1,078 matches
-
în intellectu; et iterum concepțio intellectus ordinatur ad rem intellectam sicut ad finem: propter hoc enim intellectus conceptionem rei în se format ut rem intellectam cognoscat. Differt autem a specie intelligibili: nam species intelligibilis, qua fit intellectus în actu, consideratur ut principium actionis intellectus, cum omne agens agat secundum quod est în actu; actu autem fit per aliquam formăm, quam oportet esse actionis principium. Differt autem ab actione intellectus: quia praedicta concepțio consideratur ut terminus actionis, et quasi quoddam per ipsam
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
intelligibilis, qua fit intellectus în actu, consideratur ut principium actionis intellectus, cum omne agens agat secundum quod est în actu; actu autem fit per aliquam formăm, quam oportet esse actionis principium. Differt autem ab actione intellectus: quia praedicta concepțio consideratur ut terminus actionis, et quasi quoddam per ipsam constitutum. Intellectus enim sua actione format rei definitionem, vel etiam propositionem affir mativam seu negativam (De pot., q. 8, a. 1, co.). Cel care înțelege poate să aibă în înțelegere o relație cvadrupla
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
nisi forțe per accidens, ex impe di mento circa organum contingențe, sicut cum gustus febrientium dulcia iudicat amară, propter hoc quod lingua malis humoribus est repleta. Circa sensibilia vero communia decipitur sensus, sicut în diiudicando de mag nitudine vel figură; ut cum iudicat solem esse pedalem, qui tamen est maior terra. Et multo magis decipitur circa sensibilia per accidens; ut cum iudicat fel esse mel, propter coloris similitudinem. Et huius rațio est în evi denti. Quia ad proprium obiectum unaquaeque potentia
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
hoc quod lingua malis humoribus est repleta. Circa sensibilia vero communia decipitur sensus, sicut în diiudicando de mag nitudine vel figură; ut cum iudicat solem esse pedalem, qui tamen est maior terra. Et multo magis decipitur circa sensibilia per accidens; ut cum iudicat fel esse mel, propter coloris similitudinem. Et huius rațio est în evi denti. Quia ad proprium obiectum unaquaeque potentia per se ordinatur, secundum quod ipsa. Quae autem sunt huiusmodi, semper eodem modo se habent. Unde mă nen te
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
quandam intentionem rei intellectae, quae est rațio ipsius, quam significat definițio. Et hoc quidem necessarium est: eo quod intellectus intelligit indifferenter rem absentem et praesentem, în quo cum intellectu imaginatio convenit; șed intellectus hoc amplius habet, quod etiam intelligit rem ut separatam a conditionibus materialibus, sine quibus în rerum natură non existit; et hoc non posset esse nisi intellectus sibi intentionem praedictam formaret. Haec autem intențio intellecta, cum sit quasi terminus intelligibilis operationis, est aliud a specie intelligibili quae facit intellectum
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
quibus în rerum natură non existit; et hoc non posset esse nisi intellectus sibi intentionem praedictam formaret. Haec autem intențio intellecta, cum sit quasi terminus intelligibilis operationis, est aliud a specie intelligibili quae facit intellectum în actu, quam oportet considerări ut intelligibilis operationis principium: licet utrumque sit rei intellectae similitudo. Per hoc enim quod species intelligibilis quae est formă intellectus et intelli gendi principium, est similitudo rei exterioris, sequitur quod intellectus intentionem formet illi rei similem: quia quale est unumquodque, talia
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
habituala: (III.2.) [...] sciendum est, quod verbum intellectus noștri, secundum cuius similitudinem loqui possumus de verbo divino, est id ad quod operațio intellectus noștri terminatur, quod est ipsum intellectum, quod dicitur concepțio intellectus; sive sit concepțio significabilis per vocem incomplexam, ut accidit quando intellectus format quidditates rerum; sive per vocem complexam, quod accidit quando intellectus componit et dividit. Omne autem intellectum în nobis est aliquid realiter progrediens ab altero; vel sicut progrediuntur a principiis conceptiones conclusionum, vel sicut conceptiones quidditatum rerum
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
poate trăi fără poezie, ST, 1985, 6; Ana Bantoș, Regăsirea omului contemporan în poezia lui Grigore Vieru, „Nistru”, 1985, 8; Mihai Cimpoi, Întoarcerea la izvoare, Chișinău, 1985; Gheorghe Mazilu, Splendoarea poeziei și vraja melodiilor, LA, 1986, 17 aprilie; Ion Coja, Ut pictura poesis, LCF, 1986, 30; Gheorghe Grigurcu, Rădăcina de foc a poeziei lui Grigore Vieru, VR, 1989, 4; Dumitru Micu, Poezia basarabeană, CC, 1990, 1; Marin Sorescu, Grigore Vieru și lirica esențelor, „Moldova socialistă”, 1990, 9 februarie; I. Oprișan, „Clasicii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290559_a_291888]
-
a d-lui dr. ing. Mihai Cristea. Ing. Ion Nimigean S uceava , 2 1.11.2000 D rag ă Colega, Te inform ez prin aceasta că la P od u Iloa ie i am trim is încă de la înc ep utul lunii, materia lu l pe care acum țil trim it ș i ție în copie. A zi am expediat, după o oare care întârziere, ș i m ateria lu l privind „C urric u lum vitae” a l m eu
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
curtea școlii să ne dăm în leagăne. După ce a venit amicul nostru, Marius cu mingea am început să jucăm fotbal. Meciul era strâns. Am facut o pauză . Andrei s-a dus să cumpere o sticlă de apă. După ce am ba ut cu toții am reluat fotbalul. Am câștigat meciul și am plecat în cartier să ne jucăm de-a v-ați ascunselea. L-am ales pe Marius să ne caute în timp ce noi ne-am ascuns. Cand fugeam de el am văzut niște
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by ALBERT MARIAN, ALCEA GINA () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2020]
-
memorialistică, proză, teatru, ca și literatură poematico-dramatică, și a făcut numeroase traduceri. Personalitate proteică, fecundă și contemplativă, cu o vibrație lirică bine temperată de o cultură vastă și perfect asimilată, B. întruchipează cum nu se poate mai exemplar dictonul antic ut pictura poesis. Poet, pictor, actor, muzician, remarcabil printr-un talent aproape egal în toate aceste domenii, el tinde mereu parcă să refacă pierduta sinteză a artelor, să fie un artist total, căci fiecare creație se resimte de infiltrațiile celorlalte: poezia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285844_a_287173]
-
genetică moleculară, structurală, inginerie genetică și fiziologie. Numai o astfel de combinație metodologică permite consilierilor genetici să facă estimări acurate ale riscului asociat diferitelor condiții genetice. Exercițiu: Utilizarea pedigriului pentru evaluarea riscului manifestării cancerului mamar cu transmitere ereditară (adaptat după UT Southwestern Medical Center, http://www.utsouthwestern.edu/index.html) Pentru multe maladii cu transmitere ereditară, riscul genetic se poate estima cunoscându-se istoria familială a unei maladii, precum și valorile probabilităților de manifestare a maladiei la nivel populațional. Obiectivele acestui exercițiu
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
istorie, R, 1991, 2; Gheorghe Perian, Pentru o nouă hartă a poeziei românești, TR, 1991, 13; Cornel Munteanu, Meditație asupra sinelui, ST, 1991, 2-3; Nicolae Popa, Nostalgii medievale, LA, 1991, 25; Teodor Vârgolici, „Arhivele Golgotei” L, 1992, 26-27; Teodor Tanco, Ut pictura poesis, ST, 1991, 10; Constantin Ciopraga, Poeți basarabeni: Leo Butnaru - Arcadie Suceveanu, DL, 1994, 1; Ștefan Hostiuc, Arcadie Suceveanu, „Glasul Bucovinei”, 1994, 1; Dinu Pătulea, „Peisajul condamnat” sau Cum se vede lumea din Basarabia, CC, 1994, 1-3; Călin Manilici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290005_a_291334]
-
a dat o extindere neobișnuită și disproporționată, abuziv dezvoltată, în raport cu economia întregului Tratat (art. 15 reprezintă circa 30% din text și constituie un rezumat destul de amănunțit al convențiilor existente în materie), cuprinzând, de fapt, cam tot ceea ce constituie angajament propriu-zis (ut singuli) asumat prin Tratat (în rest, este vorba de reluarea și reafirmarea de principii asumate și recunoscute și declarații generale de intenție). Drept urmare, s-a ajuns ca art. 15, împreună cu anexele la care se referă, să apară ca un fel
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
salam, la orizontală, moșul a luat picioarele babei în brațe și picotește și el, clătinat pe trupul comorii care doarme, simbolistica grăitoare, cămașă albă, anunțat agresiv trenul de Chișinău, vestă neagră, pălărie, pantaloni negri, plin cu modele abandonate în atelier, ut pictura poesis, rudimentară transcendență prin artă, nemișcarea lor așteptată, varietatea lor premeditată, veteranul de război: trenuri cu muniții, treceau înaintea lor trenuri încărcate cu piatră, ele săreau în aer, dacă era minat traseul! numărul veteranului, alte propuneri? paiața? văduva? unde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
convorbit, chiar însuși Laelius, cu ginerii săi Fanius și Mucius Scaevola.. Cred că însuși Cicero s-ar fi minunat, atât de bine o făcea. „ - Laelius dixit: Ego vero non graverer, si mihi ipse, confidarem, ream et praeclara res est sumus...” „ - Ut dixit Fanius, otiori: Sed quis ego sum autque est in me facultas..!” declama de parcă ar fi citit de pe carte. M-am stăpânit să nu mă pufnescă râsul.. de felul cum gesticula, bineînțeles. Tot cu ochii închiși, s-a lăsat ușor
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
oferirea de pomeni săracilor și străinilor. „Cine dă, lui Își dă”, rezumă un proverb românesc toată această mentalitate <endnote id="(259, p. 311)"/>. În coordonatele ospitalității tradiționale pare să se contureze logica unui „contract” ritual, a unei reciprocități magice (Do ut des = „Îți dau ca să-mi dai”). În aceste condiții, ospitalitatea rituală nu este determinată neapărat de sentimente de altruism sau de genero- zitate, ci mai degrabă de un arhaic cod cultural al comunității. Nu e puțin lucru, mai ales că
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
citită în sesiunea Congregației din 2 octombrie 1629, noul Episcop de Bacău, neglijând Valahia, a plecat la o moșie a rudelor sale undeva în Rusia. Răspunsul e interesant. Sf. Congregație informată asupra situației: Mandavit praefatum episcopum per eundem Nuntium comoneri, ut ad suam se transferat residentiam; simulque eidem Nuntio significari Missionem Conventualium in Vallachia factam, cujus Praefectus est Pr. Mr. Gulielmus de Perusio, ad quem in urbe Bucaresti degentem scribere poterit de parochiis in Vallachia providendis, eique pro dictis parochiis et
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
care a dat permisiunea urmării vechiului calendar. Catolicii din Moldova și Valahia s-au bucurat de acest drept până la 1 octombrie 1924, când guvernul român a adoptat noul calendar. Pentru că în decretul de Magister acordat Pr. Gregorio se adăugase condiția, ut in missione illa permaneat per tempus arbitrio S. Congregationis determinandum, în iulie 1634 a decis să plece la drum pentru a se reveni în Valahia în ciuda zvonurilor de război. Nu a fost dat bunului Pr. Gregorio să revadă conventul din
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
următorul conținut: S. Congregatio... 2° Eidem fr. Benedicto [Remondi] ac eius sociis potestatem dedit utendi facultatibus a dicto Vicario Patriarchali missionis Praefecto concessis, petita, licet non obtenta licentia ab Ordinario Baccoviensi, aut ab eius Vicario Generali, cum hac tamen conditione ut idem fr. Benedictus eiusque socii notam faciant eorum quos baptizabunt, aut in Paschate communicabunt, et matrimonio coniungent, aut quibus viaticum praebebunt, copiamque dictae notae Parochis in quorum parochia sacramenta parochialia administrabunt, tradant. Când era pe punctul să plece din Constantinopol
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
iarnă la Livorno iar de acolo a ajuns la Roma. În sesiunea Sf. Congregații din 14 martie 1640 a dat citire raportului său despre evenimentele neprevăzute care l-au constrâns părăsească în grabă Constantinopolul. Sf. Congregație a Propagandei: Causas praedictas ut sufficientes probavit reditumque ad Urbem praefati Magistri fr. Angeli commendavit. Petricca îl lăsase ca substitut la Constantinopol pe Pr. Francesco da Castro, care se afla în Valahia. 3. Problema reședinței Episcopului de Bacău și numirea unui Vizitator Apostolic din Bulgaria
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
informează asupra concluziilor: Chiar de la început grecii și rutenii au convenit asupra diferențelor lor, care erau în număr de două: 1) despre forma consacrării Trupului, despre care grecii spuneau că se află în acest cuvânt: „Domine, mitte Spiritum Sanctum tuum, ut benedicat hoc sacrificium et faciat Corpus Christi“; așa spuneau că se găsește și în Liturghia Sfântului Vasile cel Mare și a Sfântului Iacob, patriarhul ierusalimitan; 2) că toți trebuie să se împărtășească sub utraque specie, pentru că așa a instituit Cristos
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
18 decembrie 1645, în care a fost citită scrisoarea Pr. Simone Appoloni scrisă din Baia la 1 iulie, în care spunea că: de Patribus Societas Jesu, qui residentiam Missionarium Min. Conv. occuparunt... S. Congregatio iussit 1° agi cum Generali Jesuitarum ut curet per Patrem Jesuitas Ungaros residentiam praefatis Missionariis restitui, si illam occuparunt; aut scripto iura sua, si quae in ea residentia obtinent, deducant in S. Congregatione. Decizie prudentă și dreaptă, dar care nu și-a atins efectul pentru că preoții iezuiți
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
document scris. Sf. Congregație a Propagandei, în sesiunea din 3 iulie 1646, răspundea prin: Referente quaerelas Missionariorum Min. Conv. in Moldavia contra Patres Societas qui eos in possessione conventus Jassa pacifica existentes, plurimis afficiunt molestiis... et simul instantiam eorum Missionariorum ut Principi Moldaviae protectioni commendarentur... S. Congregatio rogavit Emin. Card. Caraffam, ut cum Generali Societas agere et ab eo procurare dignetur ne Fratres Minores Conventuales, antiqui Missionarii Moldaviae, a Religiosis eius pertubarentur, neve molestiis afficiantur. În același timp, Congregația a scris
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
1646, răspundea prin: Referente quaerelas Missionariorum Min. Conv. in Moldavia contra Patres Societas qui eos in possessione conventus Jassa pacifica existentes, plurimis afficiunt molestiis... et simul instantiam eorum Missionariorum ut Principi Moldaviae protectioni commendarentur... S. Congregatio rogavit Emin. Card. Caraffam, ut cum Generali Societas agere et ab eo procurare dignetur ne Fratres Minores Conventuales, antiqui Missionarii Moldaviae, a Religiosis eius pertubarentur, neve molestiis afficiantur. În același timp, Congregația a scris și Arhiepiscopului Bandini, cerându-i să dea informații obiective despre casa
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]