14,029 matches
-
Împregiurările acestei lumi mă țin încă departe de înălțimea ta, însă trebuie, voiescu numaidecât să mă sui până la tine prin virtuți, aceste mijloace ce Dumnezeu ne a dat pentru a ne înălța mai presus de pământ. Când iubirea nu duce la virtute, ea nu este un sentiment dumnezeiescu! Pentru a mă face vrednic de tine, iubita mea Lună, pentru a nu mă mai despărți vecinic de tine, eu mă voi sili a mă face nemuritoriu ca tine. Dar, Luna mea, în curând
EMILIA ŢUŢUIANU – OMAGIU CĂRTURARULUI ROMAŞCAN GEORGE RADU MELIDON de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 1891 din 05 martie 2016 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1457170891.html [Corola-blog/BlogPost/352737_a_354066]
-
mai important într-un stat; zeii Pământului și ai Recoltei sunt secundari; suveranul este cel mai puțin important”, fapt pentru care, convins că natura omului este esențialmente bună, el propune principilor ca bază a guvernării Omenia superioară (în chineză Ren, virtutea prin excelență la Confucius). Totodată, socotind că-i nedrept ca un principe să le ceară supușilor ținuți în mizerie o anumită ținută morală, Meng Zi reușește, ne spune Max Kaltenmark în Filozofia chineză (Editura Humanitas, 1995), ca prin senzaționalele lui
TRUDA CA UN SCOP ÎN SINE, NIMĂNUI NU FACE BINE ! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2206 din 14 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1484383365.html [Corola-blog/BlogPost/381042_a_382371]
-
pe măsura curgerii ei spre deznodământ. *** GINA AGAPIE Membră a Ligii Scriitorilor din România, ne propune o sinteză alegorică a sacrificiului creștin suprem, denumit teologic „moarte mucenicească”. Lucrarea scriitoarei, al cărei titlu este format din cuvintele ce desemnează cele trei virtuți cardinale ale Creștinismului (Credința, Nădejdea și Dragostea), și în cuprinsul căreia acestei virtuți sunt personificate în trei fete „peste măsură de chipeșe”, ne duce cu gândul la martiriul fiecăruia dintre apostolii lui Hristos, la chinurile îndurate pentru mărturisirea credinței în
STARPRESS 2017 de FLORIN T ROMAN în ediţia nr. 2250 din 27 februarie 2017 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1488191479.html [Corola-blog/BlogPost/340219_a_341548]
-
România, ne propune o sinteză alegorică a sacrificiului creștin suprem, denumit teologic „moarte mucenicească”. Lucrarea scriitoarei, al cărei titlu este format din cuvintele ce desemnează cele trei virtuți cardinale ale Creștinismului (Credința, Nădejdea și Dragostea), și în cuprinsul căreia acestei virtuți sunt personificate în trei fete „peste măsură de chipeșe”, ne duce cu gândul la martiriul fiecăruia dintre apostolii lui Hristos, la chinurile îndurate pentru mărturisirea credinței în Fiul lui Dumnezeu de către Sfinții Ștefan, Gheorghe și Dimitrie și, nu în ultimul
STARPRESS 2017 de FLORIN T ROMAN în ediţia nr. 2250 din 27 februarie 2017 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1488191479.html [Corola-blog/BlogPost/340219_a_341548]
-
elegiaci. Ovidiu a declarat că acea care l-a inspirat întâia dată a fost o femeie „totam cantata per urbem”- cântată în toată Roma, ascunsă sub numele de Corina. August, pentru a da satisfacție aristocrației tradiționale, care cerea reînvierea vechilor virtuți republicane, dădu o serie de legi puritane, împotriva luxului, a adulterului, a celibatului și chiar a sterilității, care produse o reacție violentă. Între timp, Iulia, nepoata lui August, face demonstrații de viață libertină. În cercul curtenilor se afla și Ovidiu
PUBLIUS OVIDIUS NASO- UN PETRARCA AL ANTICHITĂŢII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 2064 din 25 august 2016 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1472153187.html [Corola-blog/BlogPost/383843_a_385172]
-
să i se dea, ca apoi să dăruiască. Dragostea "Philia" este iubirea spontană, naturală, un sentiment bazat pe intimitatea lăuntrică a celor ce se iubesc. Este o legătură puternică, o iubire liniștită, netulburată de pasiunea lui eros și plină de virtuți. Ea înseamnă loialitate față de prieteni, virtute, egalitate și bucuria de a face ceva împreună. Dragostea "Agape" e dragostea izvorâtă din Dumnezeu, care nu are termen de comparație. E o iubire dezinteresată, iubești fără a aștepta ceva în schimb de la cel
IUBIRE, IERTARE de LUCICA BOLTASU în ediţia nr. 2063 din 24 august 2016 by http://confluente.ro/lucica_boltasu_1472067287.html [Corola-blog/BlogPost/371496_a_372825]
-
să dăruiască. Dragostea "Philia" este iubirea spontană, naturală, un sentiment bazat pe intimitatea lăuntrică a celor ce se iubesc. Este o legătură puternică, o iubire liniștită, netulburată de pasiunea lui eros și plină de virtuți. Ea înseamnă loialitate față de prieteni, virtute, egalitate și bucuria de a face ceva împreună. Dragostea "Agape" e dragostea izvorâtă din Dumnezeu, care nu are termen de comparație. E o iubire dezinteresată, iubești fără a aștepta ceva în schimb de la cel pe care-l iubești. Este minunat
IUBIRE, IERTARE de LUCICA BOLTASU în ediţia nr. 2063 din 24 august 2016 by http://confluente.ro/lucica_boltasu_1472067287.html [Corola-blog/BlogPost/371496_a_372825]
-
de noroi În gâștele și boii care odată Munceau pentru ei c-albina din roi Blana cea nouă a lupilor hoinari Le-a supt neuronii prostimii credule Dar ea i-a ales ca lupi temerari Toți gsta să lupte pentru virtute. Iar lupii urlau clamând spre mulțime Și către gâștele scăldate-n noroi: - Sunteți corupți! Asta nu-i bine! Plecați toți din frunte! Cei buni suntem noi! În noua lor blană, portocalie, Cu guler albastru și nasturi bombon Ieșit-au în
LUPII ROZII de GABRIEL TODICĂ în ediţia nr. 2283 din 01 aprilie 2017 by http://confluente.ro/gabriel_todica_1491069332.html [Corola-blog/BlogPost/370362_a_371691]
-
venite dinspre pozițiile germane. „Găsesc înălțătoare ideea de a comemora printr-un monument înaltele fapte ale Ecaterinei Teodoroiu. Va fi din partea celor vii o dovadă de recunoștință și de admirație; dar va fi de asemenea cel mai frumos exemplu de virtuți ale neamului pentru generațiile ce vor veni!“ (Generalul Berthelot). Ecaterina s-a născut la 14 ianuarie 1894 în comuna Vădeni, situată în apropierea orașului Tg-Jiu, în familia țăranilor Vasile și Elena Toderoiu, fiind cel de-al treilea din cei opt
EROINA DE LA JIU (1894 – 1917) de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1694 din 21 august 2015 by http://confluente.ro/stefan_popa_1440143876.html [Corola-blog/BlogPost/378166_a_379495]
-
Aristotel, este produsă de calea de mijloc, compusă din ființe egale și asemănătoare care formează baza naturală a societății. Dacă oamenii nu sunt egali de la natură, ei pot avea o situație socială egală. La baza societății democratice, trebuie să stea virtutea înțelepciunii, singura care elimină extremele dăunătoare și singura capabilă să evite convulsiile sociale. Înțelepciunea practică este aceea care „dirijează acțiunea și deliberarea” . Și în Roma antică, dreptul, conceput prin referire la categorii morale (jus est ars boni et aequi), este
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
de la care părul lor, altminteri negru, devine roșcat. II. Din Aden până în Ceylon Cât am mers de la Aden până în Ceylon m-a ținut de vorbă unul din condrumeții mei, un tânăr funcționar spaniol. Acesta ba intra în dezbateri religioase despre virtuțile Bisericii catolice și ale celei ortodoxe, ba se lăuda că nu recunoaște infailibilitatea papală, însă ceea ce m-a uimit cel mai mult e faptul că un funcționar al unui stat european, care bineînțeles a studiat istoria și geografia, nu făcea
ANATOLIE TIHAI, UN MISIONAR BASARABEAN ÎN JAPONIA (1) de VLAD CUBREACOV în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 by http://confluente.ro/Anatolie_tihai_un_misionar_basarabean_in_japonia_1_.html [Corola-blog/BlogPost/367272_a_368601]
-
W.H. Woodward și conțin lucrările lui Vittorino de Feltre and other Humanist Educators (1963). Petrus Paulus Vergerius în lucrarea sa Etică și studiile umaniste (1400) încearcă, după exemplul lui Vasile cel Mare, să conexeze în gândirea sa pedagogică principiile virtuții lumii clasice cu morala creștină. Potrivit opiniei lui Woodward, Vergerius a fundamentat unitatea pedagogiei clasice cu creștinismul, ca principiu fundamental al pedagogiei umaniste. De fapt, Vittorino de Feltre a urmat linia lui Vasile cel Mare despre selecția necesară a textelor
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
bine precum în jug, deci acum pentru patimile sufletului cade, acum iarăși prin cuvânt se ridică spre ce-i mai bine”[16]. Comentând Psalmul 33 el accentuează importanța intenției prin următoarele cuvinte: „Nimic fericit fără voință. Fiindcă nu numai fiecare virtute în principal ci începutul ei înseși se caracterizează prin ceea ce-i voluntar”[17]. 3. Sfântul Vasile cel Mare - „Pedagogul tinereții” Sfântul Vasile s-a ocupat în special de vârsta copilăriei și a tinereții, analizând-o în cuvântări, epistole și texte
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
spus provoacă ori devine cauza de a se face aceasta cu succes”[22]. Dacă se neglijează educația la vârstă fragedă, atunci în lucrarea pedagogică și formativă se vor intercala piedici serioase mai târziu „și neamul oamenilor va deveni neascultător înspre virtute”[23]. Educația primilor ani ai copilăriei joacă un rol hotărâtor în evoluția de mai târziu a copilului. Aceasta o sprijină pe experiența lui personală. Sfântul Vasile cel Mare spunea că mama are menirea să-și crească copiii cu dogmele evlaviei
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
omenești, cunoscător al Scripturilor, psiholog, să nu se revolte, să nu se înfurie, să fie prudent, prieten al lui Dumnezeu, să nu accepte lingușeli și să nu-și schimbe ușor gândurile[30]. Să fie, încă, lege însuflețită și canon al virtuții, să fie exemplu demn de urmat. Toate câte le învață trebuie să constituie convingerea lui, viața lui să fie confirmarea convingerilor lui. Și adaugă că „cel care învață, dar nu păzește cele ce spune nu poate să aibă vreo influență
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
textelor sfinte. Marea calitate a dascălului este, întâi de toate, iubirea. Iubirea lui Dumnezeu este chemare, iubirea omului este răspuns. Dascălul trebuie să arate bunăvoință părintească și iubire către elevi, „trebuie să fie arhetipul vieții, lege însuflețită și canon al virtuții”[63]. Trebuie să facă totul și nimic să nu considere insuportabil, bine știind că toate pot contribui la mântuirea și la formarea elevilor săi. Iubirea îl face să se comporte cu politețe către elevii săi. Elementul dominant al oricărei educații
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
are și rătăcire și mituri, dar de la acestea elevii vor aprecia, conform legilor antitezei, înălțimea și măreția adevărurilor creștine. Cu toate acestea însă, de la poeți, retori, filozofi și alți scriitori ar fi bine să studieze tinerii acele opere care încuviințează virtutea și condamnă necinstea și să disprețuiască toate câte se referă la fapte vicioase ale păgânilor sau zeilor. „Sunt multe cele care mă îndeamnă, copiii mei, să vă sfătuiesc, câte consider că sunt foarte bune și câte am convingerea că vă
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
nouă nu ni se potrivește nici la tribunale, nici în alte fapte; nouă care am preferat drumul corect și viața adevărată, unde avem legea de a nu recurge la tribunale. Ci vom accepta de la aceștia acelea prin care au lăudat virtutea ori au defăimat răutatea. Precum de la flori unii se desfată numai de mireasmă și de culoare, albinele pot lua și mierea din ele, astfel și aici este posibil, cei ce nu aspiră numai la ceea ce-i agreabil și plăcut din
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
adevărul, restul să le lepădăm. Și precum atunci când tăiem din trandafir floarea, îndepărtăm țepii, la fel și în cazul acestor scrieri, după ce rodim din acestea cât este folositor, să ne protejăm de elementul dăunător...Și din cauză că trebuie să ajungem prin virtute la viața cealaltă, această virtute a fost elogiată mult de către poeți și de către scriitori, chiar mai mult decât bărbații filozofi, trebuie să fim foarte atenți la aceste cuvinte. Fiindcă folosul nu este mic, faptul de a se naște în sufletul
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
Și precum atunci când tăiem din trandafir floarea, îndepărtăm țepii, la fel și în cazul acestor scrieri, după ce rodim din acestea cât este folositor, să ne protejăm de elementul dăunător...Și din cauză că trebuie să ajungem prin virtute la viața cealaltă, această virtute a fost elogiată mult de către poeți și de către scriitori, chiar mai mult decât bărbații filozofi, trebuie să fim foarte atenți la aceste cuvinte. Fiindcă folosul nu este mic, faptul de a se naște în sufletul tinerilor o oarecare familiaritate și
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
elogiată mult de către poeți și de către scriitori, chiar mai mult decât bărbații filozofi, trebuie să fim foarte atenți la aceste cuvinte. Fiindcă folosul nu este mic, faptul de a se naște în sufletul tinerilor o oarecare familiaritate și obișnuință pentru virtute, deoarece tocmai astfel de lecții sunt din natura lor de neșters și impresionează profund, datorită simplității sufletelor. Oare de ce altceva să presupunem că Isiodos s-a gândit să compună aici aceste poezii pe care le cântă toți, dacă nu pentru
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
din natura lor de neșters și impresionează profund, datorită simplității sufletelor. Oare de ce altceva să presupunem că Isiodos s-a gândit să compună aici aceste poezii pe care le cântă toți, dacă nu pentru a-i îndemna pe tineri la virtute? Fiindcă drumul ce duce la virtute este întâi de toate aspru, greu de mers, anevoios, plin de transpirație și osteneală. De aceea nu-i ușor cuiva să înceapă să-l pășească, fiindcă este abrupt, și nici după ce începe să-l
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
impresionează profund, datorită simplității sufletelor. Oare de ce altceva să presupunem că Isiodos s-a gândit să compună aici aceste poezii pe care le cântă toți, dacă nu pentru a-i îndemna pe tineri la virtute? Fiindcă drumul ce duce la virtute este întâi de toate aspru, greu de mers, anevoios, plin de transpirație și osteneală. De aceea nu-i ușor cuiva să înceapă să-l pășească, fiindcă este abrupt, și nici după ce începe să-l pășească să ajungă ușor la capăt
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
decât cel ce conduce la răutate, și despre care însuși poetul a spus că este ușor pentru noi să-l urmeze cineva. Mi se pare că pentru nici un alt motiv nu le-a spus acestea decât ca să ne îndemne la virtute și să ne stimuleze pe toți să devenim buni și încă pentru ca să nu cedăm înainte de sfârșit, după ce slăbim din intensitate ostenelile. Și firesc, dacă și altcineva a lăudat virtutea în mod asemănător cu acestea, să acceptăm cuvintele, fiindcă ne aduc
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
motiv nu le-a spus acestea decât ca să ne îndemne la virtute și să ne stimuleze pe toți să devenim buni și încă pentru ca să nu cedăm înainte de sfârșit, după ce slăbim din intensitate ostenelile. Și firesc, dacă și altcineva a lăudat virtutea în mod asemănător cu acestea, să acceptăm cuvintele, fiindcă ne aduc la același scop....”[73] Prin urmare, este nevoie să-i citească tinerii pe poeții, filozofii și prozatorii elini și să pătrundă în miezul ideilor și a sensului lor[74
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]