al dracu de ușor. Sunt multe pizde excitate, să-mi bag pula. În orașuăsta, În orice rahat de oraș. Peste tot În lumea largă, fac un gest amplu cu brațele, tot ce tresă știi ie unsă cauți. Ia-mă pe mine, sunt detectiv. Sunt polițai. Un bun polițist știe Întotdeauna unde să caute. Și sunt bun la slujba mea. Poate că nus cel mai bun polițai din lume, Îi spun eu, așteptându-l să Încuviințeze empatic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
bine? Trântește receptorul. Pizda-i bășicată. Derulăm caseta video până unde un armăsar slinos de pe continent, care pare cam obosit, fute-n cur o muiere cu vergeturi. Marfa-i uzată, da s niște prim-planuri excelente. Scula sigur e bine unsă ca să poată face asemenea mișcări. Ne dăm drumul pe covorul din Axminster. Mai târziu ne hotărâm să-l sunăm pe Confratele Clifford Blades. E puțin supărat. Îmi pare rău Bruce, nu pot să ajung la club În seara asta. De
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Pun o casetă video Private, una de-a lui Hector, care are niște secvențe marfă de futut În cur. De fiecare dată reușește să mă uimească cu câtă forță fut În cur actorii ăia bărbați. Probabil că au sculele bine unse. Să mor io, puicuțele alea, găoazele lor cred că sunt la fel de largi ca pizda unei mame a zece copii. Shirley. Nu mă confunda cu cineva căruia Îi pasă, iubirea mea. Mă duc să mă cac. Am luat câteva laxative de-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
die des Pamphlets. Anders gesagt, der Pamphlet ist nur eine Ausdrucksmöglichkeit des polemischen Geistes. Hinzugefügt sei, dass die beiden (Polemik und Pamphlet) trotz ihres teilweisen synonymischen Verhältnis, rechtfertigt auf dem Niveau des literarischen Diskurses keine von den beiden ist bei uns erforscht worden vom Blickpunkt her einigen Begriffe, deren Bedeutungen zu verschiedenen Realitäten führen sollen. Der polemische Geist ist völlig abhängig von den "Verhaltensmuster, id est: von einer latenten Variablen der menschlichen Psychologie, und er wirkt im logischen Raum eines Identitä-Alterität
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Aspekte die streng an die doppelte Identität der Literarität des Textes gebunden war: Aesthetik und Stilistik, wobei die Erforschung eines wichtigen Teil der publizistischen non-fiktionalen Prosa ausgeschlossen worden ist. Gerade deshalb, durch die Frage nach der polemische Dimension, haben wir uns von Anfang an eine bedeutende interdisziplinäre Ausbreitung des Interpretationshorizontes vorgenommen, entweder durch eine Auswertung einiger Artikel die von der Kritik nicht im Feld der Literarität zugelassen worden waren (auf Grund einiger streng beschränkenden Konventionen), oder durch ein Im-Verhältnis-Stellen des Textes
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mit der Lektüre des Buches von Angenot, ein begabter Theoretiker des "polemischen und pamphletischen Wortes" der schon seit einigen Jahrzehnten mit dem kritischen und ideologischen Diskurs des "Ideenprosas" aus dem französischen Raum beschäftigt ist.. Sein grundliegendes Werk, nicht nur für uns, "La parole pamphletaire", zuerst 1982 veröffentlicht, 1995 neu aufgelegt, sicherlich auch alle nachfolgenden Werke, machten ihn berühmt in der Reihe der Wissenschaftlern die die Literatur mit dem Studium des politischen Imaginären konjugiert haben, mit der Geschichte der Mentalitäten und mit
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
den literarischen Diskurs weder auf Fiktion, Expressivität der Sprache, oder Ambiguitäten reduziert, noch der Verführung, die die textuelle Subversion auf die Theoretiker ausübt". Durch Aneignung integriert er diese einer Methodologie die er anwendbar auf die Ideenprosa allgemein erwünscht hat. Was uns betrifft, haben wir sein Vorgehen sehr nützlich gefunden, zumindest in einigen Hauptpunkten, wie beispielsweise die rhetorische Analyse, die Perspektiven des Dialogismus oder die psycho-linguistische Konnexionen. Jedwelche urteilsfähige Lektüre setzt voraus ein mentales Reaktivieren mehreren mitreissenden Texten aus unserem kulturellen-gefühlsbetontem Gedächtnis
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
die literarische Kunst, von der öffentlichen Herausforderung der Schulen und Strömungen bis zur täglichen publizistischen Offensive in der die bürgerliche Herausforderung durch die literarische verdoppelt wird, alles macht aus Arghezi ein Schriftsteller der ständing kontra situiert ist. Sicherlich haben wir uns nicht vorgenommen (die Zeit ist viel zu knapp gewesen und die Dimension der publizistischen Prosa von Arghezi viel zu breit) die Publizistik von Arghezi deskriptiv-exhaustiv zu erforschen und auch nicht eine neue Zergliederung/Zerlegung, bezüglich seines Pamphletes, so wie die
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
die implizit oder explizit in seinem konfessionellen Diskurses anwesend sind, sei dieser persönlich (so wie die Korrespondenz) oder offen/öffentlich (wie seine Publizistik); die zweite Richtung beschreibt und nuanciert das Bild des homo polemicus, durch seine moralische Dimension. Hier hat uns besonders die Art beschäftigt, in der der Moralist sich ausdrückt, durch die ästhetische Einzigartigkeit durch die er den ethischen Inhalt seiner Uberzeugungen darstellt. Im vierten Kapitel, Explizit und Implizit im polemischen Diskurs von Arghezi, haben wir uns vorgenommen, ausgehend von
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Dimension. Hier hat uns besonders die Art beschäftigt, in der der Moralist sich ausdrückt, durch die ästhetische Einzigartigkeit durch die er den ethischen Inhalt seiner Uberzeugungen darstellt. Im vierten Kapitel, Explizit und Implizit im polemischen Diskurs von Arghezi, haben wir uns vorgenommen, ausgehend von dem Unterschied den Al. George macht zwischen der expliziten und der impliziten Polemik, zu analysieren und zu interpretieren, eigentlich zwei extreme Varianten der literarischen Polemik von Arghezi: einerseits die explizite Offensive, die sich im offenen Brief wiederfindet
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]