6,003 matches
-
ca un trădător de țară și ca o marionetă a lui Adolf Hitler, fără aprobarea căruia nu lua nicio măsură importantă pe plan intern. Muncitorul Pârvu afirmă la un moment dat următoarele: "„Nu uita că Antonescu sub pojghița de fals naționalism este la fel de vândut nemților ca oricare dintre căpeteniile legionare. Adu-ți aminte anul trecut. Dictatul de la Viena, pierderea unor teritorii strămoșești sfinte, înrobirea economică a țării față de Germania hitleristă; peste 3 milioane de români gem sub jug străin și plânsul
Revanșa (film din 1978) () [Corola-website/Science/312633_a_313962]
-
(în limba finlandeză: "Suur-Suomi") a fost o idee născută în rândurile adepților unor mișcări iredentiste pan-finice, fiind echivalentul naționalismului european interbelic. presupunea ca Finlanda să anexeze teritoriile locuite de popoarele finice înrudite: finlandezii, carelienii, ingrienii și kveii. Ideea creării Finlandei Mari a căpătat o uriașă popularitate în 1917 și și-a pierdut importanța după încheierea celui de-al doilea
Finlanda Mare () [Corola-website/Science/312804_a_314133]
-
susținea, că dacă o țară "a căzut" (a devenit stat comunist), atunci toate țările din jur o vor urma. Diem, romano-catolic devotat, a fost un fervent anti-comunist, naționalist și conservator. Istoricul Luu Doan Huynh notează că "regimul Diem a reprezentat naționalism îngust și extremist cuplat cu autocrație și nepotism." Deoarece Diem era un vietnamez catolic bogat, mulți vietnamezi obișnuiți îl considerau pe Diem ca parte din elită, care a ajutat Franța să conducă Vietnamul, mai ales că, în guvernul colonial francez
Războiul din Vietnam () [Corola-website/Science/311982_a_313311]
-
aripă radicală în panturcism, reînviind chiar și mitul . Junii turci au impus asimilarea forțată a diferitelor popoare care alcătuiau restul Imperiului, și trecerea treptată de la un sistem de imperial, multinațional, multietnic și multicultural, la un sistem de . Victime ale acestui naționalism și ale panturcismului, armenii, care erau o componentă demografică importantă a Imperiului, au devenit dușmani din dinterior și un obstacol major pentru unificarea etnică a turcilor din Anatolia și expansiunea lor în țările de limbă turcică din Asia centrală, o
Genocidul Armean () [Corola-website/Science/311497_a_312826]
-
dintre cele mai dezvoltate din punct de vedere economic. Din punct de vedere politic, după o perioadă de alianță cu Franța, Belgia redevine stat neutru, odată cu ajungerea la putere a mișcării naziste în Germania. Perioada interbelică este marcată de renașterea naționalismului flamand. Acesta nu este balansat de o memorie națională belgiană. Pentru flamanzi memoria războiului este una inumană datorită comportamentului ofițerilor francofoni. Divizarea armatei în regimente valone și regimente flamande, precum și o politică de neutralitate au făcut ca Belgia, cu toate că dispunea
Istoria Belgiei () [Corola-website/Science/311023_a_312352]
-
care combat pe Frontul de Est. Din punct de vedere al sabotajelor efectuate, rezistența în partea valonă pare să fie mai puternică, dar aceasta este datorată și infrastructurii economice mai dezvoltate aici. De asemenea ideologia politică conservatoare și influențată de naționalismul local din Flandra face ca populația acesteia să fie mai puțin dornică de luptă contra germanilor decât în partea valonă. Aceasta, colaborată cu eliberarea prizonierilor flamanzi, face ca starea de spirit în timpul războiului să fie complet diferită în cele două
Istoria Belgiei () [Corola-website/Science/311023_a_312352]
-
toți cei care nu erau de religie musulmană, a comandat distrugerea templelor hinduse și a reinstaurat taxa per capita (1679) îndepărtând pe conducătorii Rajaput. Ca rezultat al acestor acțiuni se nasc mișcări îndreptate împotriva conducerii cum ar fi Sikhismul și naționalismul Hindu Maratha. În secolele XVI și XVII se naște mișcarea religioase Sikhism care își are rădăcinile în învățăturile lui Guru Nanak (m. 1538). Aceștia nu erau nici musulmani, nici hinduși, aveau propria scriptură, propriile ritualuri și idei. Aurangzeb nu le
Imperiul Mogul () [Corola-website/Science/311031_a_312360]
-
RSS Kirghize. În anul 1966, generalul-maior a fost numit în funcția de președinte al Comitetului Securității de Stat (KGB) din RSS Moldovenească. După cum îl caracteriza generalul Tudor Botnaru în cartea sa monografică, Civertko și-a concentrat eforturile pentru „lupta cu naționalismul moldovenesc”, deși nu-i cunoștea specificul. El s-a ocupat cu spionarea cetățenilor în vederea asigurării loialității acestora față de regimul politic existent și arestarea și prigonirea celor acuzați de naționalism. Erau urmărite în special persoanele care aveau rude în străinătate, în
Piotr Civertko () [Corola-website/Science/311149_a_312478]
-
cartea sa monografică, Civertko și-a concentrat eforturile pentru „lupta cu naționalismul moldovenesc”, deși nu-i cunoștea specificul. El s-a ocupat cu spionarea cetățenilor în vederea asigurării loialității acestora față de regimul politic existent și arestarea și prigonirea celor acuzați de naționalism. Erau urmărite în special persoanele care aveau rude în străinătate, în special în România. Tot în această perioadă, a fost declanșată o campanie de prigonire la adresa evreilor, persoanele de această naționalitate fiind considerate ca „trântori” și disidenți politici.. În perioada
Piotr Civertko () [Corola-website/Science/311149_a_312478]
-
organizate nici măcar o dată în perioada războiului. Guvernul era format din opt miniștri. Republica Slovacă a monseniorului Tiso era un stat totalitar și corportist, după cum îl caracteriza Michel Laran . Comuniștii l-au caracterizat drept „clerical-fascist”. Este adevărat că, în această perioadă, naționalismul slovac era strâns legat de catolicism. Cele două personalități ale regimului, Andrej Hlinka (mort în 1938) și Tiso erau preoți catolici. Doar „Partidul Popular Slovac al lui Hlinka” și câteva mici organizații politice ale germanilor și ungurilor au putut activa
Istoria Cehoslovaciei în timpul celui de-al Doilea Război Mondial () [Corola-website/Science/311135_a_312464]
-
pe care îl deosebește de îndrăzneală și temeritate. În continuare el se ocupă de valorile morale care trebuie păstrate în timpul acțiunii: eleganță, politețe, delicatețe, recunoștință, cinste, corectitudine, lealitate. O parte interesantă a volumului este formată din scrisorile care analizează problemele naționalismului. În prelegerile sale Fărcășanu pornește de la noțiunea de patrie, pe care o definește ca "o comunitate istorică, întemeiată pe sacrificii comune, pe idealuri de demnitate și de solidaritate". Nici în definiția sa, nici în discuțiile ulterioare, el nu leagă patria
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
Legionare, dar descrierea lor este foarte virulentă. Se pare că în țara lui din Balcani, mișcările inovatoare fac ravagii printre tinerii "intelectuali". Onoratul Castron, președintele societății filoaquatice, vărât în toate afacerile ovreiești, escroc și de origine străină, este de un naționalism feroce. "Băieții" sunt de acord că "așa nu mai merge". Se citește numai ziarul totalitar "Rahatul" și foaia de seară “Panglica” instrumenul de șantaj al candidatului la recluziune Trandafiro. Nivelul moral crește îngrijorător. Astfel când zece pikpokeți omoară un om
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
ziar "Rahatul" susține că este vorba despre "eroism". De frică să nu fie tratat în acest "eroic" mod, Castron și Trandafiro urlă numai iubiri de patrie. Ceilalți fac la fel. Este o renaștere virulentă a metecilor dubioși cari au totdeauna naționalismul feroce. Toți oamenii ăștia s-au făcut "patrioți" și încearcă prin șantaj, calomnie sau crimă să pună mâna pe putere, cum făceau în secolul 18 aventurierii levantini. "Băieții" nu sunt însă mulțumiți numai cu ceva "haleală", ei vor să schimbe
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
la 27 octombrie se ocupa de etica actului politic afirmând Cuvântul de deschidere al lui Fărcășanu la conferința de la Sinaia tinererului liberal a fost publicat în ziarul "Viitorul" în trei articole consecutive: Liberalismul social, Liberalism și umanism și Liberalism și naționalism în care discută ideile și valorile fundamentale ale doctrinei liberale. Mihail Fărcășanu, scoate în evidență tradiția făuritorilor liberalismului din România; Ion C. Brătianu, C. A. Rosetti, Vintilă I. C. Brătianu și alții ""Liberalismul, așa cum l-am moștenit noi, este credința în
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
care caută să asigure individului un rol bine determinat în planul vieții sociale, statul nemaifiind un instrument coercitiv, autoritar și discreționar, ci garantul de fiecare clipă al libertății oamenilor Mihail Fărcășanu considera că liberalismul român are o apartenență națională: ""Acest naționalism vine din respectul pentru om și din ideea de echitate, el nu se va transforma niciodată în șovinism sau în imperialism rasial. Naționalismul liberal conține, în însăși rațiunea sa de a fi, toleranța și egalitatea în drepturi pentru toate grupurile
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
de fiecare clipă al libertății oamenilor Mihail Fărcășanu considera că liberalismul român are o apartenență națională: ""Acest naționalism vine din respectul pentru om și din ideea de echitate, el nu se va transforma niciodată în șovinism sau în imperialism rasial. Naționalismul liberal conține, în însăși rațiunea sa de a fi, toleranța și egalitatea în drepturi pentru toate grupurile naționale."" Tot în ianuarie 1945, Mihail Fărcășanu duce o campanie de presă susținută în ziarul "Viitorul" în favoarea recunoașterii drepturilor României la statutul de
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
Vlahuță, Duiliu Zamfirescu) începe să publice în ziarul "Universul" între anii 1927-1930. Devine cunoscut printr-o serie de fabule publicate în publicațiile "Drum nou" și "Porunca Vremii", fondată în 1932 de Ilie Rădulescu. Temele predilecte ale poeziei sale sunt ortodoxia, naționalismul, oamenii simpli, antisemitismul, satul românesc. Pentru volumul "Psaltirea în versuri" (1939) va fi premiat de Academia Română. Opera sa de căpătâi rămâne "Divina zidire", la care a lucrat peste 25 de ani. "Divina Zidire" reprezintă Biblia versificată și ilustrată. În perioada
Vasile Militaru () [Corola-website/Science/311809_a_313138]
-
împotriva Vietminhului. Au existat încercări de negociere cu vietnamezii, care au eșuat în cele din urmă. Generalul Leclerc, care s-a reîntors la Paris din Vietnam, a declarat că: „anticomunismul va fi o unealtă nefolositoare dacă nu se rezolvă problema naționalismului”. Generalul Leclerc a fost înlocuit cu Jean-Etienne Valluy. Leclerc a murit în 1947 într-un accident de avion lângă Colomb-Béchar, Algeria. Generalul a fost avansat postmortem la gradul de Mareșal al Franței în 1952. 12 soldați (după unele surse doar
Philippe Leclerc () [Corola-website/Science/311860_a_313189]
-
de fascism cu proiectul ,italienizarea. A fost un proiect intens ce cuprindea o puternică protecție a limbii naționale. Regimul fascist a încercat deasemenea să creeze o puternică coeziune între italieni valorizând mândria națională și atașamentul față de țară curgând totodată în naționalism și imperialism. După al-II-lea război mondial a început un flux înăuntrul statului italian din sud spre centru și nord ce a determinat mutarea milioanelor de persoane în căutarea oportunităților de muncă. Chiar în această perioadă s-a accentuat procesul de
Italieni () [Corola-website/Science/311912_a_313241]
-
însărcinată cu liderul sovietic. În opiniile istoricilor care au studiat perioada respectivă, Bodiul a fost un „dictator regional” tipic perioadei brejneviste. În calitate de prim-secretar al PCM, el s-a remarcat prin lupta dusă împotriva conștiinței naționale românești. Bodiul a opus naționalismului moldovenesc politica de rusificare a Republicii Moldova, invitând specialiști alogeni din cele mai îndepărtate colțuri ale fostei Uniuni Sovietice în detrimentul angajării în câmpul muncii a populației băștinașe care, la rândul ei, era trimisă în mod organizat în Siberia și în alte
Ivan Bodiul () [Corola-website/Science/311961_a_313290]
-
islamică. Kosovo a devenit cea mai săracă parte din fosta Iugoslavie: în 1979, în medie, venitul pe cap de locuitor a fost de 795 dolari, comparativ cu media națională de 2635 dolari (și 5315 dolari în Slovenia). În Kosovo, creșterea naționalismul albanez și separatismului a dus la creștere tensiunilor etnice între sârbi și albanezi. O atmosferă din ce in ce mai otrăvitoare a condus la zvonuri sălbatice fiind comercializate și altfel de incidente banal fiind cu sufletul la gură de proporții. A fost împotriva acestui
Războiul din Kosovo () [Corola-website/Science/311917_a_313246]
-
fost drastic redusă. Singurul ziar de limbă albaneză, "Rilindja", a fost interzis iar televiziunile și radiourile în albaneză a încetat. Albaneză nu a mai fost o limbă oficială a provinciei. Universitatea din Pristina, a fost văzută ca un focar de naționalismul albanez, au fost eliminați: 800 profesori de la Universitatea din Pristina au fost dați afară iar 22500 din 23000 de studenti exmatriculați. Aproximativ 40000 trupe de poliție iugoslave înlocuiesc originalul forțele de securitate albaneze. Un regim represiv a fost impus, care
Războiul din Kosovo () [Corola-website/Science/311917_a_313246]
-
vre-un acord dacă moldovenii dintre Carpați și Prut sunt "deosebiți" de ceilalți Români, sau sunt "Români deosebiți de moldovenii din Republica Moldova"). Confundând Dreptul strămoșesc ("jus sanguinis") care definește comunitățile istorico-lingvistice, și Dreptul pământean ("jus soli") care definește națiunile politice, naționalismul șovin și antiromânesc din aceste țări, folosește faptul că vorbitorii limbii dacoromâne dinafara României nu aparțin națiunii politice române (adică nu posedă cetățenia română) pentru a implementa ideea (atât la oamenii locului, cât și în opinia internațională) că nu ar
Vlahi () [Corola-website/Science/311317_a_312646]
-
Am căutat să mă identific cu ascunsele idealuri ale vremurilor mele și acestea își găsesc expresia în filmul meu de debut «Dacii». Acolo încerc și reușesc să transmit spectatorilor, după 20 de ani de dictatură bolșevică, un viguros sentiment de naționalism romantic, izvorât din contopirea idealurilor mele cu eroismul dacilor în lupta inegală cu «stăpânii lumii».”". "Dacii" a fost selectat pentru premiul Festivalului Internațional de Film de la Chicago (1967) și a obținut premiul III la Festivalul filmului muncitoresc de la Praga (1968
Dacii (film) () [Corola-website/Science/311355_a_312684]
-
doar pentru scopuri defensive. Societatea italiană era divizată în privința războiului: socialiștii se opuneau în general războiului, în timp ce naționaliștii sprijineau participarea Italiei la război. Naționaliști mai vechi, precum Gabriele D'Annunzio și Luigi Federzoni, ca și proaspătul convertit de la socialism la naționalism, Benito Mussolini, cereau cu insistență ca Italia să intre în război. Naționaliștii considerau că războiul reprezenta șansa mult așteptată de Italia ca, în alianță cu Antanta, să recupreze teritoriile italiene ocupate de Austro-Ungaria. În 1915, câteva rude ale eroului republican
Regatul Italiei (1861-1946) () [Corola-website/Science/310881_a_312210]