11,123 matches
-
bază au nevoie de politici publice chiar mai mult decât au nevoie politicile publice de știință”(Bronfenbrenner, 1979, p. 9). Dacă adevărurile descoperite în aceste științe nu ajung să fie promovate prin politici, stipulate prin legi, ele sunt inutile. Cercul restrâns al celor care cunosc aceste adevăruri nu va putea schimba nimic la nivelul societății. Cunoscătorii vor trăi doar frustrați de imposibilitatea de a regăsi în realitatea cotidiană ceea ce studiile, experimentele, cercetările au demonstrat. Primele intenții legislative de protecție împotriva violenței
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
face în opoziție cu "poporul", printr-o reprezentare a clasei scriitoricești ca elită. Spre deosebire de Heliade Rădulescu, care visa la o valență creatoare (caracterul sacru al individului) distribuită uniform în corpul populației, Maiorescu va alege soluția mai cuminte a unei societăți restrânse. Astfel, individualitatea creatoare a rămas să se afirme la noi ca minoritate, tocmai pentru că perspectiva lui Heliade Rădulescu a fost compromisă de ineficiența propriilor strategii. 2.4. Geniu și boierie În concepția lui Heliade Rădulescu, raportul dintre subiectul politic și
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
raportează aceste antonomaze e cel al generației. Prin "Napoleoni", Thibaudet obținea o istorie organică a literaturii franceze: rolul figurilor fascinatorii de la 1830 era să antreneze întreaga generație de la 1850. În locul unei istorii a cercurilor literare, constituită din adversități și coagulări restrânse, antonomaza furniza suportul pentru o istorie a generațiilor, cu pasul ei reglat masiv. Ea reprezenta un prea plin în stare să mobilizeze mulțimi, să articuleze împreună o armată de scriitori, să pună în mișcare o masă enormă a literaturii, ca
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
toți cei care n-au despre dânsul o idee tot așa de extraordinară ca și el și până ce nu-i va fi venit de la toți contemporanii reflexul propriei sale credințe în așa zisa-i misiune divină [...]: pe jucătorii la sume restrânse îi va răpune cu siguranță, fiindcă el pune totul în contra lor, iar ei nu pun totul. Pe ei nu-i împinge niciun spirit, pe el însă îl mână un spirit - deși exaltat - spiritul înfumurării sale robuste și violente 48. În
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Kogălniceanu, Tesaurul de monumente istorice al lui Treboniu Laurian, Lepturariul e perceput ca prima culegere orientată spre literatura modernă și contemporană. În 1891, în prefața Chrestomatiei române, M. Gaster nu evocă decât trei inițiative premergătoare. Iar pe această listă foarte restrânsă, alături de Analectele literare ale lui Cipariu (1858) și Cartea de citire a lui Alexandru Lambrior (1882), figurează și Lepturariul lui Pumnul: "Alți autori care au urmat, precum A. Pumnul cu Lepturariul și Lambrior cu Cartea de ctire sunt mai departe
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
naiv, posibilitatea unei chemări distribuite în toată masa poporului, a fost lucrul "uitat" de către următoarea generație. Manierele singularizante și pasiunile care li s-au atribuit au fost folosite pentru a constitui o elită artistică, pentru a cristaliza și limita cercul restrâns și exclusivist al autorilor al căror nume se declină în -ism. Evident, nu pentru că modalitățile de diferențiere disponibile în text ar fi avut un carater nedemocratic. Toate textele își organizează proprietățile, toate au capacitatea de a produce o figură singularizată
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
unică în lume, de medalii române" (op. cit. Tom. X p. 33) „Numismatica, ca știință auxiliară a istoriei, spunea Demetriu A. Sturdza în memoriul său asupra numismaticei românești (p. 155 - 172), nu prezintă în genere decât un interes secundar și mai restrâns. Studiul monetelor românești are însă pentru noi o semnificație mai mare, căci în monetele din secolele trecute păstrăm cele mai vechi monumente istorice ale Românilor. E cu neputință să privim cu nepăsare frumoasele serii ale banilor din întâiele timpuri ale
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
completat bugetul personal pentru țigări cu câteva bancnote, atâtea cât să nu sară în ochi la prima vedere. În multe cazuri însă, musafirul nepoftit și mai ales nedorit are parte de o primire glacială. Dacă este vorba de o petrecere restrânsă, de familie, sau chiar de una cu deschidere mai largă, persoana care nu se află pe lista invitaților nu are loc la masă, adică, așa cum spune zicala, n-are scaun. Nu numai musafirii nedoriți, sosiți intempestiv la o petrecere deranjează
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și a celei de București. Ele dezbat teme referitoare la comunitățile catolice din diecezele Iași și București și la rolul cultural și social pe care l-a avut Biserica Catolică în societatea românească. Bibliografia actuală a problemei este una foarte restrânsă: practic, nu s-a scris aproape nicio lucrare dedicată strict subiectului cercetat; există totuși numeroase articole și lucrări care, deși nu tratează în mod direct presa catolică din prima jumătate a secolului al XX-lea, ne oferă multe informații utile
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
oficial al MRP cel mai puternic partid) 100.000. Publicația La nouvelle critique, înființată în 1948, a fost și ea folosită în favoarea luptei ideologice comuniste. Interesant este felul în care s-a manifestat amprenta intelectualilor francezi asupra publicațiilor cu distribuție restrânsă, dar totuși foarte influente. În domeniul literaturii a luat ființă Preuves, cu un tiraj de 10.000-12.000 de exemplare 251, sprijinită de F. Bondi, J. Carat, J. Bloch-Michel. Revista punea accentul pe articolele de analiză și pe interviuri. În
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de a le explica textele biblice citite la liturghii: "revista va încerca să expună ocazional, pe scurt și pe înțelesul tuturor, sfintele ceremonii și însemnătatea celor prăznuite"407. Într-o astfel de revistă se tipăreau articole ce tratau o tematică restrânsă, referitoare la viața parohială; tot ea informa enoriașii despre programul liturgic din luna respectivă. Materialele publicate în Buletinul parohial aveau rolul de a "arăta diferitele ramuri ale vieții spirituale catolice,de a prezenta știri cu privire la viața catolică din eparhie și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
prezenta cititorilor revistei activitatea desfășurată în diferite parohii din Moldova, cum au decurs acolo anumite sărbători și ceremonii. Curierul parohiei catolice din Galați Curierul parohiei catolice din Galați a apărut în iunie 1925. Aria de preocupări a fost mult mai restrânsă decât a publicațiilor Lumina creștinului sau Viața. Perioada de apariție a revistei a fost relativ scurtă: de cinci ani, până în anul 1930. Revista Curierul parohiei catolice din Galați a fost un buletin parohial al părinților franciscani adresat în primul rând
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
un articol în care a prezentat greutățile prin care trecea parohia Galați și a informat cititorii de lipsa timpului și a banilor necesari publicării în continuare a revistei 733. Revista Curierul parohiei catolice din Galați s-a adresat unui public restrâns și a fost diferită de celelalte publicații apărute până atunci în Moldova; ea a avut un standard teologico-cultural ridicat, țintind pe membrii comunității catolice din Galați, care erau în majoritate de alte naționalități. Construit după modelul occidental, buletinul a rezistat
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
aflau din paginile ei despre noi culturi, sfaturi practice, leacuri și tratamente medicale. Majoritatea populației catolice din Moldova locuia în mediul rural, fapt ce a determinat buna răspândire a revistei Viața, care s-a adresat unui public diferit și mai restrâns comparativ cu cel al revistei Lumina creștinului. Aurora franciscană a avut un alt public țintă, deși s-a adresat tuturor catolicilor din țară. Această publicație s-a mai numit și Curierul Terțiarilor Franciscani din România. Ea a fost revista Ordinului
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
publicată tot de franciscani, în aceste două publicații au existat articole scrise de aceiași autori. În perioadele în care Aurora franciscană nu a apărut, unele rubrici din aceasta au fost publicate în revista Viața. Una dintre publicațiile cu cel mai restrâns public și care a apărut doar o scurtă perioadă (cinci ani: 1925-1930) a fost Curierul parohiei catolice din Galați. Această revistă a avut ca model buletinele parohiale din Occident, unde fiecare parohie avea un astfel de buletin. Gazeta cuprindea informații
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
referitor la participarea la Congresul Universal al Presei Catolice, cu privire la situația politică existentă și la realitățile societății românești surprind poziția și viziunea acestora despre schimbările politico-sociale: Până în 1918, cum era normal, printre românii monarhiei habsburgice se afla și un grup restrâns care dorea o înțelegere cu guvernul ungar. Maghiarii erau printre fidelii celor două confesiuni. Activitatea lor nu a putut avea rezultate practice, întrucât nu era posibilă o înțelegere cu o minoritate etnică ce-și imaginează că poate domina prin falsificarea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
timpul când va sosi Însărcinatul pentru colectarea indicațiilor recerute și a materialului de Presă. Natural că spezele pentru Delegat și pentru taxele Expoziției precum și ale trimeterii materialului colectat etc. vor fi repartizate celor cinci Eparhii, ce vor suporta cheltuielile inerente, restrânse desigur la strictul necesar" (Ibidem). 859 În momentul în care ariepiscopul de București a aprobat participarea monseniorului Gabor la expoziție acesta a fost înștiințat imediat: "Primind din partea Excelenței Sale Robu consimțământul pentru delegația P.C.V., ca să colectați toate cele trebuincioase pentru Expoziția
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
care respinge aparența de oaspete pentru o integrare costumată, dacă se poate spune astfel, este foarte relevantă, după părerea mea, pentru statutul ambiguu de oaspete, și dovedește recunoașterea caracterului său problematic. Dacă străinul (xenos) este orice persoană străină de comunitatea restrânsă a așezării, nu este mai puțin demn ca el să fie acceptat și recunoscut. Recunoașterea este fundamentală și aceasta se face prin rasă și frumusețe. Putem înțelege faptul că ospitalitatea înfrumusețează și întinerește! Când din porci tovarășii lui Ulise redevin
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de complicații bizare: Karl distinge cu greu obiectele în ceață și jocul cu lornietele de teatru al Bruneldei este foarte semnificativ. Fără a mai pomeni de această stranie orbire care îl împiedică să vadă totalitatea, limitându-l la o viziune restrânsă, parțială și părtinitoare, care nu-i dă decât fragmente și imagini interstițiale. Labirintul, paradigmă a pierderii reperelor în lumea nouă, este aici o imagine metaforică a orbirii (ieșirea din labirint fiind accesul la lumină). Karl reacționează la evenimentele prezentului în funcție de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
-și apere teritoriul, locul său? Spionul și trădătorul îl desemnează pe cel care trădează discreția cerută pentru rațiuni greu de mărturisit. Cât despre individul rău intenționat, el trimite la o surdă culpabilitate ce caracterizează căutarea fugarului. 434 În ciuda unei educații restrânse afișate de către narator, acesta se comportă ca un expert, sau cel puțin ca un cunoscător în domeniul mobilierului și în artă veche ca și istorie. Este aici un joc întreg între narator și autor. De altfel, naratorul nu încetează să
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și Locurile Sfinte rămânând sub administrația puterii mandatare.331 Deoarece ambele părți au refuzat planul propus de profesorul Reginald Coupland, britanicii vor propune o nouă împărțire teritorială (preluând, de altfel, Planul Peel) care prevedea constituirea unui stat evreiesc (mult mai restrâns decât cel inițial, al profesorului Coupland), Galileea fiind trecută sub mandat, iar partea meridionala a regiunii (de la sud de Jaffa) inclusă în statul arab. Conferință de la St. James (din 1939, cunoscută și sub numele de Masă rotundă) a încercat să
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
în sarcina particularilor, modificând ordinele juridice naționale. Supranaționalismul se bazează pe o organizație creată în urma unor fuziuni politice a statelor componente și care este independentă de guvernele naționale care i-au transferat din competențele lor în domenii precis determinate și restrânse că arie de aplicare, având totodată posibilitatea de a intra direct în relații cu particularii din țările respective". 181 Pentru detalii legate de competență bugetară a PE a se vedea http://www.europarl.europa. eu/parliament/public/static Display.do
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
nu s-a sfârșit, după cum afirma un neoliberal marcant precum Francis Fukuyama, după încetarea Războiului Rece. Politicul nu poate fi gândit ca un moment înghețat. În probleme precum relațiile Nord-Sud în condițiile globalizării sau relațiile cetățeanului cu un stat din ce în ce mai restrâns în manifestarea suveranității sale, marxismele se pot dovedi în continuare un teren fertil pentru formularea temelor de reflecție și a problemelor. Influența teoriilor marxiste în științele sociale este greu de estimat, dar împreună compun, în mod cert, una dintre cele
Teorii marxiste ale Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
nu se știa (de pe continentul african, sud-american sau asiatic). Î n acea perioadă existau unele contacte politice între comunități, dar ele nu pot fi caracterizate ca fiind relații internaționale propriu-zise, viața politică concentrându-se în mare măsură în jurul unor comunități restrânse. O a doua etapă se distinge prin apariția sau întemeierea unui sistem de state, caracterizat de existența unor contacte suficiente între două sau mai multe state și a unui impact suficient al fiecăruia asupra deciziilor celuilalt (celorlalte), astfel încât toate să
ŞCOALA ENGLEZĂ A RELAŢIILOR INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean, Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1511]
-
ministru și deputat, și prefect, sub prefect și primar, părăsind cealaltă activitate socială. Și nu numai atât, dar neam dat o organizațiune politică cu un personal mai mare decât în străinătate, pe când în realitate elementele de cari dispunem sunt mai restrânse. În proporțiune cu Franța, noi nar trebui să avem decât 80 de deputați, și avem, din contră 150 de deputați; în proporțiune nar trebui să avem decât 10 prefecturi în țară, pe când avem 30, și nam stat aici. Fiindcă toată lumea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]