7,391 matches
-
totuși de viitor pentru el, alege să cutreiere pe mări, plătit de U.S. Navy, ca un yo-yo uman, anticipând peregrinările lui Benny Profane din romanul V. Când consideră că i-a venit mintea la cap și poate face o alegere înțeleaptă, se întoarce la Cornell, de unde își ia licența în anul 1959 la limba și literatura engleză. După absolvire, are din nou ocazia să facă o alegere înțeleaptă. Opțiunile sunt: un post de scriere creativă la Universitatea Cornell (ideal pentru un
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
consideră că i-a venit mintea la cap și poate face o alegere înțeleaptă, se întoarce la Cornell, de unde își ia licența în anul 1959 la limba și literatura engleză. După absolvire, are din nou ocazia să facă o alegere înțeleaptă. Opțiunile sunt: un post de scriere creativă la Universitatea Cornell (ideal pentru un viitor scriitor), o poziție de critic de film la Esquire (care nu era exact ceea ce se numește un men's magazine astăzi, cu contribuții ale unor scriitori
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de soartă aparent la întâmplare între diferite momente ale vieții, coerența narativă și cauzalitatea evenimentelor în general fiind serios afectate, aruncând lumina ... umorului negru asupra iraționalității istoriei. Formula ficțională este completată de o perspectivă extraterestră asupra istoriei lumii, asigurată de înțelepții roboți ai planetei Tralfamadore. Bântuit de experiența apocaliptică căreia i-a supraviețuit la Dresda în februarie 1945, Billy Pilgrim, unul dintre cele mai bune exemple de antierou în literatura americană postmodernă, și aparent sub influența filosofiei tralfamadoriene, oferă posibilități excelente
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
slăbi forțele morale și cele fizice ; durerea, dimpotrivă, biciuiește natura omenească care se Încordează tot mai puternic și devine mai viguroasă ; Rolul pozitiv al suferinței În viața noastră 181 - Durerea perfecționează caracterul : omul care a trecut prin durere devine mai Înțelept și mai modest ; durerea disciplinează, adâncește și umple conștiința de Înțelep‑ ciune și blândețe ; - Durerea lărgește sfera simpatiei umane, pentru că tre‑ buie să fi suferit tu Însuți ca să Înțelegi suferința aproa‑ pelui ; - Durerea este aceea care valorifică bucuria ; aprecierea bucuriei
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
tul și efectele excepționale ale acesteia asupra Întregului organism. Așa cum confirmă și recentele cercetări științifice, dacă medicul ar Înălța o rugăciune atât pentru ca Dumnezeu să‑l lumineze ca să aleagă cel mai bun medicament sau să opereze În modul cel mai Înțelept și responsabil, acolo unde intervenția chirurgicală se impune, cât și spre ajutorul și tămăduirea bolnavului, iar acesta din urmă, la rândul său, dacă s‑ar ruga fervent pentru sine Însuși și Însănătoșirea lui, șansele de vindecare ar fi sporite și
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
invitația alegerii între modernism și postmodernism: "Cum postmodernismul coexistă în acest moment cu modernismul din care își trage sevele și cu care se află, cum e normal, în contradicție, "omul recent" mai poate alege: Pelicanul sau Babița?!"1 Decizie extrem de înțeleaptă, care, totuși, îndeamnă, mai degrabă, ținând cont de pledoaria cărții, spre Babiță, căci Pelicanul pare deja intrat în desuetudine, de vreme ce a fost "depășit" de Babiță. Cert e că la Urmuz avem de a face cu o falsă dilemă, fiindcă nimic
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de întrebuințare, trebuie să se știe la ce folosește creația respectivă. Cu ce ajută o anumită creație la perfecționarea ființei umane? Creația declarată de valoare, cu ce le ușurează viața și munca celorlalți? Îi educă, îi face mai buni, mai înțelepți, îi binedispune pe ceilalți? În mod eronat, din creațiile de valoare sunt excluse descoperirile științifice și invențiile tehnice. Dau ca exemplu descoperirea curentului electric, fără de care, acum, nu este posibilă nici o activitate. Fiecare om beneficiază de facilitățile descoperirii curentului electric
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
pl]ceri spirituale la pl]ceri trupești (vin, femei și cântec), de la acumularea de bog]ții și învestirea în proiecte de construcții pan] la nebunie și pierderea rațiunii. Toate acestea erau lipsite de semnificație. Într-adev]r, soarta oamenilor, fie ei înțelepți sau lipsiți de judecat], fie buni sau r]i, era perceput] că nefiind deloc diferit] de cea a altor creaturi (Eccl. 2.14-16; 3.18-21; 7.15; 8.8). Sensul vieții a r]mas un mister (Eccl. 8.17). Așadar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ofer] o form] general] unui sistem de drept pozitiv, de moravuri și reguli percepute că imperative culturale și al c]ror conținut este determinat de factori diferiți, în principal de vocea tradiției, a convențiilor sau a obiceiurilor și de conștiință înțelepților. Dharma ofer], în acest caz, un „cadru” pentru ceea ce este potrivit sau dezirabil din punct de vedere etic la un moment dat. Dar ceea ce confer] coerent] conceptului în sine este, probabil, înclinația să spre necesitatea de a conserva unitatea organic
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ci este ereditar], organic], iar odat] cu vârsta maturit]ții, tendințele native culmineaz] cu o moral] a înțelepciunii. Din moment ce motivațiile sunt naturale, ele se afl] într-o comuniune mistic] și permanent] cu întreaga ordine a naturii, motiv pentru care omul înțelept poate face din lumea întreag] subiectul preocup]rilor sale în materie de etic]. Odat] des]vârșit], structura organic] a inimii ne pune în armonie cu o energie moral] de natur] cosmic] - acel qi asem]nat metaforic unei rev]rs]ri
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
asem]nat metaforic unei rev]rs]ri de ape - pe care o folosim și de care suntem folosiți în același timp. În același fel, Mencius a adus câteva explicații referitoare la codul li. Fiind elaborat de c]tre conduc]torii înțelepți, acesta constituie cea mai bun] sintez], asadar esență unui tao corect. Ins] temeiul fundamental al unui comportament moral îl constituie tocmai rațiunea omului înțelept și nu teoria reg]sit] în c]rți (Mencius, 4A:2). Întrebarea care ar trebui s
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Mencius a adus câteva explicații referitoare la codul li. Fiind elaborat de c]tre conduc]torii înțelepți, acesta constituie cea mai bun] sintez], asadar esență unui tao corect. Ins] temeiul fundamental al unui comportament moral îl constituie tocmai rațiunea omului înțelept și nu teoria reg]sit] în c]rți (Mencius, 4A:2). Întrebarea care ar trebui s] însoțeasc] orice situație dificil] este urm]toarea: „Ce ar face un înțelept într-o astfel de împrejurare?”. Orice posibilitate de acțiune este unic] și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
critic] a lui Mencius la adresa metodelor lingvistice. De asemenea, el adopt] o viziune mai realist] cu privire la sfera comportamentului uman. Mencius a pornit de la ipoteza c] intuiția uman] are un potențial suficient de bogat pentru a face din om st]panul înțelept al unui domeniu etic indivizibil. Viziunea lui Lao Tzi referitoare la inclinațiile prelingvistice are vizibile amprente optimiste asupra teoriei individualiste occidentale, dar este mai puțin idealist] decât viziunea lui Mencius. El afirm] c], în absența limbajului și a îmbog]țirii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
De fapt, omul este moral din fire numai în virtutea faptului c] utilizeaz] limbajul în mod firesc, ins] tot el are și înclinația pentru o structur] convențional] sau alta. Xunzi mai afirm] c] toți oamenii dețin capacitatea abstract] de a fi înțelepți întrucât sunt capabili s] își asume orice rol împreun] cu dorințele corespunz]toare acestuia. Dac] oamenii ar fi în stare s]-si reprime toate patimile, neliniștile și obsesiile deviante, ar putea g]și adev]rata cale, la fel ca înaintașii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sunt capabili s] își asume orice rol împreun] cu dorințele corespunz]toare acestuia. Dac] oamenii ar fi în stare s]-si reprime toate patimile, neliniștile și obsesiile deviante, ar putea g]și adev]rata cale, la fel ca înaintașii lor înțelepți. În condițiile în care toate celelalte motivații devin tot mai intense, renunțarea la valorile de conduit] str]vechi ar fi un fapt situat undeva între nesocotinț] și nebunie. vi. Era întunecat]: sfârșitul „celor o șut] de școli de gandire” Cei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dreptul natural, dreptul naturii, este dreptul naturii umane reprezentate de rațiune. Rațiunea putea fi ins] manipulat] pentru a servi interese particulare mai degrab] decât propriile ei scopuri: de aceea, formal, a fost îngustat]. Dreptul natural este dreptul persoanei drepte sau înțelepte. Aceasta este forma în care teoria dreptului natural a fost elaborat] în scrierile eclecticului avocat român Cicero. Iat] probabil cea mai frumoas] redare a esenței teoriei dreptului natural din Republică: Adev]rata lege este rațiune dreapt] în acord cu natura
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care putem elimina o concepție eronat], dar r]spândit]. Cicero deosebește viziunea corect] asupra dreptului de viziunea mulțimii. Pentru omul de rând, legea este „textul scris care consfințește o voinț] printr-un ordin sau printr-o interzicere”, dar pentru omul înțelept, „legea e rațiunea suprem], s]dit] în natur], care ne poruncește ce trebuie s] facem și ne interzice ce nu trebuie s] facem - este spiritul și rațiunea omului înțelept, ea este normă a ceea ce este drept și nedrept.” (Legile, I
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
voinț] printr-un ordin sau printr-o interzicere”, dar pentru omul înțelept, „legea e rațiunea suprem], s]dit] în natur], care ne poruncește ce trebuie s] facem și ne interzice ce nu trebuie s] facem - este spiritul și rațiunea omului înțelept, ea este normă a ceea ce este drept și nedrept.” (Legile, I, vi) Dac] aceast] formulare este esența dreptului natural ciceronian, ea este liber] de orice atașament semnificativ fâț] de metafizica stoic] sau platonician]: f]r] s] implice deci nici un atașament
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
individuale se realizeaz] pe temeiul rațiunii și al moralei, individul procedând dup] cum consider] de cuviinț]. Cele dou] modele prezint] o lătur] mai puternic] și o alta mai slab]. Potrivit celei dintâi, urm]rirea binelui personal este un fapt rațional (înțelept, întemeiat, justificat) și cinstit (moral, virtuos, l]udabil), iar a nu proceda în felul acesta este irațional și necinstit întotdeauna. Cea de-a doua form] este interesat] doar de prima parte a afirmației anterioare și nu consider] c] neurm]rirea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cei care se opun avortului, istoria demonstreaz] c] grupurile dominante pot conferi opresiunii un caracter rațional, argumentând c], de fapt, persoanele oprimate nu sunt deloc persoane din cauza unor pretinse deficiențe mintale sau morale. Din aceast] perspectiv], poate c] ar fi înțelept s] adopt]m teoria conform c]reia toate fiintele umane senzitive au drepturi morale primare egale și depline. (Pentru a evita „speciismul” am putea acorda același statut moral indivizilor senzitivi din oricare alt] specie a c]rei membri maturi și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
înecă. Acum puteți fi în mod sigur motivat s] înecați copilul. (Ați putea realmente s] îl înecați.) Dar simplul fapt c] aveți aceast] dorinț] și sunteți prin urmare motivat, presupune c] aveți un motiv s] înecați copilul? Un r]spuns înțelept este acela c], din moment ce dorința nu merit] s] fie satisf]cut], nu aveți un astfel de motiv, si c] în acest caz sunteți motivat s] faceți ceva pentru care nu aveti nici un motiv. Totuși, imaginea standard pare total incapabil] s
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
natura, trezindu-ne când răsare soarele și mergând la culcare când apune. Astfel, asigurăm păstrarea și refacerea energiei vitale În corpul nostru. Regula ideală dintotdeauna este: „Când mereu te culci devreme și te scoli la răsărit, toată viața ești sănătos, Înțelept și fericit”. Însă putem foarte ușor să ne abatem ceasul biologic de la sincronizarea cu natura, culcându-ne la ore mici și sculându-ne târziu sau dacă nu avem un program regulat de somn. Regula generală În regimurile chinezești este stilul
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
nu” dorințelor, lăcomiei și egoismului. Vom vedea că, astfel, viața este mult mai ușoară și mai plăcută. Așa cum spunea filosoful grec Epicur acum mai bine de 2 000 de ani, „e cu neputință să trăiești plăcut fără să trăiești și Înțelept”. Pentru Înțelepții chinezi, o viață Înțeleaptă este simplă din punctul de vedere al hranei, veșmintelor, locuinței, odihnei, distracției și transportului. Acest stil de viață ne apropie de natură și ne face să fim mai sănătoși și mai fericiți vreme Îndelungată
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
vedea că, astfel, viața este mult mai ușoară și mai plăcută. Așa cum spunea filosoful grec Epicur acum mai bine de 2 000 de ani, „e cu neputință să trăiești plăcut fără să trăiești și Înțelept”. Pentru Înțelepții chinezi, o viață Înțeleaptă este simplă din punctul de vedere al hranei, veșmintelor, locuinței, odihnei, distracției și transportului. Acest stil de viață ne apropie de natură și ne face să fim mai sănătoși și mai fericiți vreme Îndelungată. Trăind În această epocă modernă, trebuie
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
pot Întârzia procesul de Îmbătrânire, Împiedicând apariția acestor dereglări. (Vezi capitolul 11 pentru instrucțiuni mai detaliate). Să nu lăsăm stomacul să se umple la nici o masă mai mult de 70-80% din capacitatea lui, chiar dacă alimentația ne este sănătoasă. Acest principiu Înțelept al vechilor chinezi este confirmat de un experiment științific recent care arată că modalitatea cea mai bună de a Întârzia Îmbătrânirea și de a prelungi viața la șoareci este hrănirea lor sub nivelul obișnuit, dându-le atâta hrană cât să
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]