6,839 matches
-
spovada la preot și primirea Preasfântului Sacrament o dată pe an, și mai mult, o dată pe lună, și chiar mai bine, la fiecare opt zile, împlinind toate cele prescrise și de cuviință. 355. A treia. Să cinstim participarea deasă la sfânta liturghie; tot la fel și cântările, psalmii și rugăciunile îndelungate în biserică sau afară; tot la fel orele prescrise pentru orice liturgie sfântă, pentru orice rugăciune și liturgie a orelor. 356. A patra. Să cinstim viața călugărească, fecioria, curăția, iar căsătoria
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de predici și studii, până în 1990, continuate cu Pe treptele slujirii creștine, Mănăstirea Neamț (12 volume, 1980-2003); Slujind altarul străbun, București (1992); Tinerii - Tinerețea Bisericii (2003), precum și numeroase predici, pastorale, cuvântări, sfaturi către credincioși etc. A editat în transliterare Dumnezeiasca Liturghie a mitropolitului Dosoftei (1980) și a tipărit ediția jubiliară a Bibliei de la București din 1688 (1988), lucrare distinsă cu Premiul „Timotei Cipariu“ al Academiei Române. Cu binecuvântarea sa a apărut o serie de lucrări cu caracter teologic și istoric: Sfinți români
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
sau de alt fel, având în vedere că legătura dintre ele este străveche. Desfășurarea cultului în perioada primară arată păstrtarea unor elemente din alte medii, în speță iudaic dar și adaptarea unui oarecare aport etnic. Printre altele chiar și Sfântă Liturghie, ca de altfel și celelalte Sfinte Taine sauSfinte Ierurgii, cu alte cuvinte cultul în forma sa întregita, prezintă legături cu formele vechi ale cultului iudaic, care sunt firești și de netăgăduit deoarece acesta, ca orice organism spiritual, nu a luat
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
nucleul și sâmburele lui originar, dar fondul comun provine dintr-o vechime ce continuă o tradiție și un ritual inspirat dinVechiul Testament care se leagă de revelația primordială și de începuturile istoriei sfinte ale mântuirii noastre. Cu toate acestea Sfântă Liturghie și întreg cultul nu este o simplă continuare sau copiere a unor uzuri ritualice iudaice ori de altă proveniență cum pretind unii teologi protestanți deoarece între aceste mici asemănări ezistă deosebiri fundamentale. Trebuie avut în vedere faptul că cultul creștin
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Cred că ți-am mai scris că am făcut legământ să văd toate bisericile din București, pentru revederea noastră. Până acum am vizitat 59. Iar aseară am intrat la Schitu Darvari; nici nu te puteai mișca. Preotul, bătrân, a slujit liturghia fără carte, pe dinafară, cu ochii închiși. Atmosfera bine cunoscută de neliniște, de apăsare, de suferință, de cataclism. O credință chinuită, bântuită de frică, de spaimă, de disperare, de dezastru definitiv. Și, alături de credință, este în noi o ură talmudică
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
ținută În arendă de bătrânul Iancăl (care „e și- ajutor de rabin”) se află lângă biserică și, din punct de vedere arhitectonic, cârciuma „cu-n templu Își are-asemănare”, arătând „ca o sinagogă”. Duminica, „ieșind de la capelă, că-au fost la liturghie”, țărani și nobili polonezi „mai vin să bea o dușcă, să stea la sindrofie” la cârciuma lui Iancăl <endnote id="(689, pp. 146-147)"/>. Henri Stahl observa că biserica este În competiție cu cârciuma și În ceea ce privește reperul spațial după care se
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
păcătoșilor”). Legenda a pătruns În iconografia creștină românească <endnote id="(145)"/>, dar și În spațiul culturii folclorice, inclusiv prin intermediul Mineelor, căci pe 15 august, ziua când se sărbătorește „Adormirea Maicii Domnului” (sau ziua de „Sfânta Maria Mare”), la biserică, după liturghie, se citește și legenda apocrifă pe care am amintit-o (vezi „Învățătură pentru adormirea Precistei”, În Cazania lui Varlaam, tipărită la Iași În 1643, <endnote id="cf. 96, p. 486 ; vezi și Mineiul de pe luna august tipărit la Mănăstirea Neamț
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
imaginarului colectiv. Evreul a fost demonizat prin folosirea unor termeni proprii iudaismului - Sabat și Sinagogă - pentru a desemna Întrunirile nocturne ale vrăjitorilor, unde se spunea că erau profanate crucea și ostia, că era renegat Dumnezeu și adorat Diavolul În cadrul unor „liturghii negre”, că se produceau orgii sexuale și acte rituale de infanticid și canibalism. Un ecou al acestui tip de mentalitate se regăsește Într-un vechi proverb german : „Evreii sunt creștinii Diavolului” <endnote id="(3, p. 62)"/>. Și credințele populare românești
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
german <endnote id="(3, p. 62)"/>. În Europa Occidentală, de-a lungul Evului Mediu, perfidi Iudaei au fost expulzați de suverani, prigoniți de oamenii de rând și arși pe rug de inchizitori, fiind mereu acuzați de omor ritual, de practicarea liturghiilor negre, de profanarea crucii și a ostiei, de otrăvirea fântânilor și de provocarea ciumei, de participarea la sabat („Sinagoga lui Satan”), de folosirea amuletelor și talismanelor, de practicarea științelor oculte (astrologie, alchimie, cabală, necromanție) etc. <endnote id="(41, 85, 134
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sau la sinagogă -, evreii profanau ostia (de regulă, În prezența unui crucifix), Înțepând-o, arzând-o sau călcând-o În picioare. În aceeași epocă, și vrăjitorilor li se punea În seamă cam același tip de ceremonii, Înfăptuite În cadrul așa-numitelor „liturghii negre” <endnote id="(85, pp. 49 și 76 ; vezi și 134, p. 192)"/>. Conform legendelor creștine, ostia sângera sau se transforma În Isus (uneori copil), iar evreii - În fața acestor miracole - se botezau. Vezi, În acest sens, pictura lui Paolo Uccello
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mi-am fîcut treburile de gospodărie și după ce Ghiță a plecat cu vacile la imaș, m-am îmbrăcat frumos și m-am dus la biserică. Părintele Mironescu a slujit frumos dar a lungit mult slujba, așa că am plătit banii de liturghie și m-am pornit către casă. Cînd am trecut pe lângă grădina publică, am văzut în gard o bortă nu prea mare, pe unde putea să intre numai un copchil și m-am gândit că o fi făcută de lupchii care
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
dirijorul corului Mitropoliei din Iași pe care-l va conduce până la sfârșitul vieții. Gavriil Musicescu a ridicat această formație, în scurt timp, la un nivel necunoscut până atunci la noi. Pentru ansamblul acesta a scris - în afară de lucrări destinate serviciului religios (liturghii, concerte etc.ă - compoziții corale laice, reprezentând prelucrări de melodii populare. Împreună cu corul a întreprins turnee remarcabile. În afară de muzică corală religioasă și laică, creația sa cuprinde lucrări ocazionale ca, de pildă, monumentala piesă corală Cu tărie înainte, scrisă în 1885
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
amintirea sa a luminat totdeauna în marea biserică a conștiinței neamului. Uneori mai tare, alteori mai slab, dar nici un vânt năprasnic n-a putut-o stinge... Se vor înfrăți ei înaintea acestui altar, măcar pentru clipa în care se înalță liturghia recunoștinței?" (Nicolae Iorga, Istoria lui Ștefan cel Mare) Acum o sută de ani, când s-a ridicat lespedea de pe gropnița de la Putna, s-a găsit o mână de pulbere de oase amestecate cu așchii. Mă întreb: pulberea aceasta n-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
au înconjurat și mai departe decât hotarele Moldovei, chipul de viteaz bun, cuminte și sfânt al celui mai mare om ce s-a ridicat dintre români? Se vor înfrăți ei înaintea acestui altar, măcar pentru clipa în care se înalță liturghia recunoștinței?" Nicolae Iorga, Istoria lui Ștefan cel Mare * "Toată floarea nobilimii polone a venit la Colomeea să-l vadă pe Ștefan, principele și războinicul cel mai vestit de pe vremea aceea..." "... Și ca să vadă toți cei de față supunerea și umilirea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
mormintele sunt acoperite cu catifea grena și garnitură galbenă. Cand coboară lumea la Sfanțul Mormânt se oprește și se roaga și la aceste morminte și aprind lumânări. Apoi coborî la Sfanțul Mormânt al Maicii Domnului. Aici se oficiază zilnic Sfântă Liturghie. Chiar pe Sfanțul Mormânt. Deasupra lui. Slujba este de două ore: 6-8 dimineață. Și seara se face vecernie zilnic. Se vede prin geamul care protejează Sfanțul Mormânt că un chip de om care a stat culcat. Maica Domnului a fost
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
Hristos. La mormânt ard candele tot timpul și e luminat cu instalație electrică. Pe exteriorul mormântului sunt icoane minunate. În jurul Sfanțului Mormânt mai sunt câteva altare pentru: catolici, copți, greci și români. Un preot din Buzău oficiază în taină Sfântă Liturghie. în spatele Sfanțului Mormânt este o icoană de dimensiuni mari și cu o putere foarte mare. Ea înfățișează pe Maica Domnului cu Pruncul. Este toată în aur și diamante. Este înrămata în sticlă și de o frumusețe aparte. Se spune că
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
vedea. Este locul tainic în care se întâlnea Domnul Iisus cu ucenicii. Se fereau de răutatea oamenilor în peșteri și în catacombe. Și în aceste locuri dosnice și fără confort se rugau. Acum este biserică româno - catolică. Se oficiază Sfântă Liturghie. Sunt icoane multe și frumoase și bănci pentru toți. Mulțumim lui Dumnezeu pentru toate și mergem mai departe. Grădină Ghetsimani (Grădină Durerii) Eu i-aș spune grădină suferinței și grădină tainelor. Că multe rugăciuni în taină s-au urcat către
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
ortodocșilor. Aici vezi crucea cu Domnul răstignit. În dreapta Lui este Sf. Fecioara, Maica Să. Iar în stânga este Sf. Ioan, ucenicul Domnului. Toate icoanele sunt mari și frumoase. Sunt din aur toate. Este acolo și un altar unde se săvârșește Sfântă Liturghie. Iar dedesubtul altarului este o rozeta din aur, de mărimea unei galeți nu prea mari, unde poți pune mâna să atingi locul pe care a fost înfipta Crucea Domnului. Stâncă este albă și se vede cum a crăpat în timpul Răstignirii
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
de lat și înalt de 1,50 m. Așa cred, dar nu sunt sigură, cu aproximație redau. Piatră care adăpostește locul unde a stat Domnul, în interior, este înaltă de 60 sau 70 de centimetri. Pe ea se oficiază Sfântă Liturghie. Sunt acolo trei icoane cu învierea Domnului, mai este o ușița cu o icoană a Maicii Domnului. Pe acea ușița, ca un gemuleț aș putea spune, este lipită icoana Maicii Domnului. Acel gemuleț are el taină lui. Deasupra mormântului sunt
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
românce: Maica Petronela, Maica Isidora, Maica Ecaterina, Maica Doroteea și Maica Marta. Sunt și câțiva călugări, vreo trei. Tot personalul mănâncă la trapeza. Maicilor mai bătrâne sau bolnave li se duce masă la chilie. Slujbe se fac zilnic: 6-8 Sfântă Liturghie și seară 19-20 Vecernia. Se slujește în limba rusă. Maicile se ocupă cu cusutul și brodatul obiectelor de cult. Ele brodează cu fir de aur. Am fost și eu în atelierul lor de broderie. în luna noiembrie se culeg toate
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
gol. A rămas întipărit doar locul ca si cum ar fi fost un trup acolo. Locul unde a fost îngropată este că la 200 m distanță de Grădină Ghetsimani. Pe acest loc, mormânt - aș zice că e mai potrivit, se oficiază Sfântă Liturghie. Maicii Domnului i se dă multă cinste și respect de către toți creștinii. Acolo, la Sfanțul Mormânt al Maicii Domnului este o măicuța româncă și cântă ca o privighetoare. Așa de frumos cântă că zici că-i un cor ceresc
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
noi un pic și ne-am închinat. Am văzut obiecte străvechi care se mai păstrează și în zilele noastre. Atât de simple și modeste erau înainte, că parcă nici nu-ți vine să crezi că acolo se săvârșea și Sfântă Liturghie. Dar ce oameni slujeau, ardeau în credința, erau puternici, aveau multă dragoste și râvna pentru Dumnezeu. Să dea Domnul să avem și noi credință lor și simplitatea care o trăiau ei. Când intri acolo unde slujeau sfinții, deja simți în
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
toți! Să vedem Suferință și Durerea fără de margini! Sângele care curge și astăzi pe Golgota se roagă la Tatăl pentru noi toți: „Iartă-i, că nu știu ce fac!”. Dar ca să știm ce facem putem merge la Izvor, la Sfântă Liturghie. Să luăm parte cu multă luare aminte și să mai citim cărți de religie ziditoare de suflet scrise de Sfinții Părinți. Sunt mulți care ne-au lăsat o comoară sfântă de-o valoare inestimabila, plângi când le citești. Este un
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
Mergi pe stadion, Acolo vezi mult popor, Cu grămadă se duc toți Că-i Duminică sau Post, Socoteală nu țin rost, Mic cu mare sau bătrân, Acolo își găsesc plăcere, Măi frați ce suntem întunecați, Încotro alergăm ? Unde ne-ndreptam ? Liturghia am lăsat, De “Porunci” am uitat? Și tot alergăm, În afaceri ne băgăm, Cât mai mult să câștigăm, Viața bună să avem, Confort și lux mare, Vinul mult în pahare, Pe furiș viața s-a dus, Tinerețea s-a ascuns
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
text. Nu e destul să faci gesturile ce se obișnuiesc, fără nici un efect asupra minții și sufletului. Am văzut în această severitate un act de trezire și un îndemn la o participare conștientă, la o înțelegere a efectului real al liturghiei. E uimitor cum atâția credincioși se mulțumesc cu actele exterioare ale devoțiunii, dar nu își schimbă comportarea, în fapt doar aparent creștinească. Nimic nu e mai radical incompatibil cu superficialitatea decât o viață creștină, iar gesticulația riscă să fie cu
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]