8,611 matches
-
lui Belbo. Dar atunci, dacă ființa e atât de goală și de fragilă, Încât se susține doar pe iluzia acelora care-i caută secretul, cu adevărat - cum zicea Amparo În seara aceea În cort, după Înfrângerea ei - atunci nu există mântuire, suntem cu toții niște sclavi, dați-ne un stăpân, ni-l merităm... Nu e posibil. Nu e posibil, pentru că Lia m-a Învățat că mai există și altceva, și am dovada că-i așa, se numește Giulio și În clipa asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
osânda beznei și a luminii”. „Dar răul este“, răspunse Momos, „că ei sunt siguri că se află În lumină“. (Giordano Bruno, Spaccio della bestia trionfante, 3) Ar trebui să fiu Împăcat. Am Înțeles. Nu spuneau oare unii dintre ei că mântuirea se obține atunci când s-a realizat plenitudinea cunoașterii? Am Înțeles. Ar trebui să fiu Împăcat. Cine spunea că pacea izvorăște din contemplarea ordinii, a ordinii Înțelese, gustate, realizate fără rest, ca bucurie, triumf, Încetarea efortului? Totul e clar, limpede, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Înalt acoperit de zăpadă mai tîrziu, Îl așteaptă răspunsul: PENTRU CEI MÎNTUIȚI. Wakefield fredonează un fragmențel dintr-o melodie a lui Grateful Dead pentru a-și calma neliniștea și alunecă pe drum În jos. De bună seamă, nu există nici o mîntuire pentru cel care a făcut un Pact cu Diavolul. Nemîntuit va rămîne, fie că va pierde, fie că va cîștiga. Dacă pierde, va fi aburcat Într-o scamă cețoasă de Întuneric și vinovăție, un triumf În plus pentru Diavol. Dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
apariția. Asta dacă Întreabă cineva. După cîteva guri Începe să se simtă anonim și liber. Fumul plutește În jurul lui, scîrțîiturile și muzica Îi trec pe deasupra capului, ca un val. Nimeni din cei de față nu e pe piață În căutarea mîntuirii. Arhitectura locului este un gol intenționat, o imensă absență În mijlocul a ceea ce a fost cîndva lumea originară. Aici nu e nimeni viu; este Înconjurat de strigoi. Mai contează, oare, pentru cineva, faptul că vulturii erau cîndva sacri? Sau că aveau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
ceva fără precedent În analele diavolimii: Îi ia apărarea lui Dumnezeu. — SÎntem pe cale să facem o mare greșeală, cea mai mare pe care am făcut-o vreodată, probabil chiar ne eliminăm propria raison d’être. Fără vinovăție și nevoia de mîntuire, nu vor mai fi umani, vor deveni ca noi. Dacă generalizăm ființele umane pînă la punctul În care sînt reduse doar la funcția lor cosmică de culegători de informație, așa cum credem noi, facem să devină caduc unul dintre cele mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
B. Fundoianu (în care modernitatea coexistă cu un anume tradiționalism spiritual) sau proza din Caii lui Cibicioc, Paradisul statistic și Abecedar de povestiri populare a lui Ion Călugăru (adolescenți în timpul Primului Război Mondial) datorează mult tradiției hasidice galițiene. Colaborările lor la revistele Mîntuirea și Lumea evree stau, de asemenea, mărturie în acest sens (v. B. Fundoianu, Iudaism și elenism, ediție și prefață de Leon Volovici și Remus Zăstroiu, Editura Hasefer, București, 1998). Pe de altă parte, influența simbolistă și mai ales cea a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
și arta care trebuie să fie o fabricație ușor comercializabilă și ușor de mistuit, pentru digestiile după-amiezelor”. Respingerea artei comerciale era însă și un deziderat al avangardiștilor „laici”... Abhorînd modernizarea („europenizarea”) hedonistă, articolul lui Sandu Tudor pledează în final pentru „mîntuirea” printr-o avangardă a Spiritului: „Așa ne europenizam, cînd într-o zi cîțiva năzdrăvani căzură în această cuibăreală a țapilor și a fiilor lor ce mimau mișcările suprasexualizate ale ultimului jazz. Noii sosiți veneau cu un obiect ciudat: o cădelniță
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
generaționistă prilejuită de „Itinerariul spiritual“ al lui Mircea Eliade și de „Manifestul «Crinului alb»”. Pînă în 1931, revista lui Vinea și Iancu va mai publica și alte articole pe această linie - bunăoară, „Gînduri spre o mai limpede înțelegere a problemei mîntuirii“ de Marcel Avramescu, alias urmuzianul ezoterist Jonathan X. Uranus, alias viitorul preot ortodox Mihail Avramescu (colaborator la Ulise, Radical și Bilete de papagal, dar refuzat pentru „confuzie epigonică” la poșta redacțională a revistei unu). Interferențele dintre avangardă și Weltanschauung-ul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
genunchii mei. Eu cred că veșnicia s-a născut la sat. Aici orice gând e mai încet, și inima-ți zvâcnește mai rar, ca și cum nu ți-ar bate în piept ci adânc în pământ undeva. Aici se vindecă setea de mântuire și dacă ți-ai sângerat picioarele te așezi pe un podmol de lut. Uite, e seară. Sufletul satului fâlfâie pe lângă noi, ca un miros sfios de iarbă tăiată, ca o cădere de fum din streșini de paie, ca un joc
Poezii by Lucian Blaga [Corola-publishinghouse/Imaginative/295565_a_296894]
-
sfințită în troaca unui porc. Ar fi putut să fie acuzat de erezie, ca discipol al lui Mani. Nu vreau să stărui însă în aceste bănuieli, căci și eu am crezut mult timp despre cunoaștere că ar fi calea spre mântuire și m-am mânjit cu astfel de erezii gnostice. Judecătorul Romuald care mă însoțea, însărcinat fiind de regele Rodoald, l-a convins în cele din urmă să nu stea în calea misiunii care mă silise să înfrunt obositoarea călătorie de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
Nu-mi mai era de-ajuns să fiu considerat un învățat, voiam să fiu stăpân peste ceilalți. Iuda, al cărui nume este blestemat pe veci, devenise termenul meu de comparație. Credeam, în nelegiuirea mea, că el fusese litera Beth a mântuirii. Fără trădarea lui, nu s-ar fi întâmplat nimic. Spuneam că a fost un instrument al laturii obscure a lui Dumnezeu. Astfel, lăsând deoparte cărțile, am căutat calea puterii în discipolii Iscarioteanului, în chinuiții mijlocitori între bine și rău, între
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
doar despre o confuzie. - Și de ce mi-aș încredința nepotul unui om confuz? m-a încolțit Faroald. N-aveam altă ieșire decât să spun adevărul. - Cred doar în Dumnezeul creator și în puterea lui Iisus de la care ni se trage mântuirea. Recunosc că m-am rătăcit, poate chiar din pricina avalanșei de cuvinte citite și auzite, precum și din pricina despicării firului în patru. Faroald a dat din cap și a schițat unul din rarele lui zâmbete. - Oi fi tu confuz, dar măcar nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
care nu ți-a fost vreodată numit să pogoare asupra ta. Mi-ai povestit toate câte ți s-au întâmplat în viață, și acum am să-ți dezvălui unele lucruri și am să-ți dau câteva sfaturi; fac asta pentru mântuirea sufletului tău. M-am născut într-o familie nobilă din Ravenna și, văzând cum arăt, tatăl meu m-a închis în ultima odaie a casei. După moartea mamei, care, în ciuda urâțeniei mele, mă iubea, a căutat să-mi provoace moartea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
prin asemenea cuvinte.2 Te-am pus doar în gardă și mă rog pentru tine să te eliberezi de aroganța minții. Află că fiica înțelepciunii și a cunoașterii este smerenia. Lasă-te încrezător în brațele Sale, căci puterea stă în Mântuire. Adio, Stiliano; ai crezut că mi-ai fost doar discipol și, de fapt, mi-ai fost totodată și învățător“. Nu mai știu de câte ori am citit-o și răscitit-o și, chiar neînțelegând acea scrisoare pe deplin, mai ales în partea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
-și primească și el plata Împărăția și fata. Sărbătorile de iarnă În Ajun de Crăciun Omul rău și omul bun Merg să vestească în lume Cea mai măreață minune Că s-a născut Domnul Sfânt Ca s-aducă pe pământ Mântuire, bunătate Și iertare de păcate. Iată vine Moș Crăciun Moș Crăciun cel drag și bun Și-aduce pentru copii Foarte multe jucării. Iar Anul Nou ne aduce Plugușor și turtă dulce Speranță și lumină-n suflet Iar noi îl serbăm
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
lungul râului. Încă nu bănuia că va rămâne acolo mai mult de opt ani. Într-o dimineață, pe la ora unsprezece, se lungi În iarbă, printre arborii indiferenți. Se mira că suferă atât de mult. Profund străină de categoriile creștine ale mântuirii și harului, străină chiar și de noțiunea de libertate și de iertare, viziunea lui despre lume dobândea ceva mecanic și implacabil. Condițiile inițiale fiind date, se gândea el, și, fiind stabiliți parametrii rețelei de interacțiuni inițiale, evenimentele se desfășoară Într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
anason. Péguy era foarte frumos, era Într-adevăr superb; dar a sfârșit prin a mă deprima complet. Toate poveștile alea cu păcate și cu iertarea păcatelor, și cu Dumnezeu care se bucură mai mult de Întoarcerea unui păcătos decât de mântuirea a o mie de drepți... Mie mi-ar fi plăcut să fiu un păcătos, dar nu izbuteam. Aveam sentimentul că mi s-a furat tinerețea. Tot ce voiam era ca târfe tinere cu buze senzuale să-mi sugă mădularul. Erau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
zilele noastre, există o piață de oferte religioase, tot felul de surogate spirituale ademenitoare, care iți promit că, odată ce ai trecut la ele, ești ca și mântuit. Doar cei naivi și neștiutori în profunzimea Adevărului absolut, revelat, pot accepta așa ceva. Mântuirea este darul lui Dumnezeu și nu al omului, deși adevărat este că Dumnezeu nu te mântuiește dacă tu nu îți dorești și nu lucrezi pentru asta. Omul modern nu face diferența între adevărul științific și cel religios, sau, pentru a
Aspecte ale religiei contemporane. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Elena-Georgiana Amăriuţei, Răzvan Ciobanu, Ioana-Ruxandra Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_951]
-
și ca Ravelstein au ajuns la concluzia că e cu neputință să te scuturi de originile tale, e cu neputință să nu rămâi evreu. Ravelstein și Herbst, urmând teoriile profesorului lor Davarr, gândeau că evreii sunt martorii istorici ai absenței mântuirii. Și acum, pe patul de moarte, depănând În minte toate aceste gânduri, Ravelstein formula ceea ce ar fi vrut să spună, dar nu mai avea puterea de a trage concluzii. Și una dintre aceste concluzii ar fi fost că un evreu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
avut nici o intenție să facă așa ceva. — Hm, am zis eu. — Ne mirăm ce s-a întâmplat cu lumea..., a conchis el, ei bine, chestiunea asta a chimicalelor este un indiciu foarte important. CAPITOLUL PATRUZECI ȘI DOI LIPSEAU PORUMBELUL ȘI FĂGĂDUIALA MÂNTUIRII... Am luat-o în sus spre jalnica mea mansardă, urcând pe spirala de stejar și tencuială a casei scărilor. În vreme ce coloana de aer închisă în acest spațiu purtase în trecut povara prafului de cărbune, a mirosurilor de bucătărie, a condensului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
simțit ca Noe și soția lui pe Muntele Ararat. Nu există o senzație mai plăcută. Și apoi au răsunat din nou sirenele pentru alarmă antiaeriană și ne-am dat seama că suntem niște oameni obișnuiți, că lipseau porumbelul și făgăduința mântuirii și că potopul, departe de-a se sfârși, de-abia începuse. Îmi aduc aminte o dată când Helga și cu mine am coborât din cer, din capul unei scări bombardate, direct în adâncurile unui adăpost subteran, iar deasupra bombele mari tropăiau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
morale și o tratare a legii canonice în mod uniform, care nu ia în considerare istoria și diversitatea culturilor, contrazic caracterul creștin al moralei. A fi inserați în viața lui Cristos înseamnă, în același timp, a fi inserați în istoria mântuirii. Orice om care se simte îmbogățit de istorie trebuie să trăiască propria sa istorie și să plăsmuiască istoria, nu doar să o suporte în mod pasiv”. Pentru a ne apropia tot mai mult de înțelegerea conceptului de lege naturală în
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
câteva consecințe care rezultă din interpretările reductive ale Apocalipsului și factorii care determină acest tip de ambient. În ultimul rând, după trecerea de la apocaliptica iudaică la Apocalipsul lui Ioan, vrem să relevăm lectura pe care Ioan o face despre istoria mântuirii, prin intermediul răvășirilor cosmice teribile, unde Isus Cristos ocupă locul central. 1. Atitudinea lui Isus - texte alese: Mt 5,38-48, Mc 11,15-19, Mt 22,15-21 1.1 Primul text: Mt 5,38-48; (Isus vorbește despre iubirea față de dușmani) Despre acest
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
primii care se vor bucura de salvarea așteptată sau alte alegeri mai puțin drastice, precum reuniunile pentru o rugăciune mai intensă pentru studiul Bibliei și pentru pregătirea mentală în vederea noii ere. Raportul dintre situațiile prezente și afirmațiile biblice referitoare la mântuirea așteptată a creat o atmosferă intensă de vigilență, alimentată de tensiunile globale, ideologice, politice și militare. Este faimos cazul grupului Heaven's gate (Poarta cerului) pentru sinuciderea celor 39 de membri în Vinerea Sfântă a anului 1997 (toți membrii au
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
misterului creației, voit de Dumnezeu, și istoriei, călăuzită de Dumnezeu. Aici voim să prezentăm câteva elemente esențiale ale apocalipticii: adevărurile sunt revelate prin intermediul ființelor care aparțin lumii divine; maeștrii apocalipticii, adesea, așază scrierile sub profilul unui personaj eminent al istoriei mântuirii, fapt care conferă autoritate textului; se face uz frecvent de un mod de a proceda numit antedatare (a prevedea cu o dată anterioară celei reale) cu intenția de a da credibilitate celor scrise; evenimentul viitor și cel trecut sunt strâns legate
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]