807 matches
-
românul. Acesta este dezastrul”, conchidea Cioran, răsturnând termenii ecuației tradiționale. Pentru el, „bunătatea” și „omenia” deveneau false „virtuți naționale”, fiind mai degrabă vicii, care „ne-au ținut În loc atâta vreme”. În schimbul lor, ar trebui descoperită și activată adevărata virtute etnică - xenofobia: „Adversitatea față de streini este atât de caracteristică simțirii naționale românești, Încât nu vor putea fi niciodată separate” ; „Întâia reacțiune națională a româ nului [...] este revolta Împotriva străinilor” și „este o lipsă de instinct național a nu-i urî și a
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sentimente de altruism sau de genero- zitate, ci mai degrabă de un arhaic cod cultural al comunității. Nu e puțin lucru, mai ales că există destule colectivități Închise, izolate și endogame, Întemeiate pe coduri culturale esențial dife- rite, care includ xenofobia magică (pe baza principiului hospes hostis = „străinul e dușman” și a regulii adversus hostem aeterna auctoritas = „contra dușmanului, eternă autoritate”) și chiar xeno- cidul ritual (vezi capitolul cu acest titlu). Cred că există o diferență Între „ospitalitate” și „toleranță”, cel
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
anulează „diferența culturală” dintre indigen și alogen, ci o evidențiază. Xenofilia este un sentiment de discriminare, chiar dacă una pozitivă. „Eu nu sunt xenofob. Nu sunt nici xenofil”, spune Petre Pandrea <endnote id="(771, p. 15)"/>. În mod aparent paradoxal, atât xenofobia (ostilitatea), cât și xenofilia (ospitalitatea) acționează, În situații diferite, În cadrul aceleiași comunități tradiționale. „Diferența culturală” este anulată abia atunci când se practică in-diferența, specifică aglomerărilor urbane, „societății neutre”, comunităților multietnice (unde apare fenomenul socio-cultural numit de antropologi ethnic melting pot). Este
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Înțelege” situația politică din România, „un om cu desăvârșire pierdut pentru adevăr” <endnote id="(156, p. 85)"/>. Poziția lui Mircea Eliade se radicalizează fățiș În 1937 (să nu uităm faptul că era un an electoral). Într-un articol de o xenofobie agresivă (intitulat „Piloții orbi”), Eliade reia simbolistica binomului orb versus văzător, dar schimbă contextul și răstoarnă termenii ecuației. De data aceasta, evreii din România „sunt oameni [...] clarvăzători”, pentru că „Își apără primatul economic și politic”. În schimb, În „Întunecoasa epocă” de după
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sau altul ar trebui să ducă la dezmâniere în relațiile cu alte popoare, la treaza discutare - fără exces de moralizare - a chestiunilor litigioase, pe calea dialogului, cu ajutorul argumentelor (inclusiv al celor istorice). * Nu există și nu poate exista dispensă de xenofobie. * Ce paradă de erudiție ezoterică, câte ocolișuri inițiatice, câtă simbologie pentru a ajunge la o banală, vulgară concluzie șovină (Vasile Lovinescu despre Ivan Turbincă al lui Creangă)! * Paradox. Elita ca promotoare a spiritului de turmă. Elita băștinașă, autoproclamată! Deci, paradox
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
în sistemul actual de globalizare a afacerilor. Veacului marxist, potrivit căruia „proletarii nu au patrie” îi urmează unul globalist în care „capitalul nu are patrie”. Pe moment, noi suntem avantajați câtă vreme vom fi mai ieftini și mai dezintegrați sindical. Xenofobia unor vestici, reprezentați de camarazii europeni ai lui Vadim Tudor, ne va avea ca țintă o vreme fiindcă le luăm slujbele și scădem prețul forței de muncă. Apoi xenofobia lor, asociată cu a noastră se va îndrepta către indieni, chinezi
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
avantajați câtă vreme vom fi mai ieftini și mai dezintegrați sindical. Xenofobia unor vestici, reprezentați de camarazii europeni ai lui Vadim Tudor, ne va avea ca țintă o vreme fiindcă le luăm slujbele și scădem prețul forței de muncă. Apoi xenofobia lor, asociată cu a noastră se va îndrepta către indieni, chinezi, pakistanezi. Ei la rândul lor nu au nici o vină. Asemenea multora dintre noi, vor să trăiască cinstit, muncind fie și pe bani puțini. Această atmosferă defetistă, uneori fatalistă o
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
sarcini ceremoniale: lansări de cuirasate la Pola, inaugurarea, în provincie, a Institutelor de studii speciale etc..., corvezi protocolare pe care arhiducele le suporta nemulțumit. Nu avea nici un contact cu corpul diplomatic, încercînd în privința acestuia o aversiune compusă din timiditate și xenofobie, în ciuda eforturilor făcute de soția și devotatul său maestru de ceremonii, contele Nosstitz, care considerau necesare întreținerea relațiilor cu șefii de misiuni. Trebuie să recunoaștem că soarta nu i-a răsplătit cum trebuie aceste eforturi. La una din rarele ocazii
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
în sere artificiale un naționalism provocator și nenuanțat, născut dintr-o reacție legitimă, împotriva retragerii guvernelor precedente într-o postură docilă față de Berlin, pe terenul politicii externe, dar devenit foarte repede și foarte rău, o serie neîntreruptă de accese de xenofobie verbală, repetată la nesfîrșit de articolele din ziare. Pentru un Virginio Gayda, jurnalist documentat, înzestrat cu o peniță expertă și poate convins, erau prea mulți scuibălăi handicapați ce turnau, în foi care nu erau decît pamflete, torente de injurii josnice
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
anumite convingeri, să aibă dorința ca aceleași convingeri și simțiminte să le aibă și poeții, cu atât mai mult cu cât poeții sugerează simțimintele, pe care le au, cititorilor lor". Aplicând această inchizitorială estetică, Gherea osândește Doina lui Eminescu pentru xenofobie și se extaziază în fața unei palide Doine de O. Carp, pentru că e "generoasă". Alecsandri e condamnat fiindcă ne înfățișează un trecut războinic față de un prezent laș, și e știut că războiul e un lucru grozav. Caragiale e aprobat că biciuiește
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
sau dintre funcționari or fi fost greci ori bulgari e sigur, deoarece orașele noastre sunt împestrițate; dar că toți sau cel puțin majoritatea erau străini nu e adevărat, și o spune și Eminescu, în Influența austriacă, când nu avea pasiunea xenofobiei și când explica funcționarismul ca produs al declasării vechii clase românești, meseriașii. În opera lui Caragiale - zugrăvirea burgheziei liberale, în care se critică aceleași lucruri ca și în proza lui Eminescu -, proporția grecilor față cu autohtonii cred că e justă
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
care s-a născut de pe urma acestor forme noi, și pentru a înfiera mai puternic pe acei care au introdus formele străine, precum și pe cei care au fost creați de ele, Eminescu îi declară, și pe ei, de străini. De aici xenofobia lui Eminescu, mai puternică împotriva celorlalți străini, care ne-au dat și adus formele noi, decât împotriva evreilor. Să observăm, în treacăt, că la noi mai toate clasele sunt mai mult ori mai puțin anti-semite; dar împotriva altor străini nu
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
noi, decât împotriva evreilor. Să observăm, în treacăt, că la noi mai toate clasele sunt mai mult ori mai puțin anti-semite; dar împotriva altor străini nu se ridică decât reprezentanții claselor de jos, distruse de formele noi aduse din străinătate. Xenofobia lui Eminescu este încă o însușire care-l deosebește de junimiști, care au fost uneori învinuiți chiar de cosmopolitism, pe nedrept, bineînțeles. Idealul (și uneori și programul) politic și social al lui Eminescu este reîntoarcerea la trecut. El nu poate
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Și naționalismul socialiștilor, manifestat, în vremea când erau robi ai formulelor, numai în limbă și literatură - naționalism de care acei socialiști au dat dovadă când au scăpat de jugul formulei și pe care unii l-au dus până la șovinism și xenofobie - ne face să credem că fondul prim al socialiștilor, reprezentanți și ei ai claselor mijlocii și ai celei țărănești și protivnici ai acordării de drepturi la evrei, a fost un fond naționalist. Vechii socialiști, care au fost niște internaționaliști de
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
și cum s-ar fi situat, acum. Sorin dispunea de un inatacabil bun-simț, de un sănătos și alert instinct al evaluării oamenilor și cărților, cu dreaptă, genuină măsură. Ironiza instantaneu prețiozitatea, dubioasele jocuri de vodevil politic, demagogia de orice fel, xenofobia de orice fel, inclusiv, și mai ales, cea „subtil” ambalată În țopenie elitară. Minciuna, discursurile patetice, de „nobilă”, imaculată intransigență Îl oripilau, ca și distanțarea retorilor „stimați” În Forum de „prostimea” de care se știau, slavă Domnului, dintotdeauna străini, de parcă
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
depreciativ. Un alt scandal, care nu face decît să-i cimenteze notorietatea, se produce În toamna lui 2001, cu ocazia nominalizărilor pentru cele mai importante premii literare franceze. În urma unor declarații publice, xenofobe, care nu făceau Însă decît să confirme xenofobia romanului (dintre care cea din Lire a primit un braț de indignări și avertismente) acesta, deși propus pentru primele două premii literare În ordinea importanței pecuniare și simbolice (Goncourt și Médicis) a dispărut din listele cu nominalizările finale. Procedînd astfel
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
valul puternic de naționalism care se răspândește În lume poate afecta În cel mai Înalt grad afacerile internaționale. Este necesar să se studieze dacă se permite penetrarea nerestrictivă a firmei străine pe piață și dacă naționalismul nu degenerează Într-o xenofobie economică (ca, de exemplu, În India). Restricțiile economice. Chiar dacă riscurile politice Înregistrează o tendință de descreștere, există o multitudine de restricții economice care trebuie luate În considerare: controlul schimburilor, restricții de import, restricții privind conținutul local, controlul taxelor, controlul prețurilor
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
alcătuiesc Uniunea Europeană. Apare o întrebare legitimă: ce s-ar întâmpla dacă în România problemele create de unele grupuri etnice s-ar rezolva prin ghetoizare sau discriminare? Toate organismele internaționale și organizațiile nonguvernamentale ar protesta și ar acuza pe români de xenofobie. O probă a discriminării este oferită de mass media occidentală. Uciderea unei italience prin lovirea, pare-se neintenționată, cu umbrela de către o româncă într-o stație de metrou, a fost intens mediatizată, spre deosebire de cazul unei românce aruncate in fața metroului
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
unei forme presupus fixe a omului și a psihicului său. Dar este ființa umană tributară unei forme corporale fixe? Îndepărtarea de forma aceasta înseamnă oare îndepărtarea de umanitate? Un răspuns pozitiv la această întrebare ar justifica toate atitudinile rasiste, colonialismul, xenofobia. Dacă definim reductiv esența omului, privilegiind anumite trăsături fizice (precum culoarea pielii), etice (anumite comportamente) sau chiar anumite preferințe sociale, ajungem la inventarea unor monștri. Dar, la fel de bine, putem considera că omul se definește printr-un anumit număr de caracteristici
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
cazul lui Ursula K. Le Guin; băștinașii din Tyranaël sau cei din Reine de mémoire / Regina memoriei (2006), în cazul lui E. Vonarburg. Noile trăsături singulare, insistând asupra diversificării ființei umane, sunt exploatate politic, în sensul că orice formă de xenofobie este absentă sau combătută. Antirasismul este evident în The Word for World Is Forest / Lumii îi spuneau pădure (Le Guin, 1972)149. În Mâna stângă a întunericului (Le Guin, 1969), sexualitatea specifică a gethenienilor (o bisexualitate originală), "kemma", prezența precognițiilor
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
sunt prezentate figuri tipice precum Amfitrion, Filemon și Baucis, Sfinții ospitalieri, Marta, dar și figuri contradictorii precum Don Juan, sau Evreul rătăcitor. Reversul ospitalității, neospitalitatea este ilustrată de figuri precum străinul, fantoma, parvenitul, vampirul, parazitul sau fenomene ca imigrarea, exilul, xenofobia. Scriitori, artiști și filozofi, ca Balzac, Kadare, Klossowski, Dickens, Homer, Hirschfeld, Shakespeare, Veronese, Derrida, Jabès, care au ilustrat, fiecare cu mijloacele și instrumentele sale, ospitalitatea sunt prezentați prin operele și ideile lor reprezentative în timp ce civilizațiile și religiile analizate permit compararea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cu neliniște, suspiciune și animozitate. Dorința, aparent generală, este ca el să plece înapoi cât mai repede (și se întâmplă chiar ca oamenii să facă totul pentru ca el să aibă această dorință!). Ne dăm seama progresiv că o astfel de xenofobie este consecința unui secret - sau mai degrabă a unei greșeli vinovate cunoscută de toată lumea, dar trecută sub tăcere, și care închide societatea orășelului. Străinul este respins pentru că lumea nu dorește să fie descoperită această tară intimă, pentru că oamenii nu vor
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
siguranță atât a civililor, cât și a bunurilor. Planul de Acțiune recomandă consolidarea dialogului politic și cooperarea bilaterală euro-israeliană având în vedere promovarea respectării drepturilor omului, îmbunătățirea dialogului între culturi 751 și religii (cu accent pe antisemitism,752 rasism și xenofobie). Alte priorități importante nu numai pentru Israel, ci pentru întreaga regiune a Orientului Mijlociu, sunt axate pe: dezvoltarea comerțului și a fluxurilor de investiții (în special financiare), întărirea cooperării judiciare și în materie de migrație, a cooperării în domeniul transportului
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
umanitară a palestinienilor din Teritoriile Ocupate.775 Planul de Acțiune euro-palestinian prevede, de asemenea, consolidarea cooperării și a dialogului politic prin promovarea valorilor comune general acceptate (că de exemplu: lupta împotriva terorismului și împotriva incitării la violență, împotriva rasismului și xenofobiei, protecția drepturilor omului și ale minorităților, îmbunătățirea dialogului intercultural și interreligios), progresul privind funcționarea sistemului judiciar ceea ce presupune aplicarea efectivă a legislației, consolidarea statului de drept și a instituțiilor, precum și întărirea structurii administrative palestiniene, dezvoltarea relațiilor comerciale cu Autoritatea Palestiniană
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
sportive europene (că de exemplu, Concursul de Muzică Eurovizion și UEFA Champions League). Pentru mai multe detalii a se vedea Levi, Idan, op. cît., pp. 78-79. 752 Israelul este implicat în activitatea Centrului European de Monitorizare a Rasismului și a Xenofobiei (EUMC). 753 În iulie 2008, Israelul a ratificat primul Protocol al Convenției ONU împotriva Crimei Organizate Transnaționale, în ceea ce privește traficul de femei și copii. 754 Pentru detalii a se vedea "EU/Israel Action Plan", op. cît., pp. 3-24. 755 După intervenția
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]