7,762 matches
-
tinereții sclipitoare prin ea însăși, devreme și din ce în ce mai devreme. E vârsta la care ne credem geniali și imbatabili și-n care ne-nchipuim că vom rămâne astfelforever, că vom scrie mereu la fel de tare, orice-ar fi, că nu ne vom trăda niciodată ideile nonconformiste din junețe. Habar n-avem atunci cât de mult te uzează viața, nu știm că la prima spaimă legată de disfuncții corporale se termină cu ideea ta de invulnerabilitate, că primul eșec și prima nedreptate suferite îți
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
l-ar mai putea dezvinovăți. - Puteam eu să bănuiesc că este prea puțin un soldat înarmat la opt robi înlănțuiți și două muieri? murmură sutașul mai mult pentru sine, crezând că nu e auzit de celălalt. Dar și fața îl trădă. Simțind la rândul său că nu e singurul care se teme, slujbașul regesc răscoli frica sutașului: - Și dacă ai să fii întrebat de ce nu te-ai gîndit? Știi ce are să-ți spună Puarem când te va chema să te judece
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
așezară într-un compartiment liber. După ce își așeză singurul bagaj pe care îl avea, bărbatul ieși pe hol pentru a fuma o țigară, deschizând pachetul pe care abia îl cumpărase. își aprinse țigara, mâinile îi tremurau ușor, apoi mișcarea buzelor trăda o convorbire cu el însuși. Femeia rămasă în compartiment, citea un ziar pe care îl avea în mână. Când urcase în tren, ea părea puțin mai degajată decât el. Erau soț și soție, ambii în jurul vârstei de 30 de ani
Preţul răzbunării by Moldovan Ioan Mircea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91493_a_92399]
-
seninătate, restabilindu-și cât de cât echilibrul. Chipul său exprima venerație, expresie ce se datora atât naturii cât și ființei sensibile, dragi inimii lui care acum se afla alături de el. Melancolia ei părea fermecătoare, iar durerea și compasiunea îi era trădată de albaștii ei ochi, acum umezi. în spatele gării din Târnăveni, Radu opri mașina, Ramona trebuia să coboare, dar ea mai zăbovi privindu-l câteva clipe și de această dată nu-și mai putu stăpâni lacrimile. înainte de a coborî îl sărută
Preţul răzbunării by Moldovan Ioan Mircea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91493_a_92399]
-
anunța sfârșitul nopții și mai ales inevitabila și dureroasa despărțire pentru o vreme. într-adevăr, acum se despărțeau mai greu. în poartă Radu încearcă să fie vesel, cu ochii mijiți spre Ramona, încearcă să schițeze un zâmbet, dar acesta îi trădă melancolia. Era o seară mai blândă de ianuarie, nu geroasă, cerul era acoperit, doar căteva stele se arătară clipind, ca nu după mult timp să se ascundă și ele. începu să ningă, când Radu însoțit de această dată de Ramona
Preţul răzbunării by Moldovan Ioan Mircea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91493_a_92399]
-
în timp ce ea pregătea cafeaua, el aduse magnetofonul în bucătărie, deodată atmosfera se înveseli. Amândoi ascultau atenți și cu multă plăcere „Fotoliul din odaie”, prin vocea caldă și suavă a Mirabelei Dauer. Radu parcă deveni puțin încruntat iar expresia feței lui trăda o profundă concentrare, Ramona observă și îl mângâie pe frunte încercând să-i așeze o șuviță rebelă, atunci el zâmbi. -Ramona vrei să fii soția mea?, întrebă el cu multă seriozitate, fără zăbavă și fără a șovăi. -Da, vreau Radu
Preţul răzbunării by Moldovan Ioan Mircea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91493_a_92399]
-
trag, o să mi-o trag, cânt eu Încetișor pentru mine pe melodia lui Și acum să mergem. Flutur semi-euforic o mână Înspre Gillman și Inglis care tocmai au intrat În birou. Gillman Înclină scurt din cap, puțoiu ăla nu-și trădează niciodată emoțiile, dar Inglis Îmi adresează un salut larg și smucit care-mi dă o senzație de greață În stomac. Diseară Chrissie. Păi bine, cel puțin mă aleg cu un futai. Deși cu greu s-ar spune că-s lipsit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
de falsificarea alegerilor prezidențiale din 2004) cu Ianukovici, pupilul lui Kucima. Obiectivul acestui memorandum era obținerea de la partidul lui Ianukovici, posesor al 50 de fotolii parlamentare, voturile necesare alegerii unui nou premier. "Poporul portocaliu" s-a simțit în mod evident trădat de acest acord care, în plină criză politică, părea rodul unei banale conveniențe politice în lupta pentru putere. Acțiunea clasei conducătoare a fost în contrast totuși cu dezvoltarea progresivă a societății civile. Societatea ucraineană capătă sensibilitatea politică necesară pentru a
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
diverse lucrări. Un exercițiu de acest gen (o inventariere a lucrărilor vremii) a fost realizat de Fabricius în Bibliotheca Graeca. Astăzi, piața de carte de oriunde abundă în lucrări mai mult sau mai puțin științifice care tratează acest subiect. Faptul trădează actualitatea și interesul contemporanilor noștri pentru practici pe care am fi tentați să le considerăm depășite. De la apariția sa (se crede că egiptenii sau caldeenii sunt cei care au descoperit-o) și până astăzi, metoda a cunoscut o dezvoltare fără
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
chestionarului. Cum să avem certitudinea unor răspunsuri adevărate sută la sută? Relația față în față, directă și de o durată mai lungă poate însă să ofere unele indicii cu privire la intențiile subiectului. Gesturile și comportamentele pe care le manifestă pot să trădeze nesinceritatea. În acest sens am înregistrat o serie de comportamente sugestive: 1. Comportamentul de respingere. Unele persoane au refuzat de la bun început colaborarea pentru realizarea unui interviu. Cel mai adesea ele nu recunoșteau că practică divinația, fie de teama unei
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ocultului, care în acest caz simboliza Gnoza, Cunoașterea adevărată"187. Se pare că, dincolo de aparențe, principalul mobil al practicării divinației nu este nici de natură socială, nici de natură psihologică, ci unul extrem de nobil: cunoașterea. Apelul la unele practici divinatorii trădează sensuri mult mai profunde ale acestui gest. Sănătatea, succesul, banii, iubirea, belșugul și bunăstarea, dreptatea se pot afla și obține pe nenumărate căi, nu doar prin apelul la tot felul de practici mantice. În fapt, orice organizare socială (fie și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
adevărul despre viitor poate fi aflat prin practici speciale (astrologie, ghicit în cărți, în zațul cafelei, tarot etc.). Constatăm că la nivelul simțului comun există ideea (neafirmată direct) că, dincolo de limbajul obișnuit, există și un alt limbaj, al semnelor. Cifrele trădează o anume sensibilitate a subiectului din mediul urban la mesajele încifrate în diverse semne. Așadar, viața urbană nu se suprapune în mod obligatoriu peste o anumită mentalitate modernă, eliberată de "balastul" vechilor credințe și idei tradiționale. Rezultate asemănătoare s-au
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fi prevestite omului în diverse chipuri etc.). Credem că este vorba mai curând de reținere și de teama de a nu da răspunsuri greșite (care nu concordă cu așteptările operatorului) sau de a nu fi ridicoli. În această situație, non-răspunsul trădează și faptul că opiniile celor chestionați se situează mai mult în zona superstițiilor, că, practic, sunt în situația de a nu putea da explicații pentru niște opțiuni considerate "ca de la sine înțelese". După opinia noastră, spectatorii dezinteresați și sceptici cu privire la
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
că divinatorul "a trecut cu privirea prin mine". Acest gest este valabil mai ales pentru primele contacte. El poate să sugereze fie o personalitate puternică, stăpână pe sine, fie o încercare de a pătrunde dincolo de aparențe. Ochii celui privit pot trăda incertitudini, temeri sau curaj și stăpânire, modestie sau indiferență, tot așa cum pot să trădeze boala sau nesomnul. Ioan Petru Culianu argumentează convingător ideea atunci când scrie că ochii au un rol hotărâtor în ceea ce Ficino numea magia erotică. Grație privirii se
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pentru primele contacte. El poate să sugereze fie o personalitate puternică, stăpână pe sine, fie o încercare de a pătrunde dincolo de aparențe. Ochii celui privit pot trăda incertitudini, temeri sau curaj și stăpânire, modestie sau indiferență, tot așa cum pot să trădeze boala sau nesomnul. Ioan Petru Culianu argumentează convingător ideea atunci când scrie că ochii au un rol hotărâtor în ceea ce Ficino numea magia erotică. Grație privirii se pot transmite sentimente, stări, expresii și, mai ales, imagini. Cu ajutorul ochilor și prin ei
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
celeilalte. La rândul său, Max Weber susține că religiei populare i-ar corespunde salvarea personală, magia, zei și sfinți milostivi, buni și compensația, iar religiei savante, ordine cosmică și etică, gnoză și rituri, divinitate transcendentă, legitimare. Abordări mai recente (care trădează o analiză dihotomică și ușor ideologizantă) înscriu religia populară în contextul mai amplu al culturii populare și se caracterizează prin preștiințificitate și înapoiere. În acest sens, Danièle Hervieu-Léger295 dă următoarea listă de caracteristici pentru ambele tipuri de religiozitate: religia populară
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
grupate (atât în presa scrisă, cât și la radio-tv) pe teme de interes pentru omul modern: sănătate, economie, afectivitate. Dacă există într-adevăr un interes al publicului pentru astfel de preziceri cotidiene livrate cu o constanță de invidiat, atunci el trădează o viață spirituală destul de săracă a consumatorului român de media. Este ca și cum viața sa ar pendula între sănătate, sex și bani. În tot cazul, atât prin formulare, cât și prin tematica abordată, rețetele astrologice trădează mai curând o criză a
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
constanță de invidiat, atunci el trădează o viață spirituală destul de săracă a consumatorului român de media. Este ca și cum viața sa ar pendula între sănătate, sex și bani. În tot cazul, atât prin formulare, cât și prin tematica abordată, rețetele astrologice trădează mai curând o criză a existenței privind sensurile ei profunde. 16.2. Publicitatea și comerțul cu preziceri Importanța fenomenului publicitar nu mai este pentru nimeni un secret. Se știe că dacă beneficiezi de o promovare adecvată, șansele de a înregistra
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
înșelător; e posibil ca mincinosul să se folosească, inconștient sau conștient, și de ceea ce în mod normal numim limbajul gesturilor, mărindu-și astfel șansele de a reuși să inducă în eroare; pe de altă parte, anumite gesturi involuntare îl pot trăda pe cel care minte. Există și alternativa de a păcăli numai prin minciună și gesturi. Un exemplu fascinant al deosebirii dintre cum induc în eroare spusele cuiva și cum ne poate păcăli felul în care se spune ceva îl oferă
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
acestui gen de minciună s-a ivit cînd două femei, A și B, s-au decis să o critice pe a treia, C. Mai tîrziu, una dintre ele, A, și-a dat seama că e posibil ca B să o trădeze. Drept urmare, A s-a dus la C pentru a-i mărturisi adevărul, și i-a zis ceea ce se spusese despre ea, plîngîndu-se de calomnia lui B la adresa ei. A i-a spus ceva de genul " Cred că ar trebui să
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
timp, toată lumea era de acord că depunerea de mărturii false în tribunal era un păcat, din moment ce martorului i se cerea să jure pe Biblie că spune adevărul. Totuși, du Boulay (1974:62) spune că "Săteanul nu are senzația că își trădează credința religioasă dacă minte...". Într-adevăr, pentru că loialitatea față de familie, față de "casă" se plasa înaintea oricăror alte obligații, săteanul "avea datoria morală de a înșela, a păcăli sau a se certa cu străinii pentru a-și apăra rudele" (ibid.:74
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
dezavantajele detectării minciunii, menționînd interesele naționale, intențiile altruiste și dreptul individului de a avea secrete personale, ca motive în favoarea nedetectării sau nedezvăluirii minciunilor în anumite situații. El spune: Cred că merită subliniat faptul că, uneori, depistarea minciunii subminează o relație, trădează încrederea, dezvăluie informații care, din motive întemeiate, erau tăinuite. În capitolul 6 am menționat comentariul lui Scheibe cu privire la efectul terapeutic al unor minciuni inofensive, iar în capitolul 7 am amintit pledoaria lui Snyder în favoarea auto-amăgirii "la nivel global". Evident, în
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
puterea genuină. Autorul nu există explicit În niciunul din cuvintele poemului. Există doar porumbul, cocenii, luna. Autorul refuză să se arate, atît prin faptul că textul nu vorbește despre el, cît și prin acela că nimic textual nu notează sau trădează emoția sa. Trebuie să recunoașteți că acest poem vă Înșeală așteptările și vă violează obișnuințele. El se adresează celor care, prin viața și experiența lor, sînt adepții unei atitudini reticente și discrete, au cultivat-o, o apreciază și o gustă
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
dintre ele. Și, dacă nu ne dăm bătuți, trebuie să recurgem la practica modestă, dar tenace de care au dat dovadă cei care au Îndrăznit. Traducătorii se mulțumesc cu translația, transpunerea și caută “echivalențe”. Ei sînt conștienți că orice traducere trădează, dar Înfruntă acest risc pentru a transpune dintr-o limbă În alta sensuri, tîlcuri, atît cît le permite talentul lor și capacitatea limbilor. În felul acesta, traducerea este mai mult o “adaptare”, o asimilare și o acomodare a unui mod
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
strofă un tulburător apel la imaginea grăitoare văzută În apă care ne comunică miraculos și instantaneu, aproape ca Într-un haiku, misterul propriei noastre vieți. Într un anume fel, Blaga resimte că, urmîndu-și, În manieră individualist-occidentală, destinul de individualitate creatoare, trădează menirea sa originar-umană. O spune, lamentîndu-se, Într-unul din poemele din tinerețe: Am Înțeles păcatul ce apasă peste casa mea ca un mușchi strămoșesc. O, de ce am tălmăcit vremea și zodiile altfel decât baba ce-și topește cânepa În balță
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]