5,540 matches
-
unor izvoare de apa sărată cresc stuful de mare Juncus maritimus sau stuful comun Phragmites australis. În ariile de sebkha sau malha cresc Arthrocnemum macrostachyum și specii de Suaeda. Dintre mamiferele erbivore în toate zonele Văii Iordanului se pot întâlni turme de antilope, de asemenea porcul spinos indian (Hystrix indica). În lunca Iordanului trăiesc și mistreți, în locurile stâncoase se pot găsi colonii de damani de stâncă, iar în regiunea șoselei Allon și în mlaștina Malha - iepuri de Cap (Lepus capensis
Depresiunea tectonică a Iordanului () [Corola-website/Science/331162_a_332491]
-
pe o explorare a cât de departe este dispus să meargă un tată pentru a-și salva copilul. Motivul principal al jocului este „viața merge mai departe”, acesta fiind prezentat într-o scenă în care Joel și Ellie descoperă o turmă de girafe, un concept pe care artistul John Sweeney l-a explicat ca fiind proiectat pentru a „reaprinde dorința de viață [a lui Ellie]”, după suferință de dupa confruntarea cu David. The Infected, conceptul central al jocului, au fost inspirați dintr-
The Last of Us () [Corola-website/Science/331198_a_332527]
-
fost folosit efectiv din cadrul bătăliei de la Champigny pentru a rupe asediul Parisului. În timpul Primului Război Mondial, castelul s-a transformat într-un depozit de armament și de alimente pentru reaprovizionarea a Parisului. Cuptoare noi de pâine au fost construite lângă cazemate, în timp ce turme de oi și cirezi de vaci păștea aproape de pădurea. Castelul a fost și martorul unei noi execuții în anul 1917: condamnată la moarte pentru înaltă trădare și spionaj de Consiliul de Război, fosta dansatoare exotică Mata Hari a fost împuscată
Castelul Vincennes () [Corola-website/Science/334144_a_335473]
-
încrucișarea câinilor indigeni cu câinele Deer Hound adus din Anglia. Inițial s-a numit „câine de câmpie” și numai în anul 1863 a căpătat numele de Beauceron la prima expoziție canină de la Paris. Este înrudit cu Briardul, ambele rase păzind turmele franceze. În secolul al XIX-lea, varietatea cu păr scurt a fost numită Beauceron, iar cea cu părul lung a rămas Briard. Îl găsim preponderent în Franța și recent și în alte zone din Europa și America de Nord. Este un câine
Beauceron () [Corola-website/Science/334179_a_335508]
-
dar nervos și destul de agresiv. Este foarte atașat și credincios stăpânului, iubește copiii. Are o excepțională rezistență care-i permite să parcurgă până la 80 km pe zi fără să pară obosit. Această rasă a apărut pentru a ajuta fermierii cu turmele de oi, motiv pentru care se simt împliniți și fericiți atunci când au parte de activitate. Mediul perfect în care acest câine se simte împlinit este acela în care are spațiu să alerge și în care are animale pe care să
Beauceron () [Corola-website/Science/334179_a_335508]
-
contact strâns cu stăpânul. În caz contrar poate deveni agresiv, nervos. Necesită socializare și dresaj adecvat pentru că latura agresivă specifică acestei rase (poate mușca pe neașteptate) să fie controlată. Cu comportamentul lui neînfricat, temerar este un foarte bun paznic al turmelor de animale și al locuinței. Este un bun câine de apărare. Mai este folosit de poliție și armată pe post de câine utilitar. În timpul celor două razboaie mondiale a fost folosit la transportul centurilor cu muniție la trupele de pe front
Beauceron () [Corola-website/Science/334179_a_335508]
-
rezultate mai bune dacă se abordeaza o metodă mai blândă, cu nuanțe jucăușe. Trebuie dresat de mic pentru a transforma caracterul exuberant specific rasei într-un caracter temperat, docil. Se descurcă bine la competițiile de agilitate. Este folosit la paza turmelor, fiind totodată un bun și plăcut câine de companie, care face pe mulți iubitori ale acestei rase să treacă peste unele incoveniențe legate de întreținerea frumosului păr.
Bearded Collie () [Corola-website/Science/334170_a_335499]
-
este o rasă de câini ciobănești din Italia. face parte din categoria de câini pastorali, fiind folosit mai ales pentru paza turmelor de oi. De asemenea, mai sunt utilizați și la paza casei, iar în ultima vreme sunt din ce în ce mai mult văzuți ca animale de companie și ca utilitari pentru diferitele show-uri de câini. Mai poartă numele de „Cane de Pastore” sau
Bergamasco () [Corola-website/Science/334192_a_335521]
-
trag câinele ciobănesc scoțian Bearded Collie, ciobănescul rus Owtzar și ciobănescul maghiar Puli. descinde în linie directă din renumiții câini ciobănești ai antichității și este cunoscut de peste o mie de ani pentru calitățile sale deosebite manifestate în conducerea și supravegherea turmelor de oi (de unde i se trage și ce-a de-a doua denumire). Particularitatea acestui câine o reprezintă lipsa cozii, pe care, în cazul în care mai există la naștere, ciobanii i-o taie în primele zile. De altfel, numele
Bobtail () [Corola-website/Science/334204_a_335533]
-
Are un nivel de activitate moderat, nu necesită exerciții consecvente. Nu este greu de dresat, deoarece este ascultător și vrea să facă pe plac stăpânului, se poate face un dresaj blând și consecvent. Este un bun câine de pază al turmelor și al locuinței. Este un bun animal de companie plăcându-i joaca cu copiii.
Bobtail () [Corola-website/Science/334204_a_335533]
-
cu capul în jos drept în inima unei cetăți fantastice, în mijlocul unei mulțimi numeroase de omuleți pociți și mărunței, care nu rosteau nici un cuvânt și nu-și dădeau nici cea mai mică osteneală să mă ajute, ci stăteau ca o turmă de nerozi, făcând schime caraghioase și uitându-se chiorâș, cu mâinile în șolduri, la balonul meu și la mine”". Pfaall încheie scrisoarea cerând permisiunea de a reveni pe Pământ și ascunde cea mai mare parte a informațiilor cu privire la suprafața Lunii
Hans Pfaall () [Corola-website/Science/334341_a_335670]
-
a Regilor (Samuel 2, 12:7) , în care profetul Natan îl acuză pe regele David că ar fi plănuit moartea lui Urie pentru a se căsători cu soția acestuia, Batșeba. Natan a folosit parabola unui om bogat ce deținea o turmă mare de oi, care fură singura oiță a unui om sărac pentru a-și hrăni oaspetele. David a considerat că acel om merită să moară din cauza lăcomiei sale, la care Natan i-a răspuns „Tu ești omul acela!” (în ). Această
„Tu ești ucigașul!” () [Corola-website/Science/334350_a_335679]
-
1870, crescătorii de animale din Texas își duceau vitele peste Arizona sudică pe drumul Texas-California. Texanii erau impresionați de posibilitățile de pășunat oferite de teritoriul Arizona obținut prin achiziția Gadsden. În ultima treime a secolului, ei începuseră să-și mute turmele în Arizona și să pună bazele unui sector economic zootehnic bazat pe ferme cu animale lăsate libere. Texanii că au venit nu numai cu metodele lor de creștere a animalelor lăsate libere în fermă, ci și cu problemele asociate. Hoții
Achiziția Gadsden () [Corola-website/Science/334372_a_335701]
-
toată lumea se îmbracă în alb și merge la biserica din apropiere. După-amiaza târziu începe jocul tradițional de "Gena", un fel de hochei. Potrivit unei legende etiopiene, acesta este jocul care a fost jucat de păstorii care își pășteau în apropiere turmele în noaptea în care Iisus a fost născut. Jocul este asistat de liderul comunității. Un premiu este oferit câștigătorului jocului "Gena". Cei mai mulți etiopieni poartă pe parcursul sărbătorilor un "Shamma" tradițional, o folie de bumbac subțire de culoare albă cu dungi viu
Tradiții de Crăciun () [Corola-website/Science/335231_a_336560]
-
și scuipați, fie au ajuns la locul de mija și au scuipat ei pe cel care a mijit. 8. Cel care va miji tură următoare este cel care a fost scuipat primul de cel care a mijit. 9. “Ultimul scăpa turmă!” înseamnă că dacă ultimul jucător ascuns reușește să îl scuipe pe cel care îl caută, aceeași persoană va miji și tură următoare.
De-a v-ați ascunselea () [Corola-website/Science/331570_a_332899]
-
în primejdie rasa umană. În periplul său este însoțit de tânăra înotătoare Chalyth și de Madal, o femeie a cărei bărbat plecase în lume cu un deceniu în urmă. Cei trei călătoresc pe drumurile pe care vin zilnic în oraș turmele de animale de carne care hrănesc populația. După ce-l găsesc pe bărbatul lui Madal - rătăcit și sălbăticit - cei trei ajung la păstorii turmelor de animale de carne. Madal decide să li se alăture, încântată de viața lor simplă și grea
Să prinzi o stea căzătoare () [Corola-website/Science/331647_a_332976]
-
lume cu un deceniu în urmă. Cei trei călătoresc pe drumurile pe care vin zilnic în oraș turmele de animale de carne care hrănesc populația. După ce-l găsesc pe bărbatul lui Madal - rătăcit și sălbăticit - cei trei ajung la păstorii turmelor de animale de carne. Madal decide să li se alăture, încântată de viața lor simplă și grea, iar unul dintre păstori îi ia locul în expediție. Cel care pornește mai departe alături de Creohan și Chalyth este Hoo, singurul păstor cu
Să prinzi o stea căzătoare () [Corola-website/Science/331647_a_332976]
-
totul este bun.”), carnea de porc a fost timp îndelungat singura carne de conservat, consumată uscată, afumată, sărată. În extremitatea „"grajdului de porci"”, se găsea un coteț pentru câini, încredințați ciobanului și văcarului abației și destinați în timpul zilei la paza turmelor, întrucât nu era nicio îngrăditură pe câmp: oile pășteau pe miriști sau pe pârloage, caprele și purceii pășteau în pădure, iar vacile erau mereu supravegheate pe pajiști. Tot în apropierea "Fântânii Spălătoriei", se găsea clădirea "Fabricii de Bere", cu obișnuitele
Abația Juvigny () [Corola-website/Science/335612_a_336941]
-
săi, a împărțit mâncare cu el, a băut din aceeași cană și chiar au dormit împreună. Era ca o fiică pentru el. Când un trecător a ajuns la casa omului bogat, acesta nu a dorit să ucidă un animal din turma sa pentru a-i pregăti de mâncare. În schimb, acesta a luat mielul celui sărac și a preparat mâncarea”. Făcând abstracție de propriul interes și de subiectivitate, David vede nedreptatea mai clar și dorește să rezolve problema cu ajutorul povestirii - din
Vălul ignoranței () [Corola-website/Science/332720_a_334049]
-
Raportul moral dintre om și supraom este o temă centrală în lucrările lui Friedrich Nietzsche, în special în "Genealogia moralei". Filozoful german consideră existența a două tipare fundamentale în moralitate: moralitatea omului de turmă, a sclavului, și moralitatea supraomului, a stăpânului, a omului liber. Caracteristicile omului de turmă sunt bunătatea, smerenia și simpatia, mai precis elemente de bază ale creștinismului, în timp ce supraomul are trăsăturile mândriei, puterii și înnobilării. cuantifică diferit acțiunile morale. Termenul de
Omul și supraomul () [Corola-website/Science/332806_a_334135]
-
o temă centrală în lucrările lui Friedrich Nietzsche, în special în "Genealogia moralei". Filozoful german consideră existența a două tipare fundamentale în moralitate: moralitatea omului de turmă, a sclavului, și moralitatea supraomului, a stăpânului, a omului liber. Caracteristicile omului de turmă sunt bunătatea, smerenia și simpatia, mai precis elemente de bază ale creștinismului, în timp ce supraomul are trăsăturile mândriei, puterii și înnobilării. cuantifică diferit acțiunile morale. Termenul de „moralitate” are alt sens decât cel propriu în filozofia lui Nietzsche; o moralitate particulară
Omul și supraomul () [Corola-website/Science/332806_a_334135]
-
îi ajută pe nefericiți, dar nu din milă ci din impulsul unei abundențe de putere, este mândru de condiția sa, ostil și ironic față de altruism, consideră că are obligații doar față de cei de-o seamă cu el”. Moralitatea omului de turmă își bazează filtrul moral pe conceptul de intenție, de datorie. Ea este inversiunea moralității supraomului; este caracterizată de cinism și pesimism. Esența moralității sclavilor este utilitatea: acel summum bonum, acel bine comun aplicat întregii comunități, nu doar supraoamenilor: „[...]Acest fel
Omul și supraomul () [Corola-website/Science/332806_a_334135]
-
al moralei, putem ghici din capul locului această origine comună și să ne bizuim pe flerul nostru: nu prea vom da greș”. Nietzsche a văzut în această realitate o contradicție: dacă cei puternici sunt puțini la număr în comparație cu oamenii de turmă (masele), cei slabi au ajuns la putere corupându-i pe cei puternici și făcându-i să creadă că sclavia este ceva „rău”. Afirmând că smerenia este voluntară, moralitatea sclavilor încearcă să evite un adevăr dureros, acela că la început a
Omul și supraomul () [Corola-website/Science/332806_a_334135]
-
precum acela de a întoarce celălalt obraz, caritatea, smerenia și mila sunt rezultatul universalizarii stării de sclav și întinderea acesteia peste umanitate, inrobind în același timp și supraoamenii. „Mișcarea democratică este moștenitoarea mișcării creștine” - o manifestație politică a moralității de turmă cauzată de obsesia sa față de libertate și egalitate. „Evreii-popor „născut pentru sclavie“, cum spune Tacit și, împreună cu el, întreaga lume antică, „popor ales între popoare“, după cum spun ei înșiși și o cred, - evreii au realizat acea miraculoasă răsturnare a valorilor
Omul și supraomul () [Corola-website/Science/332806_a_334135]
-
oară au stigmatizat cuvântul „lume“. În această răsturnare a valorilor (din care face parte și folosirea cuvântului „sărac“ ca sinonim al „sfântului“ și „prietenului“) constă importanța poporului evreu: o dată cu ea începe revolta sclavilor în domeniul moralei”. Conflictul dintre morala de turmă și cea a supraomului își are propria sa istorie. Conform scrierilor lui Nietzsche, societățile romane și grecești au fost întemeiate pe morala supraomului. Eroul homeric era un om caracterizat de o voință puternică, iar rădăcinile clasice ale lucrărilor Iliada și
Omul și supraomul () [Corola-website/Science/332806_a_334135]