19,763 matches
-
îndeplinesc condițiile prevăzute pe parcursul sezonului rece, stabilirea dreptului la ajutorul pentru încălzirea locuinței se face începând cu luna depunerii cererii. Până la data de 31 octombrie a fiecărui an, decizia se transmite titularilor de ajutor pentru încălzirea locuinței, însoțită de bonurile valorice reprezentând ajutorul pentru încălzirea locuinței aprobat pentru perioada sezonului rece. Până la această dată direcțiile teritoriale vor comunica solicitanților care nu îndeplinesc condițiile de acordare a ajutorului pentru încălzirea locuinței decizia directorului executiv al direcției teritoriale privind respingerea cererii și vor
GHIDUL CET??EANULUI by Corneliu MORO?ANU, Drago?-Paul IONI??, Romeo ZAMISNICU, Valentina BI??, Bogdan SERBINA [Corola-publishinghouse/Administrative/84372_a_85697]
-
sau asociațiile de proprietari/chiriași, titulare de contracte de furnizare a energiei termice în sistem centralizat sau a gazelor naturale, sumele cu titlu de ajutor pentru încălzirea locuinței sunt solicitate de furnizori după cum urmează: a) la valoarea nominală a bonurilor valorice, în cazul în care suma facturată reprezentând contravaloarea consumului efectiv este mai mare sau egală cu ajutorul; b) la nivelul sumei facturate reprezentând contravaloarea consumului efectiv, în cazul în care aceasta este mai mică decât valoarea nominală a bonurilor valorice. 12
GHIDUL CET??EANULUI by Corneliu MORO?ANU, Drago?-Paul IONI??, Romeo ZAMISNICU, Valentina BI??, Bogdan SERBINA [Corola-publishinghouse/Administrative/84372_a_85697]
-
bonurilor valorice, în cazul în care suma facturată reprezentând contravaloarea consumului efectiv este mai mare sau egală cu ajutorul; b) la nivelul sumei facturate reprezentând contravaloarea consumului efectiv, în cazul în care aceasta este mai mică decât valoarea nominală a bonurilor valorice. 12.3. MODUL DE STABILIRE ȘI DE ACORDARE A AJUTORULUI PENTRU ÎNCĂLZIREA LOCUINȚEI CU LEMNE, CĂRBUNI, COMBUSTIBILI PETROLIERI Până la data de 30 septembrie a fiecărui an, primarii au obligația să întocmească lista cu beneficiarii de ajutor social care utilizează pentru
GHIDUL CET??EANULUI by Corneliu MORO?ANU, Drago?-Paul IONI??, Romeo ZAMISNICU, Valentina BI??, Bogdan SERBINA [Corola-publishinghouse/Administrative/84372_a_85697]
-
comerciale face ca ele să acționeze, tot mai evident, în ipostaza prestatorului de servicii. Locul și rolul fiecăreia dintre acestea sunt puse în concordanță cu capacitatea lor de a răspunde solicitărilor clienților. Multiplicarea numărului de tranzacții economice și creșterea dimensiunilor valorice ale acestora, tendința de accelerare a parcurgerii circuitului economic, atât prin perfecționarea producției, cât și prin reducerea intervalului între încasări și plăți, proliferarea relațiilor de credit între furnizori și beneficiari, de multe ori supervizate prin intermediul băncilor, sunt tot atâția factori
Noutăţi tehnologice financiar-bancare by Grigore Ema () [Corola-publishinghouse/Administrative/1773_a_3167]
-
el. LIMBA ROMÂNĂ Limba română are virtuți complete, adică poate fi vehicul a tot ce se întâmplă spiritual în specia om. E foarte greu de mânuit. Prin ea poți deveni vultur sau cântăreț de strană. Limba română are toate premisele valorice pentru a deveni o limbă universală, dar nu știu dacă e posibil acest marș istoric. Dacă am fi fost un popor cuceritor... Noi, românii, nu punctăm universalitatea nicăieri. Și asta ne face sceptici. Ceea ce ne lipsește este îndrăzneala. LUCIDITATE Luciditatea
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
metodă duce la realizarea unor obiective precum: învățarea modurilor de gîndire, trăire și acțiune specifice unui anumit status, dezvoltarea empatiei și a capacității de înțelegere a opiniilor, trăirilor și aspirațiilor altora, stimularea aptitudinii de a surprinde, înțelege și evalua orientările valorice ale partenerilor de interacțiune, formarea experienței și competenței de a rezolva situațiile problematice dificile, verificarea corectitudinii comportamentelor formate și destrămarea celor greșite. Profesorul joacă aici numai rolul de coordonator, pentru care trebuie să dea dovadă de multă abilitate în dirijarea
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
liniștea, lipsită de fericire, de după decuplarea omului de răspundere, vine cu dulcea orchestrare a măruntelor resemnări. Nu-l absolvă însă de responsabilitate morala, subiacentă filozofiei și care face din orice individ centru al universului. Ceea ce gândul câștigă prin această poziționare valorică a moralei față de filozofie pierde sufletul individual prin autoplasarea lui, în caz de problematizare, în primul rând al neamului omenesc. Oricât ai ști că există un noian de trepte ale nefericirii, nefericirea ta e cea mai mare. N-o poți
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3120]
-
luna iulie odată cu scăderea precipitațiilor la 53[l/mp lună] și care cresc în luna august datorită creșterii nivelului pluviometric la 118,2[l/mp lună]. În restul perioadelor observăm o constantă între variația precipitațiilor și cea a concentrațiilor. * Analizând valoric media intrărilor minime pe timp uscat a debitelor de apă de 453 l/s, putem considera că el este format din 50¸100 l/s debit uzat și 350¸400 l/s debit de infiltrație. Dacă luăm în considerare valoarea
Reţele de canalizare : partea teoretică by Viorel TOBOLCEA,Valentin CREȚU, Cosmin TOBOLCEA () [Corola-publishinghouse/Administrative/91723_a_93003]
-
privind suprema valoare estetică. Nici o concepție ulterioară nu a depășit acea viziune primă. Recent s-a afirmat că sublimul constituie o energie care ar putea metamorfoza ființa umană făcând-o "mai profundă, mai magnifică". Indienii, pentru a salva principiul absolutului valoric, au așezat mai sus de Brahma, creatorul lumii empirice (în conlucrare cu Maya, destructivă), pe Brahman. De partea Europei, Magister Eckhart cu ochi transcendental a conceput o supraentitate divină Deitatea (Gottheit), aflată mai sus de Dumnezeu (Gott), deci care nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Să-i vezi sufletul Te-ai ruina în flăcări. Dacă mutațiile decisive din istoria omenirii au avut loc prin văzul unor aleși, dincolo de aparența cotidiană accesibilă ochiului comun, actualmente nici o ruptură de nivel nu se mai produce, nici o radicală deschidere valorică. Dimpotrivă, de un secol se succed cu mare rapiditate o avalanșă de "isme" gălăgioase care se pretind inovatoare. În realitate, nu este vorba de viziuni ale unor noi deschideri creatoare, afirmatoare ale omului, ale existenței pe planuri superioare neîntrevăzute încă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
nu coincidente, iar acum se despart pentru totdeauna, plecând fiecare pe traiectoria destinului său: "uman, prea uman"pe de o parte, hyperionic pe de altă parte. Ritmicitatea este conflictuală, tragică. Este o disritmie care se naște și exprimă o frustrare valorică de ordin cosmic. "Cu toate acestea, nu principiul dizarmoniei este comunicat de cele patru poezii. Disonanța este chemată aici pentru a împlini o funcție bine definită: delimitarea prin contrast a condiției armoniei, cosmice și spirituale, în ultimă instanță, a condiției
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Declarația de inocență, din "Cartea Morților, Ieșirea la lumină" unic în literatura lumii prin modul original de a cultiva și celebra marile valori adevărul, binele, frumosul, dreptatea, măiestria concepute și viețuite ca expresii ale nemărginirii. b. Desfășurări infinite ale sensurilor valorice, ale vectorilor ideatici ai intelectului "entuziast", "eroic" din viziunea lui Giordano Bruno, au loc: în muzica lui Bach, Mozart, Beethoven, Schubert; în căutarea nemuririi de către Ghilgameș; în tragismul iubirii din Tristan și Isolda; conflictul universal dintre bine și rău din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
considera că și lumea și cuvintele corespund realității cu care ne-am familiarizat. Atunci ce împlinește cuvântul în poezie ? Nemulțumit de axiologia realități de fiecare zi, poetul încearcă să creeze o lume suplimentară care să asigure o ființare mai înaltă valoric. Astfel, consimțim la o autoiluzionare dusă până la încântare. Deoarece cuvântul locuiește o absență, mai bine spus, un substitut convențional al esenței lucrurilor, este deci ambiguu în viața de fiecare zi, în poezie el vrea să devină o certitudine, prin urmare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Leonardo da Vinci, sculpturile lui Michelangelo, triada de aur Bach, Mozart, Beethoven etc. Ca atare, operele de artă sunt produsul unei suferințe metafizice: simțul, conștiința axiologică a omului încearcă să depășească o lume a pătimirii printr-o alternativă superioară, perenă valoric. * Suferința a fost creatoare cu deschidere cosmică în primul rând la omul în contact cu marile dimensiuni ale naturii, omul cel mai apropiat de cer, de începuturi. Ca atare, omul arhaic a creat poezia cea mai sublimă, constituind invocarea și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
polul suprem lucrul geniului. Poezia, arta, în genere, creează o neo lume pe fondul lumii din jur, fiică a Mayei. Poezia este mai adevărată, și de esența mai elevată decât istoria, scria de mult Aristotel, pentru că este mai pură, mai valorică, este opera superioară a omului, în competiție cu fapta neizbutită a demiurgului. Geniul este mântuitorul de lumea absurdei imposibilități. Cine este geniul, a spus-o la modul absolut Eminescu în postuma Povestea magului călător în stele, denumire inadecvată în raport cu ideea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
spus-o la modul absolut Eminescu în postuma Povestea magului călător în stele, denumire inadecvată în raport cu ideea centrală a poetului. Pentru că în acest poem incomparabil este relevată opoziția onto-axiologică ireductibilă dintre geniu și lumea omului, geniul aparținând unei alte ordini valorice, și anume: este un străin într-o lume străină, nu face parte din planul genezei, nu a fost creat de Dumnezeu, așa încât, din acest motiv, demiurgul nu-i poate dezlega cifrul. Unică, uluitoare viziune ! Ce a făcut geniul eminescian în fața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
perpetui din sufletul modern", profețea același Eminescu. Actualmente, când, așa cum s-a afirmat, personajul cel mai important al societății, intelectualul, "a murit", imposibilul nu mai este temă a artei, a culturii, ci arta, cultura au devenit o demonstrație a neputinței valorice. Prin urmare, iată pericolul pentru regina culturii Poezia: nu doar desființând orice regulă prozodică ritm, măsură, rimă, acestea reflectând nevoia ontologică apriorică a omului de armonie astfel că dintotdeauna poezia este cânt, ci mai ales, ignorând logica internă a ideaticei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
sociale stabilite între persoane care ocupă un spațiu comun și între care s-a creat o comuniune de valori, atitudini (apartenență, cooperare), limbaj, tradiții, interese comune, modele comportamentale (participare, întrajutorare), acțiune și identitate (identitate colectivă, organizare în jurul unui principiu cultural valoric). Orice etnie are câteva fundamente sau dimensiuni etnice esențiale, cum ar fi: - un nume colectiv, care este marca identificabilității etniei în sursele istorice; - un mit comun al originii; - împărtășirea unei istorii și a unei culturi; - un sentiment al apartenenței și
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
nu va fi atât de cuprinzător pe cât este Decalogul. Explicația constă în elementul de raportare. Decalogul se raportează la normele moralei creștine, iar legile sociale, la valori sociale din ce în ce mai reduse ca număr și calitate. În timp ce morala creștină cuprinde un set valoric complex, rafinat și extins, morala socială contemporană scade pe măsură ce omenirea evoluează tehnologic, dar involuează valoric, având tendința nefastă de a le înlocui și pe cele puține care au mai rămas, cu nonvalori, embleme ale păcatelor de care am discutat în cadrul
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
Decalogul se raportează la normele moralei creștine, iar legile sociale, la valori sociale din ce în ce mai reduse ca număr și calitate. În timp ce morala creștină cuprinde un set valoric complex, rafinat și extins, morala socială contemporană scade pe măsură ce omenirea evoluează tehnologic, dar involuează valoric, având tendința nefastă de a le înlocui și pe cele puține care au mai rămas, cu nonvalori, embleme ale păcatelor de care am discutat în cadrul capitolelor anterioare. Faptul raportării la criterii valorice diferite este pe deplin relevat și de modalitatea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
contemporană scade pe măsură ce omenirea evoluează tehnologic, dar involuează valoric, având tendința nefastă de a le înlocui și pe cele puține care au mai rămas, cu nonvalori, embleme ale păcatelor de care am discutat în cadrul capitolelor anterioare. Faptul raportării la criterii valorice diferite este pe deplin relevat și de modalitatea prin care au fost grupate infracțiunile în Codul penal față de poruncile din Decalog și păcatele interzise prin acesta. Se observă din analiza celor 10 Porunci faptul că infracțiunile corespondente poruncilor sunt reglementate
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
vocea unuia din modelele preferate, în încercarea noastră de a corespunde idealului ales (sau proiectului de sine). De cele mai multe ori nu suntem conștienți de toate acestea; ceea ce nu ne oprește să fim așa. Din gramatica unei limbi răzbat semnele ierarhiilor valorice ale acelei nații; semn că stabilirea valorilor ține în bună măsură de problema Sensului. Muzica reprezintă un bun fundal pentru viața afectivă. Ea dă referințe trăirilor proprii (constituie o structură de orizont), le dezvăluie, le face conștiente. Muzica face legătura
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
interdependența dintre sport și cultură în cadrul unei societăți, și-a pus problema “în ce măsură influențează sportul sistemul socio cultural”. Pentru a schița funcțiile de bază ale sportului, el a definit structura acestuia: disciplina în jocurile sportive și exercitarea puterii sunt “orientările valorice de bază”. Conform autorului funcțiile sunt: de menținere a exemplului (sportul implicând valori culturale de bază, are posibilitatea de a le transmite mai departe); de integrare (sportul se poate integra din punct de vedere funcțional; de exemplu, o comunitate/societate
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
sportive influențează vitalitatea organismului, funcționarea socială a omului; creează buna dispoziție a individului); funcția de adaptare a individului (contribuie la adaptarea socială și biologică la condițiile mediului); funcția de orientare a valorilor (sportul este un element important în sistemul orientării valorice de grup; actualizează importanța bazelor pedagogice ale domeniului); funcția de integrare (contractele sportive interetnice, relațiile de colaborare sistematice a diferitelor organizații sportive, a diferitelor organizații național-etnice contribuie la apropierea culturilor naționale; dezvoltă și extinde legăturile neformale, asigurând un grad de
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
normelor politice și ordinii sociale instituționale.”51 Istoria gândirii politice prezintă o varietate de accepțiuni date acestui concept: legitimitatea supranaturală întemeiată pe natura divină a monarhului, pe vocația divină a guvernanților sau pe inspirația divină; legitimitatea civilă exprimă o apreciere valorică privind întemeierea și justificarea exercitării puterii politice; legitimitatea, accepțiune întâlnită în gândirea politică modernă și contemporană, bazată pe încrederea în instituțiile puterii politice. Autoritatea unui conducător politic apare ca și competență profesională și interpersonală sau ca și drept de comandă
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]