7,023 matches
-
călătoriei cu trenul. Nu trebuie să ne alarmăm că evreul care călătorește va participa la deplasarea trenului” <endnote id="(567, p. 42)"/>. Bazându-se pe principiul „deplasare fără participare la deplasare”, unii reformiști au admis până la urmă acest tip de compromis, care „Îndulcea” interdicția biblică : evreul ar avea voie să călătorească de sabat, cu condiția să nu manevreze el vehiculul cu care se deplasează. Ulterior, această situație a dat naștere unei glume evreiești : - Are voie un evreu să sară de sabat
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
consecințelor acestui tragic eveniment. Capitolul al treilea este intitulat Evreii din Dorohoi în timpul guvernării antonesciano legionare (1940-1941). În perioada cuprinsă între septembrie 1940 și ianuarie 1941, România este stat național-legionar. În fapt, este o perioadă în care se realizează un compromis între generalul Ion Antonescu și Mișcarea legionară, iar regimul politic capătă un caracter pronunțat naționalist, în care „problema evreiască” trebuia soluționată. Ca urmare, am acordat un spațiu generos acestui capitol, structurându-l pe mai multe teme. În prima parte, am
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Molotov din 1939, i-a iritat pe germani care s-au opus condițiilor. Negocierile au fost reluate la 24-25 iunie, germanii acceptând pretențiile sovietice asupra Basarabiei, dar menținându-și opoziția față de cedarea Bucovinei. În fața acestei opoziții, sovieticii au făcut un compromis, cerând doar nordul Bucovinei. Aceste negocieri au fracturat relațiile germano-sovietice, dar au pecetluit soarta României. La 26 iunie 1940, ora 22,00, Molotov i-a remis o notă lui Gh.Davidescu, șeful misiunii diplomatice românești la Moscova. Nota cerea „înapoierea
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Antonescu presa consemna că este omul Stenogramele Consiliului de Miniștri și hotarele în mare parte au fost pierdute, este chemat să aducă liniște și mângâiere unui neam amărât. Noul guvern format la 14 septembrie 1940 a reprezentat o formulă de compromis între Antonescu și Mișcarea legionară. Dar, această situație a fost în parte, consecința refuzului partidelor istorice de a se implica în mod direct în actul guvernării. Partidele istorice nu au vrut să se implice direct, dar au acceptat să trimită
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
etnici care dovedesc că au capacitatea financiară și tehnică de a exploata în cele mai bune condiții bunul arendat. Trebuie spus că în inițierea și aplicarea legilor privind românizarea, Antonescu a trecut de la sprijinirea experimentului legionar, la o poziție de compromis și de arbitru, pentru ca apoi, să devină un oponent al abordărilor abuzive și al modului în care legionarii au pus în practică românizarea. Schimbarea atitudinii lui Antonescu a intervenit în momentul în care teroarea legionarilor a provocat panică printre evrei
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
pasajul referitor la solidaritatea manifestată de funcționarii evrei de la Primăria Huși față de funcționarii români Sbanțu și Antonovici ce au fost „epurați” ca elemente aflate În dizgrația comuniștilor locali. După numeroase proteste, „...cei doi au fost reîncadrați” dar numai În urma unor compromisuri de natură politică, după cum relevă documentul citat: „Primul, Înainte de a se face Consiliul Politic și secundul la Consiliul Politic”. Fără dubii, cei doi năpăstuiți au făcut pactul cu diavolul, intrând În rândurile membrilor partidului comunist. Se pare că proaspeții
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Revoluție încoace, el are aerul unui regizor care nu se poate hotărî între a mai face un film și a se autoincinera în piața publică, în semn de protest împotriva drumului greșit pe care a apucat-o Romînia. Soluția de compromis este, invariabil, un film care seamănă pînă la confuzie cu un act de autoincinerare comis de artist în semn de protest etc. etc. Pentru el, asta e, probabil, cea mai autentică artă pe care o poate produce un autor care
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
vechilor filme li se datorează regizorilor și scenariștilor care s-au chinuit să pună în ele puțină viață : viață turnată într-o formă stilizată (produsul practicii de a filma în studio, al condițiilor tehnice, al stilurilor actoricești din epocă, al compromisurilor cu cenzura și al multor alți factori, nu toți pe placul artiștilor de atunci), dar viață the real thing produsul experienței și al observației. Scarlett și Rhett, protagoniștii filmului din 1939 cu care Australia se ia la întrecere acum, au
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
învingi orice ispită... Am întrebat pe unii din frați dacă se cade să merg sau nu, și am înțeles că ar fi bine să merg, dar să am grijă ce fac acolo. Am înțeles: deci trebuie să fac iar un compromis, dar fără păcat... Am pus genunchii jos și m-am rugat să-mi descopere Domnul cum pot face acest lucru, căci eu nu vedeam cum. Vizionând seara discul cu prelegerile dr. med. Horst Muller, “Misterul unei vieți sănătoase”, disc pe
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
ofensiv al dezinformării, care constă în incitarea unui individ sau un grup de indivizi să comită o eroare politică, prin reacția greșită la un eveniment regizat. O mișcare politică pașnică, un partid sau o idee puteau fi, astfel, ușor de compromis în ochii opiniei publice, dacă se orchestrau în numele acestora manifestări cu caracter violent ori distructiv. De regulă, provocarea se realiza prin înfiltrarea unor agenți de influență în tabăra adversă (mișcare, partid, organizație), pentru a o compromite public, în momentul apreciat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
am simțit în preajmă pe Cineva care mi-a întins o mână și m-a ajutat să depășesc momentul critic. Am fost poate și o fire aparte, care n-am știut sau, mai curând, n-am vrut să fac anumite compromisuri. Am numit întotdeauna albul-alb și negrul-negru! Am avut oarecare inflexibilitate a coloanei vertebrale, inflexibilitate care mi-a adus neajunsuri și necazuri în viață, dar în final am avut și satisfacția acestei atitudini! Nu de puține ori am fost sfătuit să
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
scula din patul propriu spre a merge în siguranță la locul de muncă. Oricât de greu i se pare astăzi și oricât de rea i se va părea această lume, să continue să rămână el însuși, să nu facă deloc compromisuri în viață, într un cuvânt, să persevereze în atitudinea lui corectă față de lume, păstrându-și verticalitatea coloanei vertebrale și a caracterului său. M-a ascultat aproape o oră și a plecat în drumul său, părând un pic mai luminat la
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
de neaoșism. În aceeași categorie se află cei care rea- lizează o îmblânzire a caragialismului, precum Nicolae Steinhardt, care-l îmbracă în haine creștin-ortodoxe, descoperind smerenia, iubirea aproapelui ca fruct al dialogului și reconcilierii și mode- rația ca rezultată în compromisul salvator. Al patrulea tip de utilizator este dat de cei care doresc să ne vindece de Caragiale, sau mai precis, de caragialism ca exces, de interpretare și nu numai, prefigurând „despărțirea de Caragiale” prin a-l reda literaturii, dimensiunii exclusiv
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
lui Nae atinge paroxismul, momentele apoge- tice se succed, Nae simte „enorm”, iar sub raportul viziunii vede „monstruos”. Disoluția structurilor statale este deplină prin incapacitatea forțelor politice de a gestiona criza și de a ajunge la formula de echilibru a compromisului poli- tic ; criza economică se reflectă pe multiple paliere, de la o gestiune proastă a finanțelor, la intrarea în incapacitate de plată a unor redevențe. Crizei politice și celei economice i se alătură o criză la nivel mondial epitomizată de revolta
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
că acest lucru nu contează, că ne aflăm într-o logică a carnavalescului. Personaj de carnaval, ambiguu și ubicuu, aparițiile sale sunt tot atât de neverosimile ca și coincidențele care-l recomandă drept un nod al rețelei de complicații, com- plicități și compromisuri. Pe un alt nivel al discursului avem o altă formă a exce- sului, una paradoxală care dă seama însă de o accepție interesantă a modernității. Autorul a ceea ce pare o inepție este Nae Cațavencu. Personajul configurează cel mai bine excesul
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
chiar adversarii aparent intratabili, precum Nae Cațavencu sau Tipătescu, sunt „iertați”, con- ciliați, îmblânziți și invitați să participe la fiesta finală. Putem vedea în toate comediile și în aproape toate Mo men‑ tele o perspectivă a reconcilierii, o logică a compromisului care diminuează considerabil statura personajelor, răpin- du-le orice dimensiune tragică, ceea ce i-a fost și reproșat lui Caragiale în repetate rânduri. În tragedie nu este loc pentru conciliere, dimensiunea tragediei înscrie doar opo- ziții radicale aflate în afara spiritul tranzacțional
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
și François Mitterrand (1991), dar acum era o "altă Românie cu altă pălărie"! (La pregătirea vizitei, unul din punctele de protocol discutate a fost unde să-l întâmpine președintele nostru pe cel francez la aeroport, la Cotroceni... Ca soluție de compromis s-a ales primirea la Arcul de triumf, unde s-au instalat și o tribună oficială și microfoane și au fost arborate steagurile naționale. Eram în stafful vizitei, din partea MAE, bustul fiindu-mi blindat cu tot felul de ecusoane. Aflat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
cafeaua și într) și ei În discuție. Unul remarc), de pild), c) Biserică este o instituție care venereaz) succesul și Întotdeauna adopt) atitudinea majorit)ții. Observați ce se Întâmpl) acum În ț)rile membre ale Tratatului de la Varșovia: Biserică face compromisuri cu comuniștii. În cazul În care comunismul s-ar instaură În Italia, papa s-ar muta oare la Ierusalim? Mai degrab) ar r)mane la Romă și ar deveni secretar de partid, intervine unul dintre prelați. Și iat) unde am
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
plin de str)luciri am)gitoare, de abundent) și deșert)ciune”, spune Sojenițîn. Și adaug): „Ați intrat astfel În era calculului. Nu mai sunteți capabili s) faceți sacrificii pentru aceast) umbr) a libert)ții care a existat odinioar), faceți numai compromisuri. S) l)s)m că teritoriul acela s) fie abandonat, spuneți voi, atât timp cât prosperitatea conținu) s) existe pentru moment pe p)mântul pe care p)sim”. Pe vremea când urmăm cursuri postuniversitare În antropologie, aveam ambiția copil)reasc) de a
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
rțit), iar unii arabi s) aib) statutul de minoritate Într-un stat evreu”. Crearea statului Israel nu s-a realizat curat și f)r) p)câte, spune el, Ins) nu se putea evita conflictul, deoarece „nu a existat baza unui compromis”1. Atunci unde vede el vinov)ția sioniștilor? P)catul lor a fost c) s-au comportat la fel ca alte popoare. Statele-națiuni nu au luat niciodat) ființ) În mod pașnic și f)r) nedrept)ți. La baza fiec)rui
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
de propuneri privind teritoriile din Cisiordania, deoarece Cisiordania reprezint) aspirațiile palestinienilor.” Trebuie f)cute propuneri preliminare pentru a fi discutate. „O anumit) form) de conducere mixt) ar putea reprezenta un posibil set de prevederi care s) fie discutate. Cu unele compromisuri de ambele p)rți, Cisiordania ar servi drept bâz) pentru un stat palestinian. Ar fi Ins) un stat ce recunoaște interdependenta lumii contemporane. Aceast) conducere mixt) ar implica anumite activit)ți comune, cum ar fi telecomunicațiile, transportul, moneda și diverse
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
vizualiza cum se cuvine: un felinar de pe stradă, o cutie poștală, modelul cu lalele de pe ușa cu vitralii de la intrare. Încerca să mă Învețe să descopăr coordonatele geometrice dintre crengile firave ale unui copac desfrunzit de pe bulevard, un sistem de compromisuri vizuale, ce necesita o mare precizie a expresiei lineare, pe care n-am reușit s-o realizez În tinerețe, dar pe care am aplicat-o recunoscător la maturitate, nu numai În desenarea organelor de reproducere ale fluturilor, În cei șapte
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
de la Început, ele aveau multe fațete care se intersectau. Una din ele era dorința acută de a fi singur, Întrucât orice Însoțitor, oricât de tăcut, putea tulbura bucuria cu care mă concentram asupra patimii mele. Împlinirea ei nu admitea nici un compromis și nici o excepție. Încă de când aveam zece ani, preceptorii și guvernantele știau că diminețile Îmi aparțin și se țineau prudenți deoparte. Referitor la asta, Îmi amintesc vizita unui coleg de școală, un băiat la care țineam foarte mult și cu
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
Ștefan Voievod", inclusă în repertoriul Teatrului Național "Vasile Alecsandri" din Iași. Un "binevoitor" a șoptit o "notă informativă", precum că piesa ar fi naționalistă etc., etc. Și "Io Ștefan" a căzut înainte de a se aprinde luminile rampei. Disidența spirituală, refuzul compromisului, al colaborării (era spicher la radio a demisionat), șomajul, lipsa speranței într-un alt viitor, dar, mai ales marea lui sensibilitate ce făcea din el un inadaptabil; într-un moment de depresie ca un protest a optat pentru soluția finală
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
-l judecăm pe Ștefan Vodă în contextul realităților secolului XV, când imperativele domniei îi dictau acțiuni represive, dar necesare, normale pentru epoca feudală? Așa-zisa "cruzime războinică" a lui Ștefan, "La război ca la război", are o motivație în refuzul compromisului, în intransigența față de tot ce lovește obiectul dragostei și al datoriei sale: Moldova. Scopul scuză mijloacele". Și eu m-am străduit să văd în Ștefan "omul" desigur, mare, excepțional, un erou, dar nu "sans peur et sans reproche"; și, dimpreună
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]