8,375 matches
-
paradisul pământesc e o idee ce iese în evidență cu deosebire la semiți și la arieni, paradisul ceresc e ideea în jurul căreia toate rasele pământului realizează un acord unanim. Chinezii, a căror religiozitate a fost adesea fals interpretată, cred cu tărie în supraviețuirea sufletului. „Un text celebru din anul 1400 vorbește pe larg de clizeul ceresc”(Leon Wieger în Christus, p. 163.). Contopirea în Brahma și Nirvana budistă reprezintă în felul lor aceeași idee. În mazdeism, „paradisul e sediul luminii veșnice
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
înțelesurile profunde și deosebite ale paradisului creștin. Intenția noastră a fost să reamintim că această idee face parte din patrimoniul universal al omenirii. Dacă există o revelație primitivă sau naturală a spiritului dumnezeiesc în lume nimic nu atestă mai cu tărie acest adevăr decât pretutindenitatea și continuitatea ideii de paradis în sufletul omenirii. În cadrul ei, istoria lumii ia parcă aspectul unui fluviu care, izvorând din oceanul veșniciei, se abate prin pământul păcatului turburându-și apele de cleștar cu nămolul lui, pentru a
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
e o idee obișnuită, ar părea, poate, prea ezoteric, prea enigmatic, dacă poetul nu i-ar înlesni înțelegerea prin lămurirea din ultima strofă: Prefigurez un gând zeiesc al lumii Ce-și dibuie pe forme bucuria Și răsădește-n moliciunea humii Tăria tainei mele, fecioria. Cuvântul fecioria aruncă în urma lui, peste toată poesia, lumina fragedă a neprihanei veșnice și învăluie acest simbol în nu știu ce bură de aur și în nu știu ce prestigiu de paradis. Categoria androginului e, după cum am observat, un gând de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
explică teribilismele, manifestările de încăpățânare și de opoziție, crizele de originalitate, iar uneori chiar delincvența. La rândul lor, adolescenții cu o apreciere superioară de sine și bine acceptați de colectiv prezintă conduite bazate pe încredere, își susțin și argumentează cu tărie opiniile, au mai puține probleme personale, depășesc cu mai mare ușurință dificultățile, fiind mai înclinați spre inițiative proprii. Un rol important în dezvoltarea conștiinței de sine îl au însă și expectațiile părinților față de rezultatele școlare ale copiilor lor. Părinții celor
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
un nivel de educație mai ridicat au simț analitic mai dezvoltat și răspund mai ușor mesajelor de tip rațional, în timp ce subiecții cu un nivel de educație mai scăzut sunt mai sensibile la mesajele cu caracter puternic emoțional. De asemenea, în ceea ce privește tăria argumentelor, impactul persuasiv este cu atât mai mare cu cât este structurat să elimine orice contraargumentare din partea receptorului. De asemenea, se vorbește despre noutatea argumentului (în măsura în care el nu se regăsește în repertoriul de argumente al receptorului) și despre validitatea acestuia
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
în suflet pentru o primăvară prosperă. Decorativul arbust este folosit și în industria lemnului. Spre exemplu, piesele de șah albe sunt confecționate prin prelucrarea laurului. Mai multe specii ale laurului sunt utilizate în producția ceaiurilor bogate în cofeină, având o tărie mai mare decât toate plantele cunoscute! Arbust ornamental din vremea romanilor. Folosirea decorațiunilor din laur în timpul Săarbătorilor de iarnă provine de la un festival vechi, în care romanii îl dedicau zeului Saturn. Pe parcursul acestei serbări din perioada solstițiului de iarnă, romanii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Frunte largă - individ impulsi, cu o furie greu de estompat; Netedă, prelungită - definește un caracter răzbunător până șa cruzime, fire bănuitoare; Strâmntă, joasă, proeminentă - îi dezvăluiepe oamenii de inițiativă, energici și gata de fapte deosebite; Frunte rotundă, convexă - demonstrează blândețe, tărie de a îndura orice; Adâncită la mijloc - egoism, porniri greu de înfrânat; Plană și plată - inteligență și imaginație mediocre; Turtită, noduroasă - dezvăluie porniri paranoice, criminale; Frunte scofâlcită, chinuită- ins care se împacă, vrând-nevrând, cu destinul; Perpendiculară - inteligență recunoscută, dar și
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
te-ai înălțat. Ai crescut mândru sub soare Cu curaj și cu răbdare. Eu sunt tu și tu ești eu Și la bine și la rău! Vei simți în vine o forță sporită fizică, iar în adâncul făpturii o măreață tărie sufletească, necesară înfruntării cu stoicism și împrejurărilor nefaste din viață. O adevărată putere magică! Trepetnicul cel mare (pentru semnele omenești sau ce ți se întâmplă dacă ți se zbate, deodată, un mușchi, o încheietură, o venă etc.) Zbateri la cap
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
la an în decada 1960-1971. Ei cercetează 50.980 de noi-născuți în această perioadă și constată că etapa de vârf a frecvenței despicăturilor labio-maxilo-palatine se află între anii 1962-1965, când se înregistrează o incidență de 1 la 559 la populația tării noastre de atunci. Și pentru alte țări autorii găsesc o frecvență similară în acest interval de timp. În anii 1967- 1971 incidența despicăturilor congenitale de boltă și văl palatin, deși este mai scăzută în comparație cu perioada precedentă, 1960-1966, prezintă o tendință
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
ameliorează adesea după operație. Pentru obținerea unor bune rezultate, colaborarea între pacient și logoped este însă hotărâtoare. Nu este suficient interesul pe care-l acordăm defectului, ci copilul trebuie privit cu multă înțelegere și dragoste, căruia să-i insuflăm cu tărie dorința de a-și schimba vorbirea, ambiția de a trece peste anumite greutăți, voința și perseverența de a ieși învingător în lupta cu defectul. El trebuie încurajat în timpul ședințelor de lucru logopedic pentru micile realizări obținute în exprimare în scopul
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
câteva zile, uneori odată cu trupele care intrau, apărea jandarmeria pe teritoriile re-anexate. Vom mai reveni asupra rolului instituției în deportările ce au urmat, iar prezența jandarmilor rămâne o certitudine pentru toată perioada. În sate și în micile orașe ea simboliza tăria și severitatea ordinii de stat. Reclamațiile sosite la comisia germano-italiană, investită cu controlul conflictelor naționale ivite în teritoriile maghiare și române ale Transilvaniei, îi ținteau, în mare parte, pe jandarmi. Ofensa suferită de cele mai multe ori era duritatea: căutându-se arme
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
-ul creștin este înlocuit în cazul de față cu dubito-ul. Autoreflexivitatea dubito-ului a fost considerată ca fiind centrul filosofiei carteziene. Dubito ergo cogito este momentul în care dubito-ul își transferă atributele cogito-ului. Prin îndoială Descartes ajunge la certitudine. El găsește tăria pe care își poate sprijini întreaga creație. Primul pas a fost în autoidentificarea dubito-ului ca fiind cert. Cu toate că rolul îndoielii în filosofia carteziană este foarte important el a fost în istoria filosofiei exacerbat. Nu doar îndoiala reprezintă firmamentul cartezian, ci
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
asigura certitudinea. Dar aceasta este căutată în lumea cunoașterii și de aceea putem vorbi despre un solipsism moderat. După ce a identificat certitudinea în ego, urmează pașii de descriere a acestuia și implicit de reconstrucție a universului metafizic. Putem concluziona că "tăria" (firmament-ul) se manifestă prin ego, iar ego-ul prin cogito. Intre cele două există o relație de echivalență. Cogito-ul se manifestă ca întreg componentele sufletului ajutându-l să controleze realitatea lumii cunoașterii. Cunoașterea prin el este una intuitivă și holistică
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
de distrugător al unei lumi deja existente, un rol purificator (rol de cenzor al lumii), pentru aceasta folosindu-se de îndoială și manifestându-se ca dubito. În al doilea rând, rolul de susținător al lumii, prin faptul că el este tăria în haosul apelor ca echivalent al ego-ului. În al treilea rând, el este creatorul, prin faptul de a crea lumea prin conștientizare. Rolul său este complex și de multe ori înțeles parțial. În întâmpinările culese de părintele Mersenne se precizează
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
schemă: Ziua biblică Meditațiile 11 Pământul era fără formă și gol. Despărțirea luminii de întuneric, a zilei de noapte. Descrierea ambiguității existente în lumea cunoașterii. Separarea certitudinii de incertitudine. Se prefigurează metoda ce va fi folosită ulterior: îndoiala. 22 Apariția tăriei (întinderii) dintre ape. Sunt despărțite apele de deasupra de cele de dedesubt. În marea incertitudinii apare ceva cert: cogito-ul (tăria). Astfel sunt despărțite elementele certe de cele incerte. 33 Apariția uscatului a vegetației și a semințelor ca sursă a continuării
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ambiguității existente în lumea cunoașterii. Separarea certitudinii de incertitudine. Se prefigurează metoda ce va fi folosită ulterior: îndoiala. 22 Apariția tăriei (întinderii) dintre ape. Sunt despărțite apele de deasupra de cele de dedesubt. În marea incertitudinii apare ceva cert: cogito-ul (tăria). Astfel sunt despărțite elementele certe de cele incerte. 33 Apariția uscatului a vegetației și a semințelor ca sursă a continuării apariției vegetației. Acceptarea ideii de Dumnezeu ca suport a întregii creații ulterioare. Legătura cauză - efect între lucruri. 44 Apariția soarelui
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
dreptate, de care se lasă condus; - vitalitatea lui este peste măsura răutății dușmanului; - trece drept invincibil, invulnerabil, inaccesibil la loviturile sorții potrivnice și ale dușmanului (în final); - (!!) dar pe parcurs, are momente când este învins, vulnerabil, suportă loviturile, are însă tăria de a se regăsi; - eroul pozitiv nu mai este judecat după morala obișnuită; ci, din punct de vedere al extraordinarului, al nemaipomenitului, al lipsei de măsură; - eroul iese din dimensiunile umane; din momentul când trece în aventură el nu mai
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
cele mai multe ori, aspecte ale conduitei umane; dar și diferite moduri, tot negative, de a gândi;sunt satirizate, criticate anumite tipuri de caracter, trăsăturio, sentimente, fapte, atitudini, defecte omenești; ex.: demagogia, minciuna, falsa modestie, ipocrizia, îngâmfarea, superficialitatea, etc.; - fabula pune cu tărie problemele socialpolitice ale epocii; de altfel, momentele de maximă înflorire a fabului sunt legate de perioade în care atacul forțelor progresiste este puternic îndreptat împotriva racilelor sociale și a moravurilor descompuse; - comicul se realizează prin contraste, opoziții, antiteze; dar și
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
în cadrul universităților, ieșind de sub tutela Ecclesiei. Aceasta a trebuit să admită că facultățile de teologie sunt "sterpe și inoperante în forma lor actuală și în mecanismul actual al învățământului", recurgând la o soluție tranzacțională 12. Nae Ionescu a crezut cu tărie că Biserica, forțată de anumite circumstanțe, își va constitui un sistem propriu de școli superioare, sistem adaptat necesităților ei și ale religiei, lucru care nu s-a produs. Mai mult, Biserica nu a știut nici să profite de puținele ocazii
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
trimisă Papei Pius al IX-lea, în 1848: Păstrătorul Adevărului este tot poporul Bisericii, aceasta fiind formula noțiunii de sobor sau de colegialitate. De fapt, unitatea dintre rațiune și credință se stabilește pe măsura apartenenței ființei la Biserică, Stâlp și tărie a Adevărului, potrivit Sfântului Apostol Pavel. Unicul subiect al cunoașterii este Absolutul; de aici rezultă că subiectul uman al cunoașterii nu este un ins izolat, ci persoana ca mădular al Ecclesiei, Trupul lui Hristos, ceea ce face din Biserică axa duhovnicească
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
întrucât ființa umană face parte din univers, și depășită, întrucât ea este subiect de cunoaștere. Conștiința modernă este antinomică, potrivit gândirii kantiene; chiar dacă opozițiile sunt nefericite, simțul filosofului pentru caracterul antinomic al rațiunii este de o precizie și de o tărie clasică. Rațiunea fragmenteză universul; ea desface și despică totul, vindecarea existenței fiind realizată de gândirea ascetică, cea purtătoare de Dumnezeu. Deci, antinomia este rezultatul fragmentării universului prin rațiune, iar împăcarea și unitatea lui nu se realizează decât dincolo de rațiune. S-
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
a preotului de la normalitate devine pernicioasă. Pentru a evita astfel de situații, e bine să se schimbe metoda. Cu alte cuvinte, neglijența și mai ales indulgența sunt păguboase pentru disciplina bisericească, motiv pentru care preotul trebuie să se implice cu tărie. Din păcate, metoda disciplinei a fost abandonată sau, mai degrabă, anulată prin intruziunea comportamentului laic. Altfel spus, atmosfera de liniște și de ordine din spațiul liturgic, specifică cândva creștinismului, a fost înlocuită de zgomotul, gălăgia și vacarmul produse de comportamentul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
ne dovedește că, atunci cînd lumea se afla în vîrsta copilăriei, oamenii au fost prin natura lor poeți sublimi". Apelul la gîndirea acestor filosofi are șansa de a produce și efecte practice vizibile în actualul context publicistic, prin "afirmarea cu tărie a demnității personale, încercarea aplicării cît mai cuprinzătoare posibil a principiului complementarității și, mai presus de toate, recunoașterea faptului că, la fel ca și formele de guvernămînt și statele, oamenii sînt esențialmente imperfecți" (V.N.). Viziunea filosofică oferită în principal de
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Virgil Nemoianu își afirmă regretul, unul în apropierea resentimentului, că autorul lui Așa grăit-a Zarathustra a fost adoptat drept călăuză socio-istorică și nu autorul Esenței filosofiei, asigurîndu-se astfel cale liberă antiformalismului. Sînt numeroși filosofi și literați care cred cu tărie în nevoia de frumos. În argumentația etalată în favoarea formalismului estetic apelează la unul dintre cei mai importanți filosofi politici conservatori, Michael Oakeshott, bun observator al ideologiei comuniste, care urmărea simplificarea, la maximum a tuturor activităților: "Ostilitatea față de subtilitățile și nuanțele
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
a devenit bărbat, i-au dat voie să se ia la trîntă cu toată lumea. Și copilul industriei naționale trebuie crescut întîi, ferit de lupta cu industria barbară a străinătății și abia cînd se va împuternici și va ajunge egal în tărie îl putem lăsa să concureze sub regimul libertății comerțului" (Alexandria, povestea..., "Timpul", 30 iulie 1882). Și este primul în a lăuda orice întreprindere care urmărește afirmarea și consolidarea unei industrii naționale, precum în "Timpul", din 18 august 1882: "De cîțiva
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]