6,728 matches
-
violenței față de femei, constituind astfel unul dintre factorii comportamentului agresiv împotriva femeilor (Donnerstein și Berkowitz, 1981; Malamuth și Briere, 1986 citat de Malamuth, 1998). Într-unul din experimentele lui Malamuth, bărbații erau lăsați mai întâi să privească fie un film erotic non violent, fie unul cu violuri. Apoi erau rugați să-și imagineze diverse situații de natură sexuală. Cei care au vizionat un film cu violuri, au avut fantezii mult mai violente. Ca și în cazul vizualizării frecvente a filmelor cu
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
violuri. Apoi erau rugați să-și imagineze diverse situații de natură sexuală. Cei care au vizionat un film cu violuri, au avut fantezii mult mai violente. Ca și în cazul vizualizării frecvente a filmelor cu violență, urmărirea repetată a filmelor erotice violente îi poate face pe spectatori (bărbați sau femei) mult mai toleranți față de violențele împotriva femeilor și mai puțin toleranți cu victima (Zillmann și Bryant, 1984 citat de Tedeschi et al., 1994). Modele agresive: învățarea agresivității Am abordat în capitolele
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
împotriva femeilor. Agresiunea împotriva femeii pare a fi motivată de ostilitatea și furia resimțite față de ea. Aceste agresiuni implică și un anumit nivel de activare sexuală. Unele studii înregistrează o scădere a activării sexuale, în mod normal indusă de aspectul erotic al violului, la bărbații non agresivi din punct de vedere sexual, atunci când aceștia sunt expuși unor aspecte violente ale violului. La violatori, aceste aspecte atenuante n-au fost constatate. Violatorii, în totalitate insensibili față de suferința victimei în descrierea violului, evocă
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
administreze șocuri electrice unui complice al experimentatorului în timpul unei sarcini de învățare. Rezultatele înregistrează corelații semnificative între toate variabilele și dimensiunea agresivității fizice, exceptând stereotipurile rolurilor sexuale. Malamuth concluzionează că nivelul general de agresivitate corelează pozitiv cu agresivitatea sexuală. Semnalele erotice la fel ca cele asociate violenței pot induce o stare de activare fiziologică non sexuală (Zillmann, Johnson și Day, 1974 citat de Tedeschi et al., 1994) transferată în furia subiecților provocați în prealabil și tradusă în act agresiv. Transferul de
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
transferată în furia subiecților provocați în prealabil și tradusă în act agresiv. Transferul de activare se realizează prin mijlocirea unor procese cognitive mult mai subtile. La fel ca în cazul mecanismelor ce apar din cauza violenței mediatizate, urmărirea frecventă a filmelor erotice violente poate duce la percepția femeii ca pe un obiect de manipulare sexuală, spectatorii devenind în acest caz mult mai tolerabili la adresa violențelor împotriva femeilor și mai puțin înțelegători cu victimele (Linz et al., 1988; Zillmann et al., 1984). Legătura
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
Astfel dacă individul este excitat sexual, corpul lui nu poate răspunde acestei stări de activare. Nu trebuie totuși neglijată importanța credințelor individului în ceea ce privește consumul de alcool. Indivizii care contează pe efectele consumului de alcool asupra comportamentului privesc mai des filme erotice, iar cei care au consumat deja alcool stau mai mult timp în fața ecranelor pentru a urmări filme violente și erotice. Pentru a explica legătura dintre consumul de alcool și agresivitatea sexuală, Baron și Richardson (1994) susțin că inhibițiile agresivității sexuale
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
credințelor individului în ceea ce privește consumul de alcool. Indivizii care contează pe efectele consumului de alcool asupra comportamentului privesc mai des filme erotice, iar cei care au consumat deja alcool stau mai mult timp în fața ecranelor pentru a urmări filme violente și erotice. Pentru a explica legătura dintre consumul de alcool și agresivitatea sexuală, Baron și Richardson (1994) susțin că inhibițiile agresivității sexuale sunt mult mai puternice decât dorințele săvârșirii unui astfel de act. Totuși reprezentările pe care un individ le are despre
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
97, 195-196 Efectul armei de foc 63, 126, 176 Elaborare cognitivă pe baza experienței emoționale 140-142 interpretativă 212 Emoția emoție negativă 12-13, 34, 140, 231 specifică 20 Empatie 72, 74, 100, 116, 231 Empiric 18, 59, 71, 193 Ereditate 101 Erotic 65, 200 Erotism 66 Eșec 31-31, 118 personal 115 Experiență contextuală 127 emoțională 11, 70, 117 indirectă 127 motivațională 11 subiectivă 117 F Factor de aglomerație 38 de anxietate 38 de mediu 37 de proximitate 204, 205 de personalitate 28-34
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
ar putea să ne apară, fac parte puțin câte puțin din "fluxul normal" al vieții noastre publice. Este vorba, de exemplu, despre atitudinea omului de astăzi față de trup, cu biologia sa exhibată uneori în chip public și cu noile fantasme erotice sau medicale care o însoțesc. Sau atitudinea sa față de pământul pe care trăiește, cu schimbările climatice care se petrec acum și cu noua eschatologie populară prin care se anunță forme insolite ale "sfârșitului lumii". Este vorba, într-o altă privință
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
sania, renii și Crăciunițele. Însoțitoarele moșului sunt veritabilele top-model, posesoare de picioare lungi și costume sexy. Ținutul lor preferat este clubul de lux. Aici îi atrag pe fanii bogați ai voluptăților dezlănțuite, oferindu-le în dar o mulțime de fantasme erotice. Tarifele diferă în raport cu serviciile oferite. Ei bine, am să-l contrazic pe domul primar susținând că nu acesta-i spiritul Crăciunului. Marșul ultramediatizat este, pur și simplu, o manipulare a sărbătorii sacre pentru creșterea popularității primarului și câștigarea unui nou
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
mari sărbători sfinte a creștinilor de pretutindeni. Crăciunul este astfel asumat în versiunea profană a unei frumoase povești de încântat și răsplătit copiii. Mai mult, misterul nașterii sfinte este convertit într-un costisitor spectacol al simțurilor incendiate de jocul fantasmelor erotice. Nimic din toate acestea n-au de-a face cu spiritul Crăciunului. Cel mult ilustrează manipularea creativă a unei excepționale sărbători pentru defularea unor trăiri, frustrări, eșecuri sau neâmpliniri. Ca terapie aș recomanda o substanțială doză de firesc și normalitate
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
unor simboluri, ritualuri și nostalgii magico-religioase. Toate acestea sunt consubstanțiale ființei umane și, prin urmare, nu pot fi extirpate. Cel mult pot fi înlocuite cu substitute perfect desacralizate. Iată câteva exemple specifice anului 2009. În Franța, Nicolas Garreau produce fantezii erotice pe bandă rulantă. Firma ApoteoSurprise oferă evident, contra cost în jur de 30 de scenarii "la cheie" pentru novicii lui Cupidon. Sunt rețete gata făcute prin care poți spune alesei inimii "te iubesc". Românii, cu veșnica lor obsesie a mașinilor
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
vechile mituri anunțau ca fiind ținutul fabulos și inimaginabil. Expresiile românești ale Sfântului Valentin, marca 2009, aduc în atenție și motivul mitologic al căutării comorilor. Ele încetează a mai fi faimoasele comori spirituale ca în marile mitologii devenind mult-prea-râvnitele comori erotice. Trăiri și senzații inefabile pot fi provocate cu ajutorul jucăriilor sexuale: vibratoare superexcitante, cătușe învelite în puf și alifii "magice". Este mijlocul facil prin care muritorul de rând mai poate sparge canoanele ternei viețuiri, trăind vorba lui Eliade "plenititudinea în clipă
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
cu ajutorul jucăriilor sexuale: vibratoare superexcitante, cătușe învelite în puf și alifii "magice". Este mijlocul facil prin care muritorul de rând mai poate sparge canoanele ternei viețuiri, trăind vorba lui Eliade "plenititudinea în clipă și eternitatea în istorie". O asemenea inițiere erotică este total lipsită de "inumanele" solicitări ritualice străvechi. Pregătirea spirituală pentru orice practică erotică se reduce acum la o "dietă adecvată" compusă din apă, banane, ciocolate, alune, iaurturi, spanac și cereale. Asemenea serviciilor prestate de prostituate, cupluri lesby, transsexuali și
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
facil prin care muritorul de rând mai poate sparge canoanele ternei viețuiri, trăind vorba lui Eliade "plenititudinea în clipă și eternitatea în istorie". O asemenea inițiere erotică este total lipsită de "inumanele" solicitări ritualice străvechi. Pregătirea spirituală pentru orice practică erotică se reduce acum la o "dietă adecvată" compusă din apă, banane, ciocolate, alune, iaurturi, spanac și cereale. Asemenea serviciilor prestate de prostituate, cupluri lesby, transsexuali și gigolo, aceste jucării erotice stimulatoare de veritabile partide de sex pătimaș se vând (încă
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
de "inumanele" solicitări ritualice străvechi. Pregătirea spirituală pentru orice practică erotică se reduce acum la o "dietă adecvată" compusă din apă, banane, ciocolate, alune, iaurturi, spanac și cereale. Asemenea serviciilor prestate de prostituate, cupluri lesby, transsexuali și gigolo, aceste jucării erotice stimulatoare de veritabile partide de sex pătimaș se vând (încă) la prețuri promoționale. Alte fantasme mitice reactivate cu ocazia Sfântului Valentin este cea a eternei reântoarceri spre un ținut paradisiac, dublate de fantasmele noului început. Ele presupun căutarea partenerei/partenerului
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
vine". Departe de a muri, folclorul de pușcărie este viu și se îmbogățește permanent. Teme vechi precum liberarea ("Și-ntr-o bună zi pe seară/ tot o să mă dea afară/ cu hîrtii de liberare/ cazier și baftă mare") sau visele erotice ("C-așa-i visu de pripon/ nu dormi bine nici în somn/ că-mi aduce în celulă/ fîțe moarte după sulă/ cu țîțele jucăușe/ să le strîng printre cătușe/ și crăcane pînă-n gît/ ca să-mi țină de urît") sînt însoțite
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
de toleranță, infracțiunile sexuale cunosc o largă răspîndire, precum și modalități de manifestare cît mai perverse: în parcări, pe străzi și autostrăzi, moteluri, cluburi private, agenții de manechine sau de plasare a dansatoarelor sau secretarelor, clienții recrutîndu-se prin presă, prin liniile erotice etc. Este de așteptat ca legalizarea prostituției să reducă o parte din infracțiunile sexuale, în special prostituția, dar să crească o altă categorie de infracțiuni, în special cele legate de hărțuirea sexuală. Structura deținuților după durata pedepselor Este un fapt
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
legate de sistemul juridic, de înțelegere a personalității, a bolilor etc. În marea lor majoritate, cursurile ținute în închisori sînt audiate din motive exterioare conținutului lor intrinsec. Fie pentru că profesoara are o ținută sau un fizic ce le trezește fantasme erotice, fie pentru că le aduce țigări și îi lasă să fumeze în clasă, fie pentru că întreține legătura cu unii membri ai familiei sau că le aduce romane de aventuri, ziare sau alte bunuri "culturale". Chiar dacă aspectul lor educativ este scos în
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
personajul. Am luptat mult cu regizorii și chiar cu o parte a publicului, care se obișnuiseră să aștepte o Carmen destul de dezbrăcată, vulgară, săl ba tică și neam-prost. Or, muzica lui Bizet este atât de sen zuală, atât de frumos erotică, încât nu poți să vii ca nuca în pe rete cu un personaj care stă numai cu mâinile în șold și poalele în cap. Cântam la Roma în montarea lui Renato Guttuso, în 1973. Cu un an înainte, Grace Bumbry
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
cutat. Duetul cu Dmitri era luminat de luna halucina torie și era con dus cu măiestrie de mezzosoprană. Marina conducea istoria până la a-l domina și poseda, făcându-l sclav. Toată scena era rea lizată ca un balet de dragoste erotică peste care trebuie să planeze o atmosferă de exaltare și exuberanță. Farmecul și pute rea Vio ricăi sau dovedit imbatabile. A imprimat rolului, în afară de aspectul triumfător, și un aer palpabil de nebunie și a conceput un personaj tragic, ieșit din
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
cea a lui Moromete, nu este evidentă, ci doar bănuită prin determinativul calificativ "uriaș”. Funcției securizante i se adaugă cea cognitivă apoi cea istorică, văzută în aspectul său diacronic, ca depozitar de evenimente, și cea afectivă, cu implicațiile întregii palete erotice și caritabile: După cum se poate observa, în scena decupată aidoma din lumea satului dunărean, este redată ciclicitatea unei lumi înscrisă în tipare arhaice prin succesiunea anotimpurilor. Este reiterat un ciclu cosmic prin simbolul celor douăsprezece luni corespunzătoare celor patru anotimpuri
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
bolnavul a mai apucat să le scrie, capitolele despre primii săi douăzeci de ani de viață, o nerăbdare și o precipitare dezordonate, ca îmbulzeala ultimelor fire de nisip la gura clepsidrei. Deși încalcă tot soiul de tabuuri, deși descriu jocurile erotice ale copilului și adolescentului (cu fetițe, cu băieței, apoi cu colegi și, mai ales, cu soldați, ordonanțele tatălui ofițer, prin umbrare din grădină, în șifonier, acasă, lângă pătuțul cu plasă, în șuvoiul râului, iar mai târziu în sălile de cinema
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
n-au reacționat însă - și când, ulterior, am fost invitat să repetăm „prostiile“, am refuzat. Cât de indiferentă mi-a fost această experiență se vede și din împrejurarea că, student fiind - peste ani -, habar n-aveam că există, între practicile erotice (între „prostii“), fellatio. În vecini, la închisoarea de minori, m-am împrietenit cu un copil al directorului, Moldovan: dintre cei mai mici ca mine, un băiat, Victor, a ajuns actor la Teatrul Național, iar fata, Nuni, a devenit cititoare a
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
mă ocup eu acasă.“ Adrian era un băiat brunet, frumușel, elegant îmbrăcat și foarte bine-crescut. Taică-său era inginer și locuiau într-o vilă pretențioasă ca un cavou de lux. Aceste două clase primare țin de o perioadă fără experimente erotice, în schimb cu escapade clandestine. Mă aventuram, fără știrea părinților, până în Piața Unirii, unde, în incinta palatului Bánffy (vestit monument baroc), se înghesuia, uzurpându-i curtea, cinematograful Corso și, profitând de pauza care era pe atunci de rigoare, mă strecuram
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]