5,806 matches
-
569 652 debutant 540 - 563 - 7 Solist (vocal, balet, concertist instrumentist), actor, instrumentist, sufleor operă, corist operă; I 555 816 585 861 II 550 700 574 739 III 545 618 569 652 debutant 540 - 563 - 8 Maestru artist circ, artist circ, maestru (acordor pian-clavecin, lutier), specialist (orgă, instrumente de suflat); I 565 997 597 1.052 II 560 881 585 930 III 555 816 580 861 IV 550 700 574 739 V 545 633 569 668 debutant 540 - 563 - 9 Corist
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206325_a_207654]
-
de spectacol 92330000-3 Servicii privind zonele de recreere 92331000-0 Servicii de bâlci și de parcuri de distracții 92331100-1 │Servicii de bâlci 92331200-2 Servicii de parcuri de distracții 92332000-7 │Servicii pe plaje 92340000-6 Servicii privind dânsul și reprezentațiile 92341000-3 │Servicii de circuri 92342000-0 Servicii de școli de dans 92342100-1 Servicii de școli de dans de societate 92342200-2 Servicii de școli de dans modern 92350000-9 Servicii de jocuri de noroc și de pariuri 92351000-6 Servicii de jocuri de noroc 92351100-7 │Servicii de gestionare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/183247_a_184576]
-
recreere 96194 92331000 Servicii de bâlci și de parcuri de distracții 96194 92331100 Servicii de bâlci 96194 92331200 Servicii de parcuri de distracții 96491 92332000 Servicii de plaje 96191- 96199 92340000 Servicii privind dânsul și reprezentațiile 96194 92341000 Servicii de circuri 96195 92342000 Servicii de școli de dans 96195 92342100 Servicii de școli de dans de societate 96195 92342200 Servicii de școli de dans modern 96492 92350000 Servicii de jocuri de noroc și de pariuri 96492 92351000 Servicii de jocuri de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/183247_a_184576]
-
nu alături. Altfel, după 10 decembrie, când PSD își vor rezolva cumva chestiunile de leadership, le va sufla tot mai puternic în cefe, iar apoi îi vor lăsa în urmă. La un moment dat, se mai satură și electoratul de circ și mai vrea și pâine! Cum integrarea înseamnă și costuri, s-ar putea ca pâinea să nu fie așa de abundentă cum spera poporul și să se orienteze spre alții, care vor promite mai multă de la PSD, la PRM și
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
fabulă, o povestioară cu care poetul își momea cititorii (mă gândesc, de pildă, la sonetele lui Shakespeare ori poemele lui John Donne, printre foarte mulți alții). Este deci o lege de bază a autorilor din toate timpurile că publicul dorește "circ și pâine" spectacol, convenție, adică poveste. Ar mai fi ceva de adăugat la acest adevăr vechi de când lumea: povestea era un bun comunitar, ea se adresa unui grup mare de consumatori, și prin urmare trebuia să le fie la îndemâna tuturor
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
contează o intrigă bine făcută, un personaj îndrăgostit? Le putem îngădui, susține tacit romancierul, fiindcă noi nu romanțul îl desființăm ci chiar substratul lui. Să nu mai acuzăm intrigile bine făcute, să lăsăm romanul să captiveze și să dea pâine, circ și basm (iubire și promisiunea de viață eternă). Ceea ce ineviatbil o să fie distrus este rasa umană. Omul are să fie ras de pe fața pământului. Dintr-o jonglerie cu convențiile povestirii (în Modernism) trans-romanul a alunecat într-un tragism sumbru. Mulți romancieri
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
forțează, cu tandrețe, marginile înțelegerii, ajutându-ne să îndurăm neputința. Istoria în sine e cât se poate de simplă: Timothy Harcombe, fiul lui "Clement Harcombe. Mediu și vindecător", îi calcă tatălui lui pe urme. Tatăl a început ca magician de circ, până ce a cunoscut-o pe Cecilia, cu care s-a însurat. Cecilia a murit la naștere. Se pare că ea este de fapt izvorul puterii tămăduitoare a celor doi (mai ales a lui Tim), ea fiind și modul lor de
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Harcombe moare curând după ce amândoi îl însănătoșesc pe prietenul cel mai bun al lui Tim, Edward, care avea un trup diform și tremura pradă unor spasme nervoase. Odată Edward tămăduit, Clement moare în urma unui "atac". Timothy continuă să lucreze la circ până ce simte că și-a pierdut harul. Îmbătrânește, scrie cartea pe care suntem în curs de a o citi, și încheie prin a afirma: Nu mai am nevoie să deschid vechile cărți. Am ascultat muzica. Propozițiunea vrea să spună că
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
De-a lungul lui, cum spune Clement Harcombe, " Nu există nici trecut, nici viitor, Tim, ci doar noi doi ascultând muzica". Cei doi se despart, se apropie din nou. Visele sunt din ce în ce mai manieriste. Tatăl e acum magician și hipnotizator la circul Blackmore, unde era și când a cunoscut-o pe Cecilia. Edward Campion și Tim se revăd în Upper Harford, satul bunicilor Sinclair. Edward a luat locul tatălui lui, cu toate că e licențiat în filozofie. Tim învață și el șiretlicurile tatălui, renunțând
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Bárbara, pref. Ion Vitner, București, 1963 (în colaborare cu Liviu Tomuța); Stratis Mirivilis, Viață în mormânt, pref. Ion Vitner, București, 1963 (în colaborare cu Amalia Zambeti); Judah Waten, Părtași la crimă, București, 1964 (în colaborare cu Valeria Coja); Eduard Bass, Circul Humberto, București, 1966 (în colaborare cu Lia Toader); Anatole France, Thaïs, București, 1966; E. Gorbov, Casa cu plopi, București, 1966 (în colaborare cu Andrei Ivanovschi); I. K. Oleșa, Invidie, pref. Mihai Novicov, București, 1966 (în colaborare cu M. Cardaș); Filipou
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287127_a_288456]
-
a creat Ars amandi sau Ars amatoria, o capodoperă a literaturii erotice. Autorul s-a substituit fiului zeiței Venus, Amor / Cupidon, pentru a-i sfătui pe bărbați și pe femei să-și cucerească iubitele / iubiții la teatru, în forum, la circ, la băi, la ospețe și să rămână în sfera farmecelor lor. El se adresează cu sfaturi curtezanelor, având ca model pe Lais. Cum să cucerească tinerii femeile? Autorul, substituit lui Amor / Cupidon, îi sfătuiește pe tineri să aibă certitudinea că
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Giovanna Gassion s-a născut pe stradă, în 9 decembrie 1915, sub un felinar, pe mantaua unui polițist. Mama era Anita Maillard, artistă ambulantă, cunoscută cu numele de scenă din baruri drept Line Mars și tatăl, Louis Gassion, acrobat de circ ambulant. Copila Edith a fost abandonată de mama ei și a fost crescută de bunica dinspre tată ce deținea un bordel. A crescut printre prostituate ce-și câștigau existența din vânzarea trupului, ele i-au suplinit tandrețea maternă ce i-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
creștere i s-a dezvoltat doar bustul, rămânînd pe viață infirm. Descoperindu-și de timpuriu talentul la desen, s-a refugiat în artă, și-a deschis un atelier- studio în Paris. Complexat fizic, Henri a fost atras de lumea hipodromului, circului, teatrului, ducând o viață boemă prin cafenele, cabarete și bordeluri. A participat cu operele sale la expoziții comune și personale, a scandalizat, ca și ceilalți artiști contemporani, din cauza sfidării artei academice, a trezit admirația celor ce simțeau și înțelegeau noul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
academice, a trezit admirația celor ce simțeau și înțelegeau noul curent. Afișele pentru deschiderea cabaretului Moulin Rouge și pentru alte evenimente au uimit, au trezit admirație și au intrigat deopotrivă, unele fiind etichetate drept pornografice. Trăind în lumea "colorată" a circului, a cabaretului, Henri de Toulouse Lautrec a exprimat prin imagini grafice și picturale atmosfera acestor medii. Scenele cu caii sunt adevărate capodopere și astăzi, cunoașterea ambianței cabaretului a dus la realizarea unor interesante opere, a unor portrete expresive ale dansatoarelor
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
la o evoluție a relației lor. Ea a fost încântată să țină companie lui Henri, își dorea să vorbească cu un artist de succes, doar i-au plăcut întotdeauna oamenii de succes. Și întradevăr, mergeau la teatru, la concerte, la circ, au vizitat Luvru, deși pe el nu l-a încântat ideea, i-a fost ghid în saloanele de artă ale celebrului muzeu, având convingerea că arta este marfa cea mai abundentă și cea mai puțin necesară. Myriam îl asculta cu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
inaccesibil: așteptată, epifania nu se produce. În prozele finale ale volumului se conturează totuși o soluție: cea a izbăvirii antropogene, prin acțiunea subiectului (autorul, creatorul de ficțiune), care, operând cu artificiul și cultivând imaginația, se substituie divinității absente și organizează „circul” existenței, pune în scenă lumea, dându-i un sens. Această nouă postură auctorială - a cărei ivire marchează trecerea de la onirism la textualism - se observă în mod deosebit în nuvela Înscenare, la prima vedere o parodie grotescă a mitului cristic. Așteptare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290151_a_291480]
-
Doamne Dumnezeule?" (p. 64) Ca și Platon, Sfântul Augustin se teme în special de acele fenomene de isterie colectivă ce pot galvaniza spectatorii din teatru aproape tot atât de tare ca cele ce pun stăpânire pe o mulțime adunată la jocurile de circ. Individul nu reușește decât cu greu să lupte împotriva acestei isterizări masive. Sfântul Augustin, în aversiunea lui față de teatru, merge până la a-l asimila circului, ceea ce Tertulian făcuse deja. Comparația este exagerată, deoarece nu ține seama de caracterul fictiv al
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
aproape tot atât de tare ca cele ce pun stăpânire pe o mulțime adunată la jocurile de circ. Individul nu reușește decât cu greu să lupte împotriva acestei isterizări masive. Sfântul Augustin, în aversiunea lui față de teatru, merge până la a-l asimila circului, ceea ce Tertulian făcuse deja. Comparația este exagerată, deoarece nu ține seama de caracterul fictiv al acțiunii reprezentate în teatru. La circ, acțiunea nu este jucată, ci reală. În timp ce gladiatorul moare de-a binelea în arenă și sângele său se scurge
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
greu să lupte împotriva acestei isterizări masive. Sfântul Augustin, în aversiunea lui față de teatru, merge până la a-l asimila circului, ceea ce Tertulian făcuse deja. Comparația este exagerată, deoarece nu ține seama de caracterul fictiv al acțiunii reprezentate în teatru. La circ, acțiunea nu este jucată, ci reală. În timp ce gladiatorul moare de-a binelea în arenă și sângele său se scurge sub ochii îngroziți ai spectatorului, la teatru moartea este jucată. Totul este aici trucat. Spectatorii o știu și nu se emoționează
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
trebuie să se recurgă la descoperirile artei plastice, și nu ale picturii. Pentru actor, baza este arta statuară." Cum forța poetică a jocului rezidă în parte în arta mișcării, Meyerhold, care se inspiră uneori din music-hall și din arta de circ care cer, din partea interpretului, virtuozitate, agilitate și stăpânire, acordă multă importanță antrenamentului fizic al actorului, "biomecanica". Nu este vorba, cum s-a pretins uneori în mod abuziv, de o eliminare a psihicului în profitul corporalului, a cărui exprimare nu poate
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
unde fosa orchestrei este ascunsă cu grijă privirilor, orchestra trebuie să fie vizibilă în mod clar spectatorului, pentru sublinierea ficțiunii. Dornici amândoi să sfărâme partitura estetică tradițională dintre artele nobile reprezentate de teatru și operă și artele minore cum sunt circul, varietățile, cabaretul, ei scriu împreună, în 1926, Royal-Palace, operă ce deschide calea spre "noua obiectivitate", în care se amestecă muzică populară, saxofon, ritmuri de foxtrot. În aceste două mari opere care constituie, după părerea lui, "primele încercări de a pune
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
experimental al redactorilor remarcându-se, bunăoară, în încercarea de a armoniza literatura cu ilustrarea ei plastică prin desene, inclusiv ale scriitorilor înșiși, prin fotografii, reproduceri de artă și caricaturi. Astfel, foarte expresive sunt cele două pagini intitulate Luminile și umbrele circului. Text și desen, al căror autor este Eugen Jebeleanu (8/1939), ca și întreaga rubrică „Cișmigiul cu sticleți”, în care Neagu Rădulescu „recenzează” prin admirabile desene umoristice cărțile unor cunoscuți scriitori. Gust, pricepere și mobilitate spirituală arată și rubricile speciale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289322_a_290651]
-
de autoritățile supreme ale orașului. Prin hotărârea consiliului orașului, care la Urso asumă În materie de politică religioasă același rol central al Senatului din Roma, ei se Îngrijesc de sanctuare, de temple și de așezămintele de cult. Organizează spectacolele de circ, sacrificiile și actele de cult pe lângă lăcașurile zeilor (pulvinaria). Firește, Îndeplinirea acestor sarcini cerea alt personal consacrat cultului: cei care Înjunghiau victimele (victimarii) și muzicanții (tibicines), care nu au nevoie să fie numiți În legea-cadru. Religia privată și personală apare
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
se reprezentau comedii care nu aveau nici o legătură cu mitul Cybelei și al lui Attisxe "Attis" (Beare, 19552; Forti, 19702; Hanson, 1959). Dar se făcea În așa fel Încât zeița să poată asista la ele. Simbolurile ei erau aduse În Circ cu pompa circensis; reprezentările scenice aveau loc Înaintea templului, chiar În fața Marii Mamexe "Mame" (Arnobius, 7, 33; Augustin, De civitate Dei, 2, 4). 2. La Roma se reprezentau tragedii, comedii sau farse și În timpul sărbătorilor celorlalți zei, În timpul jocurilor: ludi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ar fi avut 25 de membri. Până atunci, președintele Consiliului de Miniștri se schimba prin rotație o dată la șase luni, conferința bianuală fiind pentru fiecare țară un prilej de autopromovare - sistem deja antipatic administratorilor permanenți ai Uniunii. Ideea unui asemenea circ care să cutreiere 25 de capitale diferite, de la Lisabona la Ljubljana, era de-a dreptul absurdă. Mai mult, sistemul de decizie conceput pentru șase state membre și deja greoi pentru 12 state, ca să nu mai vorbim de 15, ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]