65,481 matches
-
cele tipice: compania colegilor, lauda, notele etc.; - folosirea recompenselor artificiale ca mâncarea, semnele, conduc spre o generalizare limitată a câștigurilor de la un mediu la altul (acasă, comunitate) sau de la un terapeut la o altă persoană (exemplu, dacă mâncarea este recompensa acasă, nu poate fi aplicată și la școală, unde acest stimulent nu se folosește în mod normal);.recompensa trebuie să varieze, astfel încât să evite plictiseala, obișnuința. Intervenția terapeutică trebuie continuată pe o perioadă lungă de timp, de cel puțin doi ani
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
sau hipoactiv, stările fiind de fapt rezultatul direct al afectării moderate a creierului. Copiii cu afectare severă a creierului au probleme de mobilitate și spasticitate, paralizii cerebrale (dizabilitați motorii). Programele de terapie Delacato sunt concepute pentru ca părinții să le aplice acasă, lucrând asupra simțurilor, cu scopul de a le normaliza, și pot dura aproximativ 2-3 ore zilnic. Ele presupun: - Masaj pentru stimularea sistemului tactil și proprioceptiv, de tip ușor pentru copiii hiperactivi și de tip intens pentru cei hipoactivi. - Audiții controlate
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
2006 al doilea nepot, Ștefan. Nepoții sunt și vor rămâne pentru mine tratament sufletesc, deoarece nașterea lor m-a readus la viață, după o lungă perioadă de boală și zbucium. Cu toate că sunt în Iași de peste 40 de ani, pentru mine “acasă” nu este acest oraș, ci locul unde am văzut lumina zilei, TANSA, cu oameni harnici, veseli, fântâna, curtea, scrânciobul (zbanța). Sfătoși, buni gospodari, țărani, olari, lemnari, sobari, au trimis spre toate colțurile României peste 100 de învățători, doctori, profesori, ofițeri
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
artă. Nunțile cu fanfară, șezătorile, clăcile, petrecerile de sărbători au ceva aparte la Tansa. Rămân unicate obiceiurile de iarnă: jocul în drum, steaua, colindele, “Haiducii”, “Jianul”, capra, ursul, madamele, banta mascaților acompaniată de vestita fanfară de la “Zece Prăjini” Bucuria revenirii “acasă” n-o poate stinge nimeni, căci ea pâlpâie permanent în sufletul meu și nu- și va pierde niciodată lumina. TANSA este bogăția neajunsurilor copilăriei mele, este sărbătoare, este firul ce ne leagă, este locul care astupă rănile, este casa inimii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
florile și icoana. Aici aflat-am multe din tainele lumii. Aici popa a vrut să ne taie limba, dar ne-am ascuns și ne-a păzit mama și tot el ne-a lăudat c-am știut Crezul în Biserică, ori acasă, când a venit cu treabă, chemat de mama și tata. Aici am citit din cărțile Școlii și ale Bisericii. Aici am citit Alexăndria și Esopia, Basmele Românilor și am ascultat Miorița, ori ne-am aplecat urechea la gura bătrânilor, ce
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
nourii cum se numesc, florile și pomii și toate câte le-a făcut Dumnezeu. Aici ne-au învățat părinții și bunicii să dăm „bună-ziua și bună- seara”, să vorbim cu cei cunoscuți, întâlniți pe drum. Aici am mers cu lumină acasă, la Înviere. Aici ne-am bucurat sufletul! Aici sunt toate și de aici încep toate; și Dunărea și Nistru și cetățile munților, dealurilor și șesurilor. De aici a început a curge vremea și spațiul, lumea cea din jururi. Aici sunt
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
cu bleu bărbaților. Apoi muzica cântă melodii de petrecere, iar mirii primesc nuntașii pe tot parcursul zilei cu vin, dulciuri. Sârba miresei: Odată cu lăsarea serii se cântă sârba miresei (La Siret la Nămoloasa). Mireasa conduce sârba după care nuntașii pleacă acasă. Masa mare: După miezul nopții, invitații socrilor, nașilor vin la casa mirelui sau la un local pentru masă mare. Nuntașii se așază la mese, grupați după cei care i-au invitat socrii sau nașii. Mesele se așază în formă de
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
părăsească toate jocurile copilărești și să înceapă a se ocupa numai de lucruri serioase, pentru o viață conjugală. - Mirii când pleacă la târg, după cumpărături, să ia două scule de mătase, unul roșu pentru mire și altul alb pentru mireasă. Acasă măsoară sculele și, al cui va fi mai lung, acela va trăi mai mult. - Când femeia se mărită de-al doilea, fiindu-i bărbatul mort, o altă femeie în timpul cununiei toarnă o căldare cu apă pe mormântul celui dintâi bărbat
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
celui dintâi bărbat, ca să-i trăiască cel de-al doilea și să stingă focul ce arde mortul pe lumea cealaltă. Astfel, cât va sta femeia măritată cu al doilea bărbat, cel mort stă în foc. - Când mirii vin de la cununie acasă, mireasa ia soacra în brațe și, de-o va putea ridica, tânăra va fi mai mare în casă; iar de nu, mai mare va fi soacra. La șezătoare (Obicei de la Tansa susținut la Școala I. Creangă Iași de elevii clasei
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Ceasul nașterii Mântuitorului lumii se apropia. În culmea durerilor, ea se furișă într-o iesle de boi din staulul păstorului. Seara târziu, pe la vreme de noapte, Crăciun, doinind din fluier, își îndrumă alene turma sătulă doldora, spre locuința sa. Ajuns acasă, dădu poruncă numaidecât babei Iova să¬i pregătească bucate multe pentru a doua zi, căci era zi de sărbătoare, Ziua cărnurilor. În acea zi va chema la masă să se ospăteze cu el, după obiceiul păgân, multă lume. Îi mai
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
despre Crăciun cel aspru și nevastă-sa Crăciuneasa. Inimă de piatră, omul bogat Crăciun își persecuta familia și argații. Când se ducea la moară, cică femeile dormeau cu rândul, ca să nu le prindă stăpânul odihnindu-se. Crăciun nu era, deci, acasă atunci când Maica Domnului și Iosif i-au bătut la poartă. Maria dădea să nască. Gospodarul cel rău tocmai plecase cu 12 căruțe la moară, iar femeile trebăluiau de zor. Iosif i-a spus Crăciunesei: - Lasă-ne, femeie bună, să rămânem
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
zguduit de remușcări. - Deoarece ai tăiat mâinile femeii tale, continuă blajin fecioara Maria, pe lângă faptul c-ai albit, o să mai capeți o osândă: Tu, Crăciune, niciodată n-ai să poți muri, ca ceilalți oameni. Și niciodată n-ai să rămâi acasă, de ziua ta, ci, la cântatul cocoșilor, din noaptea de Ajun, până în seara zilei lui Ioan Botezătorul, tu trebuie să umbli ca gândul din casă în casă, din sat în sat, din târg în târg, din bordei în palat, cu
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
rară Pe Mesia îl aflară. O, o, o minune! Lăudând întru mulțumire, Mărire întru-nălțime, Pe pământ împăciuire la oameni bună- nvoire. O, o, o minune! Domn, Domn Am plecat să colindăm Domn, Domn să-nălțăm Când boierii nu-s acasă Domn, Domn să-nălțăm Și-au plecat la vânătoare Domn, Domn să-nălțăm Să vâneze căprioare Domn, Domn să-nălțăm Căprioare n-au vânat Domn, Domn să-nălțăm Și-au vânat un iepuraș Domn, Domn să-nălțăm Să facă din
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
de atenții zilnice - de fapt, sunt contraindicate aceste “cadouri pentru neziua lui”, ci de acele activități ce le plac micuților, dar care trebuie desfășurate împreună. Ieșiți cu ei la un spectacol, la un film, în parc ori jucați-vă împreună acasă. Când ai stat ultima oară de vorbă cu copilul tău? Nu există o teorie unanim acceptată pentru creșterea copiilor, dar comunicarea între părinte și copil nu constă numai în a-l întreba ce mai face. Dincolo de ascultare, trebuie să existe
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
dimpotrivă! Dar povățuiește-l să adune bănuți pentru fiecare lucru pe care și-l dorește, învață-l să lupte pentru a ajunge la o școală bună, fă-l să înțeleagă valoarea lucrurilor pe care le primește. Cei șapte ani de-acasă Ca mamă, te gândești fără îndoială, să-i dai puiului tău tot ce e mai bun. Nu uita să pui însă în această zestre și cei 7 ani de-acasă, chiar dacă meseria de mamă este cea mai grea, are normă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
valoarea lucrurilor pe care le primește. Cei șapte ani de-acasă Ca mamă, te gândești fără îndoială, să-i dai puiului tău tot ce e mai bun. Nu uita să pui însă în această zestre și cei 7 ani de-acasă, chiar dacă meseria de mamă este cea mai grea, are normă întreagă și nu te scoate la pensie niciodată. Educarea copilului începe din primele luni de viață, iar baza acestui proces este relația cu părinții, care trebuie să-i ofere multă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ține-i puțin de urât. Povestește-i, cântă-i ceva. Toma se duce. Vede surorile cum îngijesc bolnavii, dar nu vede nicăieri vreun înger cu aripi așa cum îi văzuse el în poză, într-o carte. Trist și gânditor, se întoarce acasă. La un moment dat traversează strada fără să se uite nici în dreapta, nici în stânga. Dintr-o dată, o mână îl apucă și îl trage înapoi. - Fii atent! Strigă femeia care îl observase. Nu vezi că te calcă mașina? Într-adevăr, o
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
șterse lacrimile, râse de bucurie și îngenunche înaintea ieslei. Alungă muștele, îi frecă copilului piciorușele, ca să se încălzească, și îi cântă un cântec până adormi. Maria și Iosif și cei trei magi se uimiră, păstorii însă se rușinară și plecară acasă cu capetele plecate. Acum știau că noul rege avea nevoie și de nătângi. Cum au ajuns boul și măgărușul la iesle Când Iosif și Maria erau în drum spre Betleem, un înger a chemat în ascuns toate animalele laolaltă, pentru
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
să părăsească toate jocurile copilărești și să înceapă a se ocupa numai de lucruri serioase, pentru viața conjugală. Mirii când pleacă la târg, după cumpărături, să ia două scule de mătase, unul roșu pentru mire și altul alb pentru mireasă. Acasă măsoară sculele și, al cui va fi mai lung, acela va trăi mai mult. Când o femei se mărită de-al doilea, fiindu-i bărbatul mort, o altă femeie în timpul cununiei toarnă o căldare cu apă pe mormântul celui dintâi
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
celui dintâi bărbat, ca să-i trăiască ce de-al doilea și să stingă focul ce arde morul pe lumea cealaltă. Altfel, cât va sta femeia măritată cu al doilea bărbat, cel mort stă în foc. Când mirii vin de la cununie acasă, mireasa ia soacra în brațe și, de-o va putea ridica, tânăra va fi mai mare în casă; iar de nu, mai mare va fi soacra. După cununie, seara la masă, amândoi mirii mănâncă dintr-un ou ouat de o
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
aprinsă. Vinul și pâinea, ca să mănânce și să beie în cele trei seri, însă tot în acel loc unde mortul și-a dat sfârșitul. Bărbatul sau femeia reprezintă persoana mortului, ce se crede că umblă nevăzut trei zile, întorcându-se acasă obosit și găsește de mâncat și de băut. Lumânarea se duce la biserică de arde la icoana Maicii-Domnului, apoi se pune aprinsă la mormânt. Copilul care se naște cu căiță pe cap se crede că, după moarte, se va face
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Celui omorât de trăsnet i se iartă păcatele și se duce drept în rai. Dacă mortul, până la înmormântare, capătă miros greu, se crede că în viața lui a făcut multe păcate. Cei care petrec mortul la groapă, când se întorc acasă, să se spele pe mâini cu apă, apoi să stropească inapoi, ca să nu se lipească ceva de ei; după aceea, sar peste un foc, în semn de curățenie, afumare. În casa unde se află un mort nu se mătură până
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
că orificiile buco-nasale de calibru mic nu influențează pronunția, în timp ce orificiile persistente la nivelul vălului moale trebuie închise chirurgical. 3. Toate cazurile din grupa I au beneficiat de lucru logopedic pe o perioadă de timp, discontinuu la cabinet însă continuu acasă. Lucrul logopedic a fost eșalonat pe etape la intervale de 2 până la 6 luni, durata etapelor descrescând de la 3 săptămâni la 2 săptămâni și o săptămână. Acest sistem a evitat stările de suprasolicitare nervoasă, de plictiseală și de refuz a
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
urmat. 4. În terapia logopedică preoperatorie ca și cea postoperatorie a fost antrenată mama. Aceasta a asistat la fiecare ședință de lucru logopedic primind instrucțiuni în funcție de dezvoltarea vorbirii și dezvoltarea psiho-individuală a copilului. Astfel tratamentul logopedic s-a efectuat și acasă asigurând continuitatea antrenamentului în exercițiile pentru o vorbire corectă. Dar antrenarea mamei pentru corectarea vorbirii cere o muncă specială din partea logopedului; mulți părinți consideră uneori defectul de vorbire fără importanță, deoarece reușesc să facă o legătură verbală cu copilul lor
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
logopedic și în care se cere copilului să colaboreze cu toată ființa lui pentru a depăși dificultățile fiziologice specific velare. Atingerea acestor performanțe, angajează ajutorul afectiv al părinților pentru a întări energia de care copilul are nevoie să continue exercițiile acasă, după indicații. Influența psiho-afectivă pozitivă exercitată de mediul familial asupra învățării limbii devine indispensabilă în condițiile copilului rhinolalic, pentru a verifica potențele semnalizării verbale „care depinde integral de învățare și educație” (197; p. 213). Cercetarea efectuată ne-a confirmat linia
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]