5,779 matches
-
determinism multifactorial. 5. Retardul mental și retardul mental legat de X. 6. Patologia genetică a sistemului imun. 7. Genetica bolii canceroase. 8. Cele mai frecvente boli genetice pe sisteme și aparate. 9. Profilaxia și tratamentul bolilor genetice. 10. Probleme și dileme etice în genetica medicală. B. PARTEA PRACTICĂ 1. Consultul genetic. 2. Explorările genetice - indicații, interpretare și valoare diagnostică: a. Cromozomiale - cariotipul cu marcaj în benzi, FISH interfazic, FISH metafazic și CGH; b. Moleculare - amplificarea ADN; hibridizarea acizilor nucleici, fragmentarea acizilor
ANEXE din 9 decembrie 2011 cuprinzând Anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului sănătăţii şi al ministrului educaţiei, cercetării, tineretului şi Sportului nr. 1.670/2011 / 3.106/2012 pentru completarea Ordinului ministrului sănătăţii publice şi al ministrului educaţiei, cercetării şi tineretului nr. 1.141 / 1.386/2007 privind modul de efectuare a pregătirii prin rezidenţiat în specialităţile prevăzute de Nomenclatorul specialităţilor medicale, medico-dentare şi farmaceutice pentru reţeaua de asistenţă medicală. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/266259_a_267588]
-
2 ore 1. Definirea noțiunilor de greșeală și eroare 2. Culpa medicală - definire, forme, implicații juridice și deontologice 3. Managementul greșelii și erorii medicale în practica medicală VI. Probleme etice la începutul vieții - 2 ore 1. Libertatea procrea��iei 2. Dileme etice în avort 3. Etica reproducerii umane asistate medical 4. Probleme etice în clonarea reproductivă VII. Probleme etice la finalul vieții- 2 ore 1. Definirea morții în era noilor tehnologii în medicină 2. Probleme etice în stările terminale 3. Tratamente
ANEXE din 9 decembrie 2011 cuprinzând Anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului sănătăţii şi al ministrului educaţiei, cercetării, tineretului şi Sportului nr. 1.670/2011 / 3.106/2012 pentru completarea Ordinului ministrului sănătăţii publice şi al ministrului educaţiei, cercetării şi tineretului nr. 1.141 / 1.386/2007 privind modul de efectuare a pregătirii prin rezidenţiat în specialităţile prevăzute de Nomenclatorul specialităţilor medicale, medico-dentare şi farmaceutice pentru reţeaua de asistenţă medicală. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/266259_a_267588]
-
ideea renunțării la statul social, eventual se poate discuta nivelul la care se poate menține statul social; dar renunțarea la statul social este o renunțare la sistemul social european. În general, istoria stângii a fost marcată de tot felul de dileme: reformism vs revoluție, cum ne raportăm la război șamd. Credeți că există o dilemă actuală a stângii, un impas? Cred că stânga europeană are acum problema care apare atunci când ți-ai atins toate obiectivele. Practic prin lupte consecvente, din momentul
”Elaborarea ideilor de stânga trebuie să se însoţească de gesturi care sunt concret de stânga” - Interviu cu Nicolae Mandea () [Corola-website/Science/295651_a_296980]
-
menține statul social; dar renunțarea la statul social este o renunțare la sistemul social european. În general, istoria stângii a fost marcată de tot felul de dileme: reformism vs revoluție, cum ne raportăm la război șamd. Credeți că există o dilemă actuală a stângii, un impas? Cred că stânga europeană are acum problema care apare atunci când ți-ai atins toate obiectivele. Practic prin lupte consecvente, din momentul în care clasa muncitoare și-a caștigat conștiința de sine, s-au obținut o
”Elaborarea ideilor de stânga trebuie să se însoţească de gesturi care sunt concret de stânga” - Interviu cu Nicolae Mandea () [Corola-website/Science/295651_a_296980]
-
părerea mea această victorie s-a obținut însă construindu-se o forță de centru - USL-ul a reușit să ocupe centrul. În momentul acesta, problema pentru stânga devine aceea de a lărgi acest centru mai degrabă spre stânga. Este o dilemă între a păstra alianța de care este încă nevoie sau a asuma mult mai explicit și mai hotărât reformele de stânga. Dintre acestea, pentru mine, cele mai importante sunt: impozitul progresiv și problema finanțării sistemelor de sănătate și învățământ. Trecând
”Elaborarea ideilor de stânga trebuie să se însoţească de gesturi care sunt concret de stânga” - Interviu cu Nicolae Mandea () [Corola-website/Science/295651_a_296980]
-
interpreta ca fiind pur și simplu răutacioasă și împrăștiată difuz, ceva stropi, desigur neintenționați, atingând și autoarea celor două spectacole în cauză. Nu deranjează nici măcar concluzia întregului articol, musai antitetică cu cel al doamnei Papp, dar care marșează pe aceeași dilemă de stadion, și anume <i>"care e mai tare: spectacolul sau actorii?"</i>, concluzia dumnealui fiind că actorii erau cam <i>"rigizi și rutinați"</i>, deci mai bine că au plecat, spectacolul în schimb fiind genial, că vorba aia, face
Punctul mort () [Corola-website/Science/295726_a_297055]
-
ci că participanți ai procesului de creație, obiectul fiind însuși relația croita între diverși participanți care construiesc ceva împreună. Și, la fel de important, creațiile și procesele de creație să nu conducă la reiterarea sau reificarea ghetoizării. De altfel, aceasta este o dilemă mai generală: cum intervii în situații ghetoizate urmărind obiectivul de-ghetoizării în timp ce, pe parcurs, pana una alta, trebuie sa îmbunătățești condițiile de trai din ghetou? În cazul Pată Râtului, lucrurile sunt și mai complicate. Sunt cazuri de ghetoizare care pot fi
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
discursului filozofic, noțiunea de „persoană” a fost elaborată analitic pornind de la premisa că orice context social în care se află o persoană rămâne cumva în afara definițiilor constitutive ale persoanei, fie că vorbim de conștiință, capacitate de dezvoltare a limbajului sau dileme morale. Deși nu examinez aici acest corp de scrieri, una dintre premisele acestei cercetări este explorarea critică și inversiunea. În timp ce problemă componenței „identității personale” în filozofie se axează aproape întotdeauna pe găsirea acelei trăsături interne a persoanei care să asigure
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
scurt timp după invadarea țării de trupele americane. [caption id="attachment 1701" align="aligncenter" width="600"] Nu ne-am născut în locul potrivit, 2013. Foto: Monica Marinescu[/caption] Poveștile celor cinci personaje se împletesc pe tot parcursul spectacolului, aceștia reflectând dramele și dilemele migranților legate de apartenență, negocierea identității, naționalism, birocrația sistemelor și a instituțiilor, rigiditatea oamenilor din jur, singurătatea, neadaptarea la un context injust, etc. „La Irak război, casa nu, mama nu, tata nu, mai bine mort aici, decat mort acolo. <i
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
Matzal, Antropolog în Rahova-Uranus: Cu cat oamenii din cartier trăiesc în suspans, cu atât se emancipează”, 2013, interviu cu Chloé Salembier, accesibil aici: http://totb.ro/antropolog-in-rahova-uranus-cu-cat-oamenii-din-cartier-traiesc-in-suspans-cu-atat-se-emancipeaza/</a> [8] Sebastian-Raul Pavel și George Robescu, 2013, Ce este un artist independent, Dilemă Veche</i> nr. 465 accesibil aici: <a href="http://dilemaveche.ro/secțiune/tema-saptamanii/articol/ce-este-un-artist-independent">http://dilemaveche.ro/secțiune/tema-saptamanii/articol/ce-este-un-artist-independent</a> [:en]by Ștefan Voicu În debates on art and gentrification, one often encounters the assumption that the
Spațiul creativ este noul tău loc de muncă! Gentrificare, artă și muncitori culturali () [Corola-website/Science/295757_a_297086]
-
a produs reacții în public. Cred că motivul este unul simplu: asemenea discursuri retrograde sînt atît de frecvente încît ele constituie o regulă, nu o excepție, astfel că nu mai intrigă pe nimeni.” - Oana Stoica - Despre natura corectă a lucrurilor, Dilema Veche, nr. 604. “Arta activă este forma de artă generată de întâlnirea dintre membrii unei comunități și artiștii care propun comunității respective posibilitatea de reprezentare prin acțiuni comunitare și produse artistice. Arta activă este forma de artă care are ca
Comunicat de presă: Pentru că Meriți - proiect observațional de artă activă () [Corola-website/Science/296032_a_297361]
-
obiecte. Acesta este momentul îndoielii sceptice. Scepticii se îndoiesc de adevărul acestor mesaje, a imaginilor, în măsura în care - noi neavând acces la obiecte - ele nu pot fi niciodată verificate de către mintea noastră. Îndoiala sceptică este, până în acest punct, rezonabilă, fiind expresia unei dileme care îl va frământa peste secole și pe Kant: obiectul pe care vreau să-l cunosc, ca lucru în sine, îmi este inaccesibil, tot ceea ce pot percepe este un fenomen; dar cum pot ști dacă acest fenomen nu este pur
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
și pe Kant: obiectul pe care vreau să-l cunosc, ca lucru în sine, îmi este inaccesibil, tot ceea ce pot percepe este un fenomen; dar cum pot ști dacă acest fenomen nu este pur subiectiv și arbitrar? Augustin ocolește această dilemă spunând că imaginile însele, fiind prezente în minte nemijlocit, pot constitui un dat principial cert pentru mintea noastră. Nu putem spune despre lucruri nimic fără a greși, dar putem spune ceva, despre imagini și reprezentări, fără riscul de a greși
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
decriptat folosind, printre altele, mesaje textuale capturate și un set de coduri dintr-o versiune mai veche luate de la Wilhelm Wassmuss, un agent german care lucra în Orientul Mijlociu. Guvernul britanic, care dorea să demaște telegrama incriminatoare, se confrunta cu o dilemă: dacă ar fi făcut publică telegrama, germanii ar fi suspectat ca le-a fost spart codul; dacă ar fi păstrat tăcerea, ar fi pierdut o mare oportunitate de a atrage S.U.A. în război - mesajul fiind trimis în perioada când sentimentul
Telegrama Zimmermann () [Corola-website/Science/300565_a_301894]
-
a amplificat dramele interioare și în 1916 începuse deja să scrie un al doilea Jurnal (publicat în 1916 sub titlul "Numquid et tu?") în care a înregistrat căutarea să permanentă a lui Dumnezeu. În final, incapabil să iasă din această dilemă, exprimată prin declarația "Catolicismul este inadmisibil, protestantismul este intolerabil, dar cu toate acestea mă simt creștin pana în măduva oaselor"), s-a hotarat să-și construiască o etică proprie, prin care să trasforme simțul vinovăției în Eul sau cel mai
André Gide () [Corola-website/Science/300746_a_302075]
-
că ar fi un antroponim de la numele unui om Dobrin- Dobre, alții cred că denumirea se trage din slavonescul "dobrii" care înseamnă om bun. Ambele variante au fost adoptate de localnici pentru că oameni buni sunt în sat, dar și Dobrini. Dilema numelui satului a fost elucidată de autorul Monografiei Satului Dobriceni, învățătorul Mihai Petrescu, cel care, scuturând praful de pe hrisoave, a reușit să aducă în fața cititorului și a cercetătorilor istoria acestor locuri. În comună există Biserica "Cuvioasa Paraschiva", atestată încă din
Comuna Iancu Jianu, Olt () [Corola-website/Science/301983_a_303312]
-
ceea ce azi este cunoscut sub numele de izostazie este legată de una din controversele ce au frământat lumea științifică de la sfârșitul sec. al XVII - lea : "stabilirea formei Pământului (turtit la poli sau la ecuator)". Măsurarea meridianului terestru a elucidat această dilemă dar a generat o altă problemă de geodezie: "găsirea unei explicații pentru diferența dintre valoarea observată sau măsurată și valoarea teoretică a abaterii verticale observată lângă mase semnificative (lanțuri muntoase mari)". Explicarea acestei discrepanțe a condus l-a descoperirea "anomaliilor
Izostazie () [Corola-website/Science/298556_a_299885]
-
fiecare țară. Culturile foarte productive ar face tehnic posibilă hrănirea lumii și eliminarea foametei. Ele pot fi dezvoltate să asigure nutriția corespunzătoare, iar proporția populației dezvoltate corespunzător ar crește. Se mai afirmă că problemele foametei și ale subnutriției sunt rezultatul dilemelor etice asupra folosirii tehnologiilor incomplet verificate pe care le avem la dispoziție, dar sunt și rezultatul diferențelor culturale și de clasă. Un punct de vedere interesant este acela că; dieta vegetariană poate asigura cu același efort tehnic și material resurse
Foamete () [Corola-website/Science/299590_a_300919]
-
abundând de diminutive, procedeu la modă în întreaga poezie a epocii: inimioară, lănțișor etc. Cu toate văicărelile manieriste, unele sunt poezii șăgalnice, pline de umor, altele sunt sugestive și grațioase, amintind de Goethe, ca poezia "Într-o grădină.." în care dilema sufletească a eului liric este exprimată cu gingășie și concizie (floarea neculeasă poate reprezenta ratarea șansei iubirii): „S-o iau, se strică/ S-o las, mi-e frică/ Că vine altul și mi-o ridică.” Ienăchiță Văcărescu deschide și seria
Ienăchiță Văcărescu () [Corola-website/Science/299723_a_301052]
-
cu controlul intern,(ca să nu mai amintim de controlul financiar intern sau reviziile contabile, sau controlul de gestiune, și altele, și celelaltele), așa că n-ar fi rău să mai încercăm a desluși câteva dintre relațiile acestora. Pentru a lămuri această dilemă, după toate probabilitățile v-ar interesa să vedeți care sunt principalele direcții de acțiune ale controlului intern al oricărei entități, adică: a). Protejarea activelor unității. b). Asigurarea fidelității și exactității informației contabile. c). Asigurarea respectării dispozițiilor întreprinderii. d). Promovarea eficacității
Audit () [Corola-website/Science/299028_a_300357]
-
zi a fost crucificat Isus, deoarece mărturiile istorice se contrazic între ele în această privință. Nu cunoaștem nici ziua, nici anul, dar Sanders consideră că la modul cel mai probabil Isus a murit în anul 30. O soluție a acestei dileme se află în a accepta faptul că Ioan a schimbat intenționat data morții lui Isus din motive teologice și anume pentru a-l prezenta drept miel de jertfă, jertfit simultan cu jertfirea mieilor din Templu. În acest caz Evanghelia după
Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/299116_a_300445]
-
jucător își alege strategia înainte de a juca și acționează conform acesteia - o supoziție ireală, din moment ce, dacă un jucător îl vede pe celălalt că virează devreme, poate conduce tot înainte, nemaiținând cont de planurile sale inițiale. Prin acest model și în contrast cu dilema prizonierului, unde o acțiune este întotdeauna cea mai bună, în jocul lașului se vrea a se face opusul a ceea ce face celălalt jucător. În jocul lașului, dacă oponentul tău cooperează și (virează), atunci pentru tine e mai avantajos să nu
Jocul lașului () [Corola-website/Science/299902_a_301231]
-
mai avantajos să nu cooperezi (să mergi înainte) - aceasta îți oferă rezultatul ideal. Dacă oponentul tău nu cooperează, atunci e mai bine pentru tine să cooperezi. Lipsă de cooperare mutuală produce efectul cel mai rău (deci unul instabil), cu toate că în dilema prizonierului cel mai rău rezultat posibil e cooperarea unuia dintre participanți și lipsa de cooperare a celuilalt, o lipsă de cooperare mutuală fiind stabilă. În ambele jocuri, cooperarea mutuală e instabilă. Se poate remarca că dilema prizonierului recompensează "amabilitatea", "pedeapsa
Jocul lașului () [Corola-website/Science/299902_a_301231]
-
unul instabil), cu toate că în dilema prizonierului cel mai rău rezultat posibil e cooperarea unuia dintre participanți și lipsa de cooperare a celuilalt, o lipsă de cooperare mutuală fiind stabilă. În ambele jocuri, cooperarea mutuală e instabilă. Se poate remarca că dilema prizonierului recompensează "amabilitatea", "pedeapsa", și "iertarea" (în sensul că strategiile avantajoase aplicate populațiilor mixte tind să demonstreze aceste atribute), jocul lașului încurajează formarea relațiilor ierarhice între indivizi unde "fiecare își știe locul". Astfel, dacă cineva ar dori să încurajeze primul
Jocul lașului () [Corola-website/Science/299902_a_301231]
-
încurajează formarea relațiilor ierarhice între indivizi unde "fiecare își știe locul". Astfel, dacă cineva ar dori să încurajeze primul set de caracteristici într-o societate, atunci el ar încerca să convingă oamenii că fac parte dintr-un joc de tipul dilemei prizonierului în loc de un joc de tipul jocului lașului, prin urmare, că avantajul ambilor în caz de cooperare e mai mic decât pierderea în caz de lipsă de cooperare mutuală; în mod invers, dacă cineva dorește să încurajeze ierarhii stabile, atunci
Jocul lașului () [Corola-website/Science/299902_a_301231]