5,656 matches
-
pentru că, așa cum spunea Heiner Muller, există mai mulți Brecht. Ernest Borneman observă că în literatura germană n-a existat un echivalent al lui Kipling, Mark Twain sau Hemingway. Potrivit lui Borneman, Brecht e primul mare reprezentant al literaturii germane colocviale. Urmărind receptarea operei lui în Anglia, criticul John Elsom descoperă că Brecht era cunoscut în Londra anilor ‘20 în primul rând ca poet. Poemele lui erau cântate în berării, ceea ce-l face pe Elsom să vorbească despre Brecht ca despre un Bob
Câți de Brecht? () [Corola-website/Science/295698_a_297027]
-
război/Inlăturarea regimului dictatorial al lui Antonescu. Tu ce faceai? Români, întoarceți armele! face parte din proiectul Vârsta 4, proiect de artă comunitară desfăsurat împreună cu rezidenții căminului de persoane vărstnice Moses Rosen, al cărui obiectiv pe termen lung este schimbarea receptării bâtrâneții în societatea românească. Intreaga desfășurare a proiectului este documentată pe blogul www.varstapatru.blogspot.com administrat de Pompiliu Sterian, rezident al căminului. Coordonatori Vârsta 4: Paul Dunca, Alice Monica Marinescu, Mihaela Michailov, Katia Pascariu, David Schwartz. Fragmente din mărturii
69 DE ANI DE LA CĂDEREA REGIMULUI FASCIST: ”23 AUGUST 1944 - PERFORMAREA ISTORIEI RECENTE” () [Corola-website/Science/295687_a_297016]
-
și segregaționist n-ar fi fost adoptat oricum, la un moment dat, într-o Românie evident înapoiată cultural. Cartea lui Stark reconstruiește making of-ul unei anchete de televiziune pusă în serviciul propagandei, prin ceea ce ar fi trebuit să fie receptarea sa ideală din punct de vedere politic. A te pune în serviciul propagandei, spune ea, nu este propagandă : prin urmare televiziunea își urmează misiunea sa socială, mai puțin de informare și de divertisment, cât pentru a forma conștiința « politico-morală » a
“Arbeit macht frei”: eliberează omul nou din tine () [Corola-website/Science/295695_a_297024]
-
cred ei că-l consumă. Răspunsul la abuz e evadarea. Căcat, evident că nu e așa. Deși, tot evident, functioneaza: după o zi de căcat la muncă, aș bagă toată seria <b>Stăpânul inelelor</b>. Abia din schemă realistă de receptare și scriere a literaturii apar firesc marginali, marginalizați, teme băgate sub preș. Așa putem ajunge la paradoxul pe care unii mari stângiști nu l-au înțeles niciodată, si anume că poți avea române extraordinar de importante pentru un „ochi de
Unde-s marginalii în literatura nouă? () [Corola-website/Science/295732_a_297061]
-
trimis scrisori de dragoste și ce i-ar scrie unui politician. Post-Scriptum e performarea unui ritual de relaționare socială pe cale de dispariție. VÂRSTA 4 este un proiect de artă comunitară desfășurat împreună cu rezidenții căminului Moses Rosen.// Obiectivele sale sunt schimbarea receptării asupra bătrîneții, stimularea creativității în grup, învățarea împreună, documentarea și arhivarea istoriilor personale și colective Platforma de Teatru Politic 2015 este un proiect teatral și educațional care își propune să arhiveze, să documenteze și să dezbată, prin intermediul unor spectacole de
Comunicat: Post-Scriptum (spectacol al echipei VÂRSTA4) () [Corola-website/Science/295823_a_297152]
-
de Ioana Pelehatăi Sunt copil de ani ’90, cu lecțiile despre sex învățate din Bravo, pe șest, că e rușine. Nici nu știu cum, dar mi s-a întâmplat o formă de feminism. Receptarea inițială M-am întâlnit pentru prima oara cu Monoloagele vaginului, text deja celebru în State la momentul respectiv, pe la 17-18 ani, pe demult defunctul post Acasă. Pe vremea aia, TV-ul mai avea, din când în când, o zvâcnire-două de
Vocea din „Monoloagele vaginului” () [Corola-website/Science/295745_a_297074]
-
-mi cântă (mie; mie!) Tori Amos „Căușe sometimes/ I said sometimes/ I hear my voice/ And it's been here/ Silent all these years”.</i> Habar n-am. Raportarea mea critică de-acum la text n-are nicio legătură cu receptarea de atunci. Oricum, de ce-aș proiecta retroactiv și negativ asupra experienței? N-ar reflectă niciun adevăr. Cele două experiențe distincte de lectură s-ar polua reciproc pân-ar naște o struțo-cămilă deconstructivistă de dragul deconstrucției. Așa că, măi onest, o s-o
Vocea din „Monoloagele vaginului” () [Corola-website/Science/295745_a_297074]
-
atât „lumina artificială”, cât și mișcările și brațele unei actrițe? Forțând puțin lucrurile, aș spune chiar că Nabokov reușește să descrie (fără a-și propune așa ceva) acea trecere - despre care vorbește și Hans-Thies Lehmann „de la sens la senzualitate” - de la o receptare cerebrală la una erotică. Și, ca să-l parafrazez tot pe Nabokov, care vorbea despre acea „lectură cu șira spinării”, și în cazul teatrului se poate vorbi despre o observare a scenei cu șira spinării. [caption id="attachment 1380" align="aligncenter" width
Scrisoare către Andriy Zholdak () [Corola-website/Science/295749_a_297078]
-
alături, despre ce au învățat unii de la alții. Corp la Corp prezintă istoria fragmentelor de viață împreună, într-un cămin de vârstnici. VÂRSTA 4 este un proiect de artă comunitară desfășurat împreună cu rezidenții căminului Moses Rosen. Obiectivele sale sunt schimbarea receptării asupra bătrîneții, stimularea creativității în grup, învățarea împreună, documentarea și arhivarea istoriilor personale și colective Platforma de Teatru Politic 2015 este un proiect teatral și educațional care își propune să arhiveze, să documenteze și să dezbată, prin intermediul unor spectacole de
Comunicat: Corp la corp – spectacol al echipei VÂRSTA4 () [Corola-website/Science/295831_a_297160]
-
trimis scrisori de dragoste și ce i-ar scrie unui politician. Post-Scriptum e performarea unui ritual de relaționare socială pe cale de dispariție. VÂRSTA 4 este un proiect de artă comunitară desfășurat împreună cu rezidenții căminului Moses Rosen.// Obiectivele sale sunt schimbarea receptării asupra bătrîneții, stimularea creativității în grup, învățarea împreună, documentarea și arhivarea istoriilor personale și colective Platforma de Teatru Politic 2015 este un proiect teatral și educațional care își propune să arhiveze, să documenteze și să dezbată, prin intermediul unor spectacole de
Comunicat: POST SCRIPTUM – spectacol al echipei VÂRSTA4. () [Corola-website/Science/295837_a_297166]
-
scrisori de dragoste și ce i-ar scrie unui politician. Post Scriptum e performarea unui ritual de relaționare socială pe cale de dispariție. VÂRSTA 4 este un proiect de artă comunitară desfășurat împreună cu rezidenții căminului Moses Rosen. Obiectivele sale sunt schimbarea receptării asupra bătrâneții, stimularea creativității în grup, învățarea împreună, documentarea și arhivarea istoriilor personale și colective. Platforma de Teatru Politic 2015 este un proiect teatral și educațional care își propune să arhiveze, să documenteze și să dezbată, prin intermediul unor spectacole de
Comunicat: Post Scriptum – spectacol al echipei VÂRSTA4 () [Corola-website/Science/295865_a_297194]
-
Acmeiștii apreciau că atitudinea față de realitate, așa cum a fost promovată de simboliști, dusese la pierderea gustului pentru autenticitate. Cei mai importanți în mișcare rămân Nikolai Gumiliov, Osip Mandelștam și Anna Ahmatova. O altă direcție a teoriei literare acmeiste este propovăduirea receptării telurice, ceea ce a dus la apariția unei noi denumiri - Adamism, programul fiind definit de poezia lui Serghei Gorodețki - Adam. În epoca apariției futurismului, care se revoltă împotriva tradițiilor, acmeismul se pronunță pentru păstrarea valorilor culturale pentru că, pentru reprezentanții lui, cultura
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]
-
pol superior al studiilor despre artă e află disciplina esteticii, care pornind de la definiția frumosului, dezvoltă un evantai de categorii de mare generalitate și subtilitate, prin care se străduiește să circumscrie esența artei, a raporturilor ei cu realitate și a receptării ei. Din cele expuse până aici se poate aprecia că locul stilisticii în acest tablou se situează între ansamblul compact al disciplinelor "tehnologice" și domeniul "esteticii". La nivelul tehnologiei urmărim un "proces de producție", la nivel stilistic ni se revelează
Stilistică muzicală () [Corola-website/Science/300949_a_302278]
-
romanului, inspirându-se după modelul oferit de "Doamna Bovary" de Flaubert și "Germinie Lacerteux" de Goncourt. Volumul este editat de Lacroix, pus în vânzare în noiembrie 1867, multiplicat în o mie cinci sute de exemplare și retipărit în aprilie 1868. Receptarea romanului este variată. Louis Ulbach publică în "Le Figaro" un violent articol intitulat "Literatura putredă" ("La Littérature putride"), în care înfierează stilul lui Zola: « literatură putredă [...] ca o băltă de noroi și sânge [...] care face să țâșnească puroiul conștiinței ». Alte
Émile Zola () [Corola-website/Science/299808_a_301137]
-
publicațiilor. Caricatura ironizează în forme directe, simbolice sau metaforice, cu text ori fără cuvinte, aspecte și mentalități sociale, persoane de notorietate sau indivizi oarecare. Caricatura amuză majoritatea dar îi și irită pe alții, oricum, de cele mai multe ori creează reacții de receptare și nu trece neobservată. Mass-media de pretutindeni e guvernată de legea nescrisă „If it bleeds, it leads”, care într-o traducere liberă ar însemna: „Orice știre în care curge sânge e o știre de prima pagină” și nu este de
Caricatură () [Corola-website/Science/299381_a_300710]
-
Păltiniș, istoria intelectuală recentă a liberalismului, raporturile dintre istorie, memorie, ficțiune și ideologie, comunitarismul că utopie, atracția intelectualilor față de tiranie și criza spiritului american. Pornind de la cărțile și ideile altora, autorul le analizează în detaliu substanță, contextele de emergentă și receptare, oferind cititorului o perspectivă critică asupra unor „războaie culturale” din România și din lumea de astăzi. În septembrie 2006 Antohi a trimis ziarului bucureștean „Cotidianul” o scrisoare prin care recunoștea că a colaborat cu Securitatea, cu câteva zile înainte de a
Sorin Antohi () [Corola-website/Science/298883_a_300212]
-
femeie cîrtitoare cu gură mare și minte puțină, sau lumea pe dos, căci epopeea începe cu defilarea ordonată à țiganilor și sfîrșește cu încăierarea acestora (întîi ordinea, apoi haosul); b) critica povestirii, ale cărei personaje sunt întruchipări ale modalităților de receptare a textului: Onochefalos, care se miră că Romica s-a putut transforma în tufă vorbitoare, reprezintă lectura literală; Idiotiseanu, care afirmă că nu toate cele ce se scriu sunt adevărate, reprezintă lectura naivă; Erudițian, care recunoaște împrumuturile de la alți scriitori
Ioan Budai-Deleanu () [Corola-website/Science/297753_a_299082]
-
Din 1930 devine profesor titular al Facultății de Litere din București, ocupând chiar catedra magistrului său, Ion Bianu. A fost cel mai aplicat exeget al cărților populare , acoperind în studiile consacrate acestora originile, motivele, temele, filiația, circulația, mediile sociale de receptare în Europa și Peninsula Balcanică. Ca membru al "Comisiei Internaționale de Istorie Literară Modernă" din Paris, a colaborat la realizarea unui "Repertoriu cronologic al literaturilor moderne" (Répertoire chronologique des littératures modernes, 1935), coordonat de Paul van Tieghem .
Nicolae Cartojan () [Corola-website/Science/297752_a_299081]
-
elementele horror și au avut o puternică influență atît în proza romantică dar și în cea simbolistă. Lucrările de critică literară ale lui Edgar Allan Poe se caracterizează printr-o profundă cunoaștere a literaturii, prin spirit sarcastic, simț ascuțit în receptarea adevăratelor valori creative. Scrierile sale teoretice s-au bucurat încă din timpul vieții de o atenție și prețuire deosebită și au exercitat o influență puternică asupra generațiilor ulterioare de prozatori. „Filosofia creației poetice” ("The Philosophy of Composition", 1846) și „Principiul
Edgar Allan Poe () [Corola-website/Science/297764_a_299093]
-
poeziei lirice. Însă versurile lui Michelangelo nu sunt nici armonioase, nici plăcute auzului, în comparație cu versurile poeților care-l imitau pe Petrarca. Opera lirică a lui Michelangelo este marcată de asprime formală și conceptuală, obscuritate și duritate, care au adus la receptarea negativă a operei sale poetice de către critcii și consumatorii de poezie ai vremii. În versurile sale se întâlnesc, deseori, considerații artistice și estetice, referiri la propria sa meserie, pe care o descria ca obositoare și solitară. Totuși, uneori știa să
Michelangelo Buonarroti () [Corola-website/Science/297770_a_299099]
-
mici sau mai mari, le privesc față în față, le retrăiesc intens și se distanțează de ele, îndesându-le în borcane bine înfiletate. Fricile sunt luminate cu lanterne, micșorate și crescute, materializate teatral de performeri într-un limbaj sincretic adecvat receptării copiilor de azi. Spectacolul este gândit ca o „conferință despre frici, temeri, sperieturi, angoase, anxietăți, groaze, fobii și spaime”, conferință-cadru narativ spart de ficționalizarea poveștilor subiective ale performerilor, de momente de dans colectiv, de scene în care predomină dialogurile concentrate
Frici îmborcănate și minciuni etichetante. Narațiune și de-dramatizare () [Corola-website/Science/296115_a_297444]
-
medium;"><spân lang="ro-RO"><b>putem identifica și dacă apoi ne putem conecta la valențele proiective emancipatoare </b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">declarate ale acestor reprezentări. </spân></spân></p> În ce fel ne este influențată receptarea de faptul că aceste reprezentări sunt <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>încărcate de interpretările noastre asupra istoriei recente</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, de memoria și aspirațiile noastre? Putem oare, ca femei
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
trăit sau nu în comunism), cu istorii personale diferite și cu afilieri ideologice diverse, </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>să negociem un teritoriu comun</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> pentru receptarea acestor imagini? Cum putem începe discuția despre </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>crearea unor proiecții colective</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> despre cine credem că am fost, suntem și vom
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
com/h53vrjl) Despre realismul socialist în artele plastice românești s-a scris puțin. Studiile cele mai vizibile privesc în special mecanismele interne de producție a artei, cadrul instituțional și normativ, și relațiile de putere dintre instanțele artistice și cele politice. Receptarea acestui tip de imagine artistică, încadrarea comentariului asupra sa în discursul post-comunist nu a avut parte până acum de mare atenție din partea specialiștilor. Artă românească realist socialistă este în prezent <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">subsumata ariei tematice
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
Această asociere dintre documentar și filmul lui Puiu, alături de accentul pus de nenumărate ori pe caracterul său de ”oglindă a societății” și pe capacitatea sa de a da seama de o așa-zisă ”natură umană”, sunt elemente cheie în cadrul de receptare a filmului. Cinemaul realist cu aparente intenții documentare pe care îl practică Cristi Puiu se vrea un instrument epistemologic care facilitează obținerea unei cunoașteri universal valabile despre lume și revelarea unor adevăruri altfel greu de identificat în țesutul nediferențiat, ”nefiltrat
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]