6,982 matches
-
prin transformarea acestuia într-un grup "închis", toate acestea cu consecințe negative asupra dezvoltării comunității ca întreg. Un tip aparte de capital social este cel ce face legătura pe verticală între diferitele clase sociale (între actorii cu mai puține resurse, săraci, și cei care se regăsesc în pozițiile cheie ale instituțiilor formale ale sistemului social), acest capital social fiind numit de M. Woolcock 14 și "capital social de legătură" (linking social capital). Capitalul social este format din și include analiza rețelelor
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ca s-o cinstim făcîndu-i chipul, și-i aducem jertfe de băutură?” Adică să ne dumirim mai mult de o leacă și să judecăm așezat dupre glagoria noastră mioritică: ivriții în vremea cînd nu erau turbăcioși, și nu se îmbolnăviseră săracii de rapănul revelațiilor și damblaua vedeniilor, aveau cam aceleași comportamente sociale ca ceilalți oameni din jurul lor. Iar pentru oful de la lingurea se lecuiau cu o împărăteasă a cerului, adică divinitatea Iaho din reli- gia egiptenilor, pe care grecii faraoni au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mare al rabinului eretic Filon, Caius Iulius Alexander după tipicul roman, ocupa și funcția de alabarh al Alexandriei - șeful comunității mozaicilor din acest oraș și cel care strîngea impozitele în numele imperiului roman. Averea uriașă a acestuia era adunată din sudoarea săracilor egipteni, el fiind unul din familiarii împăratului roman Claudius(41-54) și protejatul mamei acestuia, Antonia. În urma conflictelor numeroase cu grecii din anul 35 iudeii din Alexandria pun palalaia focului la gioalele romanilor dar aceștia consideră pornirea total neserioasă și o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
El a păstrat pentru judecata zilei celei mari, puși în lanțuri veșnice, în întuneric, pe îngerii care nu și-au păstrat vrednicia, ci și-au părăsit locuința.” Ori povestea se găsește numai în scrierile lui Eno nu în Tora, deci săracul stătea rău cu cunoașterea dar o dădea tare cu revelația. Scriind plăsmuirea către cinul lui de întunecați, spune că prin norodul lor de aleși și cușeri sau cufuriți, s-au strecurat și ceva mișei cum ve- dem la 12-15: ,,Sînt
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
desprins din fariseism, apărînd în documentele vremii ca ebioniți și elkaiți, veneau fel de fel de gură-cască dintre Neamuri. După traducerea Torei în limba greacă de că-tre Aquila pe la anii 130, Neamurile nu s-au mai uitat în ograda acestor ,,săraci”, organizîndu-se vîrtos chiar ei în ,,verus Israel”, cum avea să scrie făcătorul de plăsmuiri Clement după vreo 50 de ani, dar aceste frății avînd reguli și credințe total di-ferite de cele ale fariseilor mozaici. Dacă am băga acest adevăr în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
clocitoare de unde s-au prăsit neamurile omenești. Deși au cunoscut textele sanscrite încă de la mijlocul secolului XlX, acești falsificatori care au născocit indoeuropenismul, o țin tot sus și tare pentru că orice minciună nu are moarte dacă este repetată la infinit. Săracii aryas, nici nu au ajuns bine să-și tragă sufletul în India sub a cerurilor cort și mare parte dintre ei au făcut stînga-mprejur întorcîndu-se la baștină pentru că acasă nu mai rămăsese nimeni nici să stingă opaițul. De aceea orbecăim
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
latina ci limba lui originală , dar nu vreau să ne lumineze preacucernicul iudeo-creștin des-pre limba pe care o sporovăiau geții și celelalte neamuri cînd se rugau la Sîntu, de frică să nu i se înnegrească instrumentul minciunii - limba - și căzînd, săracul să rămînă fără unealta blestemată cu care își cîștiga traiul. De viță senator roman și iu-bitor a tot ceea ce însemna romanitate în acele vremuri, trece la iudeo-creștinism care nu este decît un satanism mozaic, și punîndu-se în slujba lui Belial
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pe toți oamenii de pretutindeni și dintotdeauna, indiferent de diversitatea opiniilor și a obiceiurilor. Astfel, au existat pretutindeni și întotdeauna precepte care au interzis crima și furtul, și au prescris teama și respectul de Dumnezeu, iubirea aproapelui, rostirea adevărului, ajutorarea săracilor. Legea naturală obligă pentru că îndeplinește condițiile cerute unei obligații: ea exprimă o voință superioară și este cunoscută tuturor 47. Nimeni nu se poate sustrage legii naturale, pentru că există o armonie între lege și natura rațională a oamenilor. Pentru a o
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
nu se supun oamenilor (și bunului lor plac), ci legilor imparțiale: "Ei trebuie să cârmuiască prin intermediul unor legi stabile și promulgate, care să nu varieze în cazuri particulare, ci să existe ca singură regulă atât pentru bogați, cât și pentru săraci, atât pentru favoritul de la curte, cât și pentru țăranul de la plug"32. Puterea legislativă garantează existența societății civile, fiind cea mai importantă dintre cele trei puteri. Locke o numește putere supremă pentru că "acela care poate da legi altcuiva trebuie să
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
întemeietorii unei filosofii românești vii, în sensul că aceasta, făcînd legătura cu sufletul nostru național, cu tradiția noastră culturală și cu misiunea istorică, să străbată adînc ființa și viața neamului nostru atît de bine înzestrat de Dumnezeu, dar așa de sărac în cultură..."11. S-a mai spus, mult prea aproape de noi și fără să fie cumva vreo șaradă, că filosofia lui Blaga ar fi nici mai mult și nici mai puțin decît "monumentalitatea artificială", sau "exacerbarea conștiinței destinului propriu", ceea ce
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Evenimente istorice și experiențe cotidiene pot marca o întreagă generație. Cei care au crescut, de exemplu, în perioada interbelică au cunoscut efectele Marii Crize economice și apoi pe ale celui de-al Doilea Răboi mondial, scăderea rezervelor bănești, șomajul, cantina săracilor. Deci, este mai probabil ca aceste generații să pună accent preponderent pe scopurile materiale ale vieții și să prețuiască locurile de muncă sigure, inflația scăzută, factorii creșterii economice, alături de perspectiva tradițională asupra responsabilității părintești, împărțirea treburilor casnice și acceptarea autorității
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
v238 into same variable (99 = sysmiss) b30. În orice societate, unii oameni se consideră bogați, alții se consideră săraci. Dvs. unde vă situați pe următoarea scală? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 98. NȘ 99. NR sărac bogat recode b30 into same variable (98,99 = sysmiss) V46. Dvs. câtă libertate de alegere și de control asupra vieții credeți că aveți, folosind scala următoare? 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Nu am deloc libertate
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
va umple pe El duhul temerii de Dumnezeu. Și va judeca nu după înfățișarea cea din afară și nici nu va da hotărârea Sa după cele ce se zvonesc...” Iar ca urmare a acestui fapt El va judeca pe cei săraci după dreptate, iar pe cei asupritori îi va bate, căci dreptatea va fi ca un brâu împrejurul coapselor Lui. Duhul cel drept, cu care proorocul David îi cere Domnului să-i înnoiască cele dinlăuntru ale lui, este puterea sau tăria
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a răspunde înaltei cinstiri ce i s-a făcut și o face într-un chip care trebuia să dea de gândit celor care adunaseră averi ca și el, dar și celor care îl urau. El oferă jumătate din averea sa săracilor, iar celor nedreptățiți de el, făgăduiește să le întoarcă împătrit pagubele suferite: „Iată, Doamne, jumătate din averea mea o dau săracilor, iar de am nedreptățit pe cineva cu ceva, întorc împătrit”. Este un canon pe care și l-a luat
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
celor care adunaseră averi ca și el, dar și celor care îl urau. El oferă jumătate din averea sa săracilor, iar celor nedreptățiți de el, făgăduiește să le întoarcă împătrit pagubele suferite: „Iată, Doamne, jumătate din averea mea o dau săracilor, iar de am nedreptățit pe cineva cu ceva, întorc împătrit”. Este un canon pe care și l-a luat singur și l-a luat ca dovadă că în sufletul lui s-a petrecut acel proces de îndreptare și înnoire, care
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
la șase luni, un an, șapte ani, după moarte. Apoi, în pomenirile și rugăciunile de la Sfânta Liturghie, la sâmbetele morților din Postul Paștelui, la moșii de iarnă și de vară. La acestea se adaugă milostenii și jertfă de hrană dăruite săracilor pentru amintirea și iertarea păcatelor celor morți. Modul cum Dumnezeu dă iertare păcatelor, cum influențează asupra sufletelor celor din iad, a căror situație o ușurează în urma rugăciunilor noastre, nu îl cunoaștem. Este taina lui Dumnezeu. Noi avem datoria să ne rugăm
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
sau lungă, rostită sau numai gândită, ea trebuie să fie asemenea conversației unui copil cu tatăl său. „Ne prezentăm așa cum suntem”, spunea într-o zi o Soră a Milei, care de treizeci de ani își petrecea viața în slujba săracilor. De fapt, ne rugăm în același fel în care iubim, adică din toată ființa noastră. Cât despre forma rugăciunii, aceasta poate porni de la simpla aspirație către Dumnezeu și ajunge până la contemplare, poate porni de la cuvintele simple, rostite de țăranca
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
folosul altora. „în felul acesta se spulberă vrajba, se risipește trufia, se nimicește pizma și apare iubirea, mamă a tot binele, cea care face să dispară inegalitatea oamenilor, de orice fel ar fi ea, dând aceeași înaltă cinstire împăratului și săracului. Fiindcă în chestiunile cele mai importante și mai necesare avem toți aceeași participare. Ce contează că te tragi dintr-un neam modest și în ce măsură aceasta ți-ar sta împotrivă, dacă, în virtutea rudeniei cerești, toți suntem uniți unii cu alții și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
că te tragi dintr-un neam modest și în ce măsură aceasta ți-ar sta împotrivă, dacă, în virtutea rudeniei cerești, toți suntem uniți unii cu alții și nimeni nu poate spune că are mai mult decât celălalt. Nici bogatul mai mult decât săracul, nici stăpânul mai mult decât robul, nici dregătorul mai mult decât supusul său, nici împăratul mai mult decât oșteanul, nici filosoful mai mult decât barbarul, nici înțeleptul mai mult decât prostul. Fiindcă Dumnezeu, care i-a învrednicit pe toți deopotrivă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cele cerești. Dar fiindcă suntem muritori și avem nevoie de pâine, pentru a ne menține în viață, cerem și pâine, ca oameni ce suntem, știind că și pâinea se află în dreapta lui Dumnezeu, Părintele nostru, noi fiind în toate săraci. De altminteri, cerem pâine, dar nu multă, ci numai cât să ne ajungă astăzi, știind că nu trebuie să purtăm grija zilei de mâine, fiindcă Tu, Părinte, așa cum ne dai hrană astăzi, ne-o vei da și mâine. Rugându-ne
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ori de l-am hulit în gândul meu sau pe cineva am ocărât sau pe cineva am clevetit în mânia mea sau am scârbit sau de ceva m-am mâniat sau am mințit sau fără de vreme am dormit sau vreun sărac a venit la mine și nu l-am socotit sau pe fratele meu l-am scârbit sau m-am sfădit sau pe cineva am osândit sau m- am mărit sau m-am trufit sau m-am mâniat sau, stând la
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
se grăbește să-i extragă dacă ei înșiși n-o fac. Lumile care răsar din ideile la care aderă aceste tipuri de intelectuali sunt ceea ce istoria a demonstrat ca fiind monstruos. Deși tiparele păreau bune (dreptate, egalitate, combaterea exploatării celor săraci de către cei bogați), ceea ce a rezultat în urma înghesuirii oamenilor vii în aceste tipare ideologice, a fost infernal: milioane de vieți distruse, destine strălucite întrerupte, speranțe spulberate. În urma lor rămân gulagul descris de Soljenițîn ori holocaustul descris de Alexandru Șafran ori
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Mesajul lui Kazantzakis să fie acela că arta remodelează caractere? Nu doar acesta. Convertiții solidarizează cu cei din altă comunitate pe care sărăcia extremă îi coagulează ca societate. Desțelenirea, tăierea rădăcinilor îi face vulnerabili și foarte receptivi la mesajul creștinismului. Săracii Sarachinei trăiesc un post prelungit și forțat. Atunci când le cad în mâini ceva resurse, procedează încă uman. Animalitatea din ei a fost suprimată. S-au deprins a suferi în tăcere. Ei sunt turma lui Nietzsche. Rabdă, se supun, îndură conduși
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
el valorile, atentează prin renunțarea la avere, la planul de unire a celor două averi. Motiv pentru care desface logodna fiicei lui bolnave. Mihelis își rupe, una după alta, legăturile cu lumea aceasta. Întâi consimte să renunțe la avere în favoarea săracilor din Sarachina. Apoi crede că și-a omorât tatăl prin atitudinea lui. Apoi încă o legătură se desface sfâșietor: moartea iubitei lui. Singurătatea se adâncește însoțită de o cruntă suferință. La capătul lor vine alegerea: pustia, adică pregătirea pentru lumea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
om bogat, și, nu-i așa, mai ușor îi va fi cămilei să intre prin urechile unui ac decât bogatului în împărăția cerurilor. Manolio creează pentru prietenii lui un câmp inductor: toți încearcă mila față de cel aflat în suferință, față de săracii din Sarachina. Desfacerea de această lume începe prin cedarea a unei părți din ceea ce le aparține, celor lipsiți. Apoi prin vizitarea lor. Merg în Munții Sarachinei și se împărtășesc de cuvânt. Trăiesc în comuniune, participă la planurile lor de supraviețuire
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]