6,982 matches
-
ca fiind deviante și puternic incriminate și dezaprobate de către masa dominantă a societății respective (de exemplu curentul hippie din anii '60). Autoizolarea se petrece în general în situațiile în care este întrevăzută posibilitatea unui câștig potențial derivat din comportamente auto-marginalizatoare. Săracii, de exemplu, pot adopta asemenea comportamente, un potențial beneficiu putând consta și în simplul fapt că "vor fi lăsați în pace" fiind etichetați ca săraci. Grupurile marginale și deci izolate social sunt de regulă compuse din săraci, șomeri, minorități etnice
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
din comportamente auto-marginalizatoare. Săracii, de exemplu, pot adopta asemenea comportamente, un potențial beneficiu putând consta și în simplul fapt că "vor fi lăsați în pace" fiind etichetați ca săraci. Grupurile marginale și deci izolate social sunt de regulă compuse din săraci, șomeri, minorități etnice puternic discriminate, persoane cu handicap, bolnavi psihic, delincvenți, persoane inadaptate (Rădulescu, S., 1993). În marea majoritate a situațiilor, izolarea socială și discriminarea, au ca efect imediat împingerea în sărăcie a celor supuși acestor acte. Marea masă a
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
șomeri, minorități etnice puternic discriminate, persoane cu handicap, bolnavi psihic, delincvenți, persoane inadaptate (Rădulescu, S., 1993). În marea majoritate a situațiilor, izolarea socială și discriminarea, au ca efect imediat împingerea în sărăcie a celor supuși acestor acte. Marea masă a săracilor este grav afectată de procesele de (auto)izolare socială și de marginalizare, deoarece prin astfel de comportamente câmpul posibilităților de a ieși din situația de sărăcie se îngustează, în special datorită diminuării programelor destinate să-i ajute cât și eficienței
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
determinată de inegalitațile structurale existente în societate, ci o problemă indezirabilă generată de conduita imorală și devianța unor indivizi. În reglementările britanice din secolul al XVI-lea, pauperismul era considerat infracțiune și sancționat ca atare. Conform concepțiilor morale ale timpului, săracii erau considerați o subcategorie socială, formată din ,,ființe degenerate" care aleg în mod deliberat calea sărăciei. Aceste concepții urmau fidel interpretările Școlii Clasice de Criminologie, care aprecia că infractorii ajung în această condiție fiindcă reping soluțiile legitime și aleg calea
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
dar ele nu pot rezolva în totalitate aceasta problemă. O protecție socială eficientă, corelată cu programe educative structurate pe nevoile sociale ar realiza același obiectiv: diminuarea procentului criminal juvenil. Economia de piață realizează cadrul stratificarii sociale, prin polarizarea societății în săraci și bogați, micșorându-se pătura socială mijlocie. Deseori copiii provenind din familii cu posibilități materiale reduse (dar care le oferă strictul necesar), își crează complexe de reală inferioritate față de colegii lor de vârstă cu posibilități materiale mai mari. Această situație
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
cu moartea-n cale le ieșeam, căci aceste flinte ruginite, pentru capul lor pregătite și acest cuțit ager de oțel pregătit tot pentru ei căci de când ne-am despărțit, eu nimic n-am folosit, banii ce i-au avut la săraci i-am împărțit, săraci sărăcuți de Dumenzeu miluiți. Bucur Haide vorba să lăsăm și un cântec să cântăm, un cântec de unire pentru a noastră întâlnire. Haiducii cântă Ți-am zis verde măr domnesc Stau pe loc și mă gândesc
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
palat, cu o traistă în spinare încărcată cu dulciuri, parale, straie, jucării, cărți de povești, pe care nevastă-ta Crăciuneasa le va pregăti vreme de un an întreg. Tu, Crăciune, va urma să împărți aceste daruri la bogat și la sărac, mai ales la copii; și va trebui să cânți, cu steaua, nașterea băiatului meu Iisus Christos... Auzind toate acestea, Crăciun cel rău și-a îmbunat sufletul și, pe dată a devenit un bun creștin. I-a mulțumit Maicii Domnului, a
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
20], [23], [27], [29] și [30]), Platon rămâne în câmpul ETHOS-ului și nu are decât un acces limitat la EPISTEME. Cu toate acestea, personajul prototipic pentru câmpul ETHOS-ului nu este el, ci Filaret, care, împărțindu-și toată agoniseala săracilor, ajunge să repete de bunăvoie destinul lui Iov (model la care naratorul trimite în mod explicit la p. 53 și 62). Filaret e omul care rezistă oricărei ispite, îndeosebi dorințelor de îmbogățire și de mărire (v. textemele [15], [24] și
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
care, cu ocazia mobilizării, a găsit paralelisme specifice în relațiile sociale din Transilvania: "Aici, la Cluj, am văzut grupuri de români, care se țineau de mână, cântând cântece românești, mergând pe strada principală în acompaniament de lăutari, în timp ce maghiarii noștri, săracii, la mobilizarea din România, apăreau în fața comisiei militare triști, în grupuri mici, temători. Nu numai că nu cântau, dar nici măcar nu vorbeau între ei, ca nu cumva autoritățile să-i bată din cauză că erau maghiari"132. Cele scrise evidențiază asimetria relațiilor
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
fracțiunea Partidului Transilvan (Erdélyi Párt), nu s-a găsit nimeni care să-și fi sfârșit zilele, pe pământul natal: Nyírő József a murit la Madrid, Albrecht Dezső la Paris, Teleki Béla la New York, Bánffy Miklós s-a stins la Budapesta, sărac lipit și uitat, Bethlen István a sfârșit într-un spital sovietic pentru deținuți, iar cel care a conceput reintegrarea teritoriului, Teleki Pál, s-a sinucis încă în 1941. Episcopul Márton Áron și nenumărați clerici romano- și greco-catolici au suferit lungi
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
comentarii 12. Înțelegerea pentru duhul Ortodoxiei era exprimată de Patriarhul Miron Cristea tocmai în sâmbăta Mare, când creștinii ortodocși îl coborâseră în groapă pe Hristos, după ce, la Prohodul LUI, aceștia cântaseră cu toții grozava înfruntare a lui Iuda: "De iubești pe săraci și de mir te scârbești, ce se varsă curățind multe suflete, apoi cum pe aur Mântuirea vinzi?". Pe bună dreptate, Nae Ionescu vorbește de un duh al Ortodoxiei de care nu s-a atins nimeni până la gestul grav al Patriarhului
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
rodul credinței, nicidecum principiul ei. Din contră, catolicismul are un punct de vedere scripturistic extrem de clar: credință fără fapte este moarte (Epistola Sf. Apostol Iacob 2, 17-20), iar omul va fi judecat după propriile fapte exemplul paharului de apă dat săracului (Evanghelia după Matei 25, 37-40). Prin urmare, mântuirea se realizează prin credință și prin fapte bune care sunt fructul dragostei dumnezeiești din ființa umană, dragoste născută din lucrarea Harului lui Dumnezeu și din participarea permanentă la jertfa lui Hristos în
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
a folosi mai multe lumânări decât admite spațiul bisericilor și starea sanitară a aerului, care adeseori se umple de veninul parafinei, din care sunt falsificate lumânările. Ofranda creștinilor pentru vii și morți se poate face și printr-un ajutor dat săracilor, văduvelor, orfanilor, pentru repararea bisericilor, pentru procurarea unui obiect necesar, a unui rând de odăjdii, cumpărare de cărți cu cuprins educativ etc.". 13 Nae Ionescu, Zece mii de lei și o pastorală, p. 387. 14 Nae Ionescu, Tot despre " Zece mii de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
creștine statutul de adevărat "gestalt" politic al epocii moderne: "Iată cîteva dintre cele mai importante principii. Demnitatea persoanei era opusă individualismului atomizat al capitalismului liberal: ea reprezenta stîlpul de susținere în lupta pentru dreptul la viață, pentru opțiunea preferențială a săracilor și a clasei muncitoare, pentru libertățile omului, pentru toleranță, dar și pentru sprijinirea comunității și controlul judicios al pieței. Subsidiaritatea susținea statutul inalienabil al familiei ca cea mai importantă celulă socială, apăra drepturile locale și încuraja numeroase forme locale de
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
amintirile sale - Cronica anilor risipiți. Povestire autobiografică - evoca viața lipsită de speranțe a celor care cultivau pământul, insistând asupra faptului că era destul de mare ca să înțeleagă existența lor aspră: „Cei bogați știu ce este banul pentru că au mulți, iar săracii nu știu pentru că nu-l au. Soarta țăranilor era să fie săraci. O bună parte din ce câștigau se scurgea spre marii proprietari care trăiau la București sau la Paris și la negustori, ca tata, care cumpărau și vindeau recoltele
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
în plan moral, unde oamenii au învățat mai mult din experiențele trecute, acolo s-a dezvoltat și prosperitatea materială. Acolo unde însă tendința de jaf a fost mai mare și a predominat în societate, acolo unde diferența între bogați și săraci este mai mare, inechitatea socială este mai acută, acele țări rămîn în urmă din toate punctele de vedere, iar sărăcia pe ansamblu este mai accentuată. Se constată că în țările în care a fost implementată Religia Creștină, acele țări, cu
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
că, că în acele vremuri de început de mileniu 2 , în fața greutăților vieții, omenirea încerca să înțelegă ce se întîmplă, să înțeleagă ce are de făcut mai departe. în această zbatere, pînă la urmă zadarnică, s-a înscris și ,,cruciada săracilor”. ,, Nu trebuie să uităm că cei care plecaseră erau oameni săraci, porniți din Franța și Germania, pentru a scăpa de exploatare, de foametea și mizeria de acasă. Imensa majoritate o formau țăranii. Dar printre ei erau destui vagabonzi și criminali
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
nivel de moralitate este mai ridicat, cu cît sînt mai mulți oameni cinstiți, cu atît și nivelul lor de viață pe ansamblu este mai bun. țările în care escrochereia și hoția sînt pe primul loc, unde diferența dintre bogați și săraci este mai mare, acele țări trăiesc în sărăcie și în suferință , avînd tot felul de probleme. Și iarăși ne întoarcem la învățăturile lui Isus care spunea foarte clar : ,,îngrijițivă de nivelul vostru de moralitate, de partea voastră spirituală, iar cele
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
poate schimba conștiințe) pe care aceștia îl promovau și care spunea printre altele că bogații nu vor avea niciodată acces în împărăția lui Dumnezeu ! ,, Mai curînd va trece cămila prin urechile acului decît un bogat în împărăția Tatălui !” ,,împarte totul săracilor și urmează-mi Mie !” Cum să accepte tagma jefuitorilor un astfel de text ? Dar chiar și în cazul celor bogați, eu cred că există o cale de împăcare cu Dumnezeu. Cuvintele ,,împarte totul săracilor ” pot să aibe și un înțeles
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
bogat în împărăția Tatălui !” ,,împarte totul săracilor și urmează-mi Mie !” Cum să accepte tagma jefuitorilor un astfel de text ? Dar chiar și în cazul celor bogați, eu cred că există o cale de împăcare cu Dumnezeu. Cuvintele ,,împarte totul săracilor ” pot să aibe și un înțeles nuanțat. Nimeni nu are nevoie de lux, de lucruri care nu-i folosesc efectiv, un trai decent este valabil pentru oricine, iar în cazul unui om bogat acesta poate alege să-și folosească averea
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
din banii care-i prisosesc ! Din acest punct de vedere, gestul bogatului care din banii oricum luați de la alții ( care trăiește în lux inutil și consumă aiurea resurse furate de la alții ), mai dă cu mare tam- tam cîte ceva și săracilor, nu înseamnă mai nimic ! Dar să trăiască decent și să-și folosească averea în folosul oamenilor ( de la care provine această avere ), să devină un fel de gestionar al bunurilor care-i aparțin dar care au fost produse de alții
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
tribună de răspândire a ideilor înaintate și a fost gata să ajute prietenii ajunși în 1840 la direcția Teatrului Național din Iași, adică pe Mihail Kogălniceanu, Vasile Alecsandri și Costache Negruzzi, contribuind prin comedii la îmbogățirea repertoriului încă atât de sărac la vremea aceea. Când a supărat ocârmuirea prin aluzii destul de transparente puse în gura personajelor din Provincialul la Teatrul Național sau Jignicerul Vadră, Alecu Russo a fost trimis în exil la Soveja. Aici a cunoscut una din cele mai autentice
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
defensiv Acest profil de joc, pe cale de dispariție totală, se bazează în exclusivitate pe procedee tehnice defensive și pasive : * apărare tăiată forehand și backhand ; * joc de mijloc forehand si backhand, tăiat și din semizbor. Cu un bagaj tehnic atât de sărac nu se mai poate face față nivelului ridicat la care a ajuns tenisul de masă. Oricât de bună ar fi defensiva realizată, nedublată fiind de lovituri ofensive ea, va fi ușor depășită, lovitura de grație pe care au primit-o
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
în exterior, și al luptei împotriva sărăciei și a discriminării rasiale, în interior. Lupta împotriva sărăciei s-a bazat pe ideea de participare socială, lansată în cadrul unui vast program intitulat Community Action, "un concept sociologic de avangardă făcută să includă săracul în propria sa reabilitare"36. A fost înființat Office of Economic Opportunity, însărcinat să conducă lupta împotriva sărăciei prin crearea de "oportunități", folosind resurse federale și ocolind comitetele locale și guvernele statale. În acest fel, acțiunea comunitară a putut fi
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
de principii raționale nu și-ar fi ales niciodată acele roluri; acceptarea respectivelor roluri nu este legitimată prin regula consimțământului liber, ci printr-un consimțământ forțat de împrejurări. Pentru Dworkin, creșterea redistribuirii prin intermediul transferurilor sociale constituie o practică legitimă atâta timp cât săracii ar fi gata să execute sarcinile asociate cu profesiile cele mai bine plătite, dacă ar avea acces egal pe piața muncii 10. În același timp, putem asuma, în virtutea principiului enunțat de Rawls că, în condiții de libertate egală nimeni nu
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]