8,411 matches
-
elevii vor explica, utilizând termenii religioși învățați, cele șapte cereri cuprinse în ea. Pentru fixarea și consolidarea cunoștințelor la această temă, elevii vor primi ca sarcină completarea unei fișe de lucru. Elevii vor afla mai multe despre viața sfinților: Andrei - Apostolul românilor, Dimitrie cel Nou - ocrotitorul capitalei și Cuvioasa Parascheva de la Iași și vor motiva importanța cinstirii sfinților prin sărbătorile închinate lor. Mesajul transmis de Iisus prin intermediul minunilor făcute asupra naturii (Potolirea minunii pe mare, Învierea fiicei lui Iair) au o
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
religioasă îi revine Bisericii, dar societatea nu trebuie să rămână străină de această necesitate socială. Indiferent de vârsta elevilor cu care dialogăm, mijlocul principal în educație este exemplul personal, așa cum Biserica are în istoria sa nenumărate: Iisus Hristos însuși, Sfinții Apostoli, sfinții, martirii etc. 3.3. Interdisciplinaritatea - sursă de modelare a personalității elevilor Ca disciplină de învățământ, Religia are rolul unui liant între disciplinele care L-au pierdut sau nu L au avut pe Dumnezeu. Învățând Religia, elevii vor înțelege mai
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
credinței. M-am regăsit, deseori, în anii în care aprofundam această credință în mod sistematic, ca studentă a Facultății de Teologie „Dumitru Stăniloaie” din Iași, unde am întâlnit profesori care au avut darul de a ne forma ca pe niște Apostoli, care aveau în timp să transforme catedra în amvon. Un simbol de recunoștință pentru toată strădania de atunci, din vremea studenției este și această lucrare, care vrea să arate că am înțeles bine pilda talanților. Prezenta lucrare scoate în evidență
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
muzicale occidentale, liniare și a scrie toate imnurile corale bisericești cuprinse în trei liturghii mixte și bărbătești. Bustul este opera Miliței Petrașcu. În afară de complexul despre care am vorbit și "Casa Nicodim" cu librăria eparhială "Cuvântul vieț ii", Cabinetul medical "Sf. Apostoli Petru și Pavel", Centrul de pelerinaj "Sfânta Parascheva", amintim aici, și de așa-numitul "Palat Sturza", unde pe vremuri a funcționat Seminarul "Veniamin Costachi", iar în prezent, funcționează Facultatea de Teologie Ortodoxă și, unde este și o capelă pentru elevi
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de preț a peisajului orașului. 2. BISERICA SFÂNTUL ANDREI Când cobori pe strada Palat spre Podu Roș, întâlnești pe partea dreaptă o biserică, situată de fapt pe stradela ce-i poartă numele și, care își sărbătorește hramul de ziua Sfântului Apostol Andrei cel Întâi chemat (30 noiembrie); dar, și de ziua Sfântului Mucenic Mina (11 noiembrie). Un document de epocă scrie: (1794, noembrie 21) ". N. A. Bogdan, în lucrarea sa "Orașul Iași monografie istorică și socială ilustrată", ediția a II a, 1913
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Elena, fiica Vornicului și caimacamului Teodor Balș, precum și al altora din familia lor. Planurile au fost întocmite de arhitectul grec Andrei Karidis. Clădirea bisericii a mai fost reparată și în perioadă 1980-1988. Hramul ei este la 29 iunie, de Sfinții Apostoli Petru și Pavel. În plan are formă de cruce, este spațioasă și impresionantă prin picturi, strane și catapeteasmă, ansamblu care impune pioșenie. Exteriorul nu este tencuit. Zidăria alternativă din cărămidă și piatră este aparentă și i-a devenit caracteristică. Coloanele
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
corespund turnurilor amplasate pe acoperiș. Tavanul altarului este, de asemenea, boltit. Catepeteasma din lemn, poleită cu aur, este opera sculptorului basarabean Ilie Moldovan. În exterior, deasupra ușii de intrare, se află o icoană sculptată în marmură, reprezentându-i pe Sfinții Apostoli Petru și Pavel, patronii bisericii, precum și pisanie în limba greacă, cu următorul text:. În interior, deasupra aceleiași uși, o altă pisanie, tot în limba greacă, spune că: . În anul 1669 a căpătat statut de mănăstire și a fost închinată mănăstirii
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
executată în culori de ulei, clei și lapte. A fost renovată în 1978-1979 de către pictorul Ilie Șchiopu. În calota de pe naos se află pictat Pantocratorul (Domnul Iisus ca Împărat al lumii) într-un medalion, având în jur pe cei doisprezece Apostoli. Mai jos, pe câmpul calotei, se află pictate cele șapte sinoade ecumenice și scene din Noul Testament. În biserică se află un pomelnic săpat în marmură și chipurile pictate ale Sfintei Mucenițe Tecla (24 septembrie), sfântul Mucenic Palaghia (4 mai), Sf.
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
spiritual al Moldovei și al întregii țări. 11. BISERICA MĂNĂSTIRII CETĂȚUIA Pe vârful unui deal înalt și c-am râpos, ce domină spre miazăzi vederea dinspre Iași, se află o biserică cunoscută sub numele "Cetățuia" și care are hramul Sfinților Apostoli Petru și Pavel (29 iunie). Numele de Cetățuia exista înainte de construirea actualului complex de aici. Pe acest loc a existat încă dinainte de secolul al XVII-lea o clădire de la care se pare că i s-a tras numele acestui loc.
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
nord-est al Iașului (capătul cartierului Tătărași), Epitropia Spitalului "Sfântul Spiridon" a ridicat o biserică, pe care lumea o denumea "Biserica Moara de Vânt", după numele străzii pe care se află amplasată. Biserica aceasta a avut de la început două hramuri: Sfinții Apostoli Petru și Pavel (29 iunie) și Proorocul Ieremia (de Armindeni, adică în ziua de 1 mai). Biserica îi numără printre ctitori pe: Mihail Sturza și familiile Cantacuzino-Pașcanu, Constantin Ipsilanti, Alexandru Moruzi și Mitropolitul Veniamin Costachi. Scopul înălțării acestei biserici a
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Neamț din 1858 ferecată în argint, donată de Spătarul Alecu P�rău, în anul 1863. O Evanghelie grecească, tipărită în Veneția în anul 1759; Un Antologhion grecesc (slujbele praznicelor și sfinților de peste an), legată în piele în anul 1779; Un Apostol (Faptele apostolilor) tipărit la Blaj în anul 1802; Mineile (slujbele religioase pe luni și pe zile) tipărite la Buda în anul 1804-1805; Penticostarul (ritualul slujbelor dintre Paști și Rusalii 50 de zile) din anul 1808; Două policandre lucrate artistic, din
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
1858 ferecată în argint, donată de Spătarul Alecu P�rău, în anul 1863. O Evanghelie grecească, tipărită în Veneția în anul 1759; Un Antologhion grecesc (slujbele praznicelor și sfinților de peste an), legată în piele în anul 1779; Un Apostol (Faptele apostolilor) tipărit la Blaj în anul 1802; Mineile (slujbele religioase pe luni și pe zile) tipărite la Buda în anul 1804-1805; Penticostarul (ritualul slujbelor dintre Paști și Rusalii 50 de zile) din anul 1808; Două policandre lucrate artistic, din anul 1851
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
sticlă ne dă date istorice privitoare la tablourile aflate în această biserică. În ea se spune: În acest sfânt locaș se găsesc nouă tablouri înfățiș�nd pe M�ntuitorul, Răstignirea, sfânta Fecioară cu Pruncul în brațe și pe cei doisprezece Apostoli, executate pe lemn de pictorul italian Giovanni Schiaroni, născut 1n Trieste în anul 1804. În anul 1837, fiind chemat de Gheorghe Asachi și Veniamin Kostacki, Giovanni Schiaroni vine la Iași, unde înființează prima școală de pictură pe lângă Academia Mihăileană, iar
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
1850 a ars, astfel că în anul 1852, prin stăruința monahului Rafael și a epitropului Petru Dorneanu, biserica s-a rezidit, dându-i-se ca patron, pe lângă Sfinții Voievozi și pe Îngerul Rafael și hotărându-i-se hramul Sfinț ilor Apostoli Petru și Pavel. Numele de "Roșca" vine de la părerea că, biserica de lemn care a existat aici la început ar fi fost ctitorită de un preot, Constantin Roșca, sau a unui boier cu numele de RoșcaCodreanu. Mai târziu, un Grigore
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
construită între anii 1907-1911 pentru elevii Școlii vasiliene (apoi, Școala Normală "Vasile Lupu") de pe dealul Copoului. Din anul 1995 servește ca paraclis pentru Seminarul Teologic "Sf. Vasile". 4.Capela "Bunavestire" de la Spitalul de Pediatrie "Sf.Maria" 1994. 5.Capela "Sfinții Apostoli <<Petru și Pavel>>" din incinta Penitenciarului Iași 1994. 6.Capela "Sf. Cuvioasa Parascheva" de la Școala postliceală teologico-sanitară din Iași 1995. 7.Capela "Sfânta Treime" de la Spitalul de Pneumoftiziologie din Iași, secția "Spitalul Pașcanu" 1996. 8.Capela "Sfânta Treime" de la Spitalul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
9.Capela "Nașterea Maicii Domnului" de la Spitalul de obstetrică și ginecologie "Elena Doamna" 1999. 10.Capela "Sfinții Împărați Constantin și Elena" de la Unitatea Militară din Tătărași 1999. 11.Capela "Sf. Gheorghe" de la unitatea Militară din Copou 2000. 12.Capela "Sf. Apostoli Petru și Pavel" de la Spitalul Militar Iași 2003. 13.Capela "Nașterea Domnului" de la Spitalul "Maternitatea" din strada Cuza Vodă în construcție. 14 . Paraclisul "Sf. Iulian din Tars" și "Sf. Arhangheli Mihail și Gavril" din Campusul studenț esc "Tudor Vladimirescu" sfințită
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Lucrările de construcție au început. S-a construit inițial o împrejmuire a locului și un paraclis pentru efectuarea slujbelor de duminică și sărbătorile de peste an. Locul a fost sfințit în ziua de 4 aprilie 1999, Duminica Floriilor. 11.BISERICA "SFÂNTUL APOSTOL TOMA" din cartierul Alexandru cel Bun. Sfințirea locului s-a săvăr șit în ziua de Duminica Tomei a anului 1997 (la 4 mai). 12.BISERICA "BUNAVESTIRE" din incinta cimitirului cu același nume de la C.U.G. Este în curs de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
bunurile materiale, dar În primul rând trebuie să l avem În vedere pe Mântuitorul Nostru Iisus Hristos care și-a dat viața pentru noi, spre iertarea păcatelor noastre. Aceasta este cea mai Înaltă formă de dăruire. Așa cum spune si Sfântul Apostol Pavel În Faptele Apostolilor (20,35) : „Trebuie să ajutați pe cei slabi și să vă aduceți aminte de cuvintele Domnului Iisus, căci El a zis: Mai fericit este a da decât a lua” Valoarea actului de a dărui depinde de
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]
-
primul rând trebuie să l avem În vedere pe Mântuitorul Nostru Iisus Hristos care și-a dat viața pentru noi, spre iertarea păcatelor noastre. Aceasta este cea mai Înaltă formă de dăruire. Așa cum spune si Sfântul Apostol Pavel În Faptele Apostolilor (20,35) : „Trebuie să ajutați pe cei slabi și să vă aduceți aminte de cuvintele Domnului Iisus, căci El a zis: Mai fericit este a da decât a lua” Valoarea actului de a dărui depinde de câțiva parametrii: 1. Atitudinea
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]
-
evocau paradisul ceresc; corabia a devenit simbolul bisericii etc. Astfel, prin intermediul simbolurilor, biserica a încercat să elaboreze un limbaj care să poată exprima același adevăr ca și cuvântul sacru. Premise religioase și biblice ale artei creștine După coborârea Duhului Sfânt, apostolii au început să predice slujindu‑se deopotrivă de cuvânt și de imagine. Așadar creștinismul a apărut ca o religie a cuvântului și a imaginii în egală măsură. Prima comunitate de creștini era constituită din evreii de la Ierusalim care erau mai
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
și, dacă l‑am cunoscut pe Cristos după trup, acum nu‑l mai cunoaștem [astfel]. Cine așadar, ar putea fixa în culori moartea și splen‑ doarea strălucitoare și iradiantă a unei asemenea demnități și a unei aseme‑ nea glorii, în timp ce apostolii înșiși nu au putut să suporte a‑l primi pe acela care se arăta în asemenea înfățișare și ca atare au căzut cu fața la pământ spunând că viziunea era pentru ei insuportabilă? Cât privește pătimirea lui Cristos, Eusebiu o descrie sub
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
de desfrâu de bătrânii desfrânați. Artiștii creștini utilizează de asemenea din belșug sursele portretisticii păgâne a timpului lor. Filosofii se bucură de o înaltă considerație; numeroase lucrări îi arată pe înțelepți așezați în semicerc (scenă regăsită în icoana Cincizecimii unde apostolii sunt așezați astfel) sau, un filosof singur, predând. Creștinismul își însușește foarte repede aceste modele pe care le modifică. Nu deține el oare înțelepciu‑ nea avându‑1 în frunte pe Cristos care dintr‑odată devine filosoful suprem? Subiect predilect pentru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
extrem de răspândit în catacombe este cel al mielului care apare încă din primul secol. Pentru moment, să reți‑ nem doar că asemenea peștelui, mielul este în același timp simbolul lui Cris‑ tos, al creștinului în general și mai ales al apostolilor. Mieii care se adăpau la pâraie, îi simboliza pe creștinii care beau apa vie a învățăturii evanghelice: atunci când erau doi, se desemna Biserica evreilor și Biserica neamurilor. Ca simbol principal al lui Cristos, mielul a înlocuit multă vreme imagi‑ nea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Biserica evreilor și Biserica neamurilor. Ca simbol principal al lui Cristos, mielul a înlocuit multă vreme imagi‑ nea directă a lui Cristos, chiar și în scenele istorice - precum Schimbarea la Față sau Botezul - în care nu doar Cristos însuși, dar chiar și apostolii, sau sfântul Ioan Botezătorul erau reprezentați sub formă de miei. Prin urmare, Cristos este reprezentat mai ales prin simboluri, însă în continuare vor urma schimbări. Victoria repurtată de Constantin cel Mare asupra lui Maxențiu în anul 312 permite creștinismului să
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
și să‑i venereze, în ciuda puternicelor opoziții ale episcopi‑ lor teologi. Deja în secolul al IV‑lea Eusebiu din Cezarea și Epifan din Salamina resta‑ bilesc și recâștigă cultul icoanei în primul rând cel al lui Cristos, al Fecioarei, al apostolilor și al arhanghelului Mihail. S‑ar părea că primele icoane au re‑ prezentat totuși portretele celor mai faimoși anahoreți care își alegeau ca loc de ședere, înălțimea stâncilor pentru o viață izolată ascetică și contemplativă. Deci, în primul rând se
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]