8,611 matches
-
ocupă de apocaliptică (iudaică) prin punerea în prim plan a imaginilor și explicându-le prin cuvântul lui Dumnezeu (acest lucru fiind valabil și pentru Apocalipsul lui Ioan). Pe de altă parte, cel care se ocupă de apocaliptică (iudaică) proiectează întreaga mântuire în viitor și prezentul pare să fie abandonat de Dumnezeu și de Spiritul său. Ioan, în schimb, consideră că mântuirea a avut loc deja în Isus Cristos. El știe că prezentul este timpul lui Dumnezeu, chiar dacă lumea este condusă spre
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
fiind valabil și pentru Apocalipsul lui Ioan). Pe de altă parte, cel care se ocupă de apocaliptică (iudaică) proiectează întreaga mântuire în viitor și prezentul pare să fie abandonat de Dumnezeu și de Spiritul său. Ioan, în schimb, consideră că mântuirea a avut loc deja în Isus Cristos. El știe că prezentul este timpul lui Dumnezeu, chiar dacă lumea este condusă spre desăvârșirea lui. 3.2 Cristos înviat - centrul Apocalipsului Cristos - Mielul lui Dumnezeu - în centrul istoriei mântuirii. În partea a doua
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
în schimb, consideră că mântuirea a avut loc deja în Isus Cristos. El știe că prezentul este timpul lui Dumnezeu, chiar dacă lumea este condusă spre desăvârșirea lui. 3.2 Cristos înviat - centrul Apocalipsului Cristos - Mielul lui Dumnezeu - în centrul istoriei mântuirii. În partea a doua a Cărții Apocalipsului (cap. 4) este prezentată interpretarea profetică a istoriei, conform planului lui Dumnezeu. Dumnezeu este descris ca Stăpânul absolut al istoriei „șezut pe tron”, Dumnezeul incomunicabil care vrea să se descopere prin Duhul său
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
care se află Ioan, adică este vorba despre separarea dintre iudei și creștini; creștinii percep Vechiul Testament realizat în Cristos - Mesia, în timp ce iudeilor le scapă această viziune) că Isus, Mielul jertfit care poartă semnele răstignirii, este în centrul întregii istorii a mântuirii și este criteriul hermeneutic pentru a o înțelege. În Cristos se recapitulează figurile Mielului care trebuie să fie jertfit pentru salvarea Israelului din Egipt, în decursul primului Paște (Ex 12,5-6) și a slujitorului lui Iahve, asemenea unui miel condus
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
În calitate de „Miel”, Isus este în măsură să deschidă Scripturile și să devină interpretul acestora. Așadar putem să înțelegem lucrarea lui Dumnezeu, pornind nu de la creație, ci de la cruce, așa cum Israel înțelegea creația pornind de la exodul din Egipt. Cristos revelează istoria mântuirii - istoria răvășirilor (cele șapte sigilii). Este important să ținem cont de faptul că sulul de pe care sunt deschise cele șapte sigilii este Vechiul Testament. Deci autorul Apocalipsului face o relectură a istoriei mântuirii. Calul roșu al celui de-al doilea sigiliu
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
pornind de la exodul din Egipt. Cristos revelează istoria mântuirii - istoria răvășirilor (cele șapte sigilii). Este important să ținem cont de faptul că sulul de pe care sunt deschise cele șapte sigilii este Vechiul Testament. Deci autorul Apocalipsului face o relectură a istoriei mântuirii. Calul roșu al celui de-al doilea sigiliu este spiritul urii care intră în lume ca o primă consecință a păcatului ce generează lupta dintre Cain și Abel (Gen 4). Calul negru al celui de-al treilea sigiliu și călărețul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
judecății lui Dumnezeu (Ap 11,17-18). Așa cum afirma Richard Hays, în această carte nu aflăm imperativul de a-i iubi pe dușmani. Atunci, cine este dușmanul? Dușmanul a fost mereu considerat ca demoniac, pentru că se opune acțiunii lui Dumnezeu și mântuirii pe care Dumnezeu o realizează. Dumnezeu se manifestă ca un Dumnezeu drept, ce-i pedepsește pe cei răi, care prosperă, și îi răsplătește pe cei drepți, care suferă. De aceea Cartea Apocalipsului poate fi citită doar de cei care luptă
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Isus era Mesia și Domn (Fap 2,22-24.36; 4,12; 5,31). Duhul lui Dumnezeu se exprima printr-o vestire extatică a operelor lui Dumnezeu (Fap 2,4-11; 4,31) și îi făcea capabili să explice cu claritate ecoul mântuirii. Aspectul carismatic nu era specific doar activității apostolilor (Fap 4,8), o însușire a predicatorilor pentru a vorbi cu înțelepciune, ci un har al lui Dumnezeu, destinat tuturor celor botezați (Fap 2, 38) sau care urmau să se boteze (Fap
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
îi șopti blând și dulce: ”- Așa, așa, liniștește-te... liniștește-te, omule!” Iartă si ti se va ierta... Era destul de târziu și bătrânul Iorgu tot nu dormea... somnul nu-l prindea. Simțea nevoia să se roage... să se roage pentru mântuirea sufletului său. - Doamne, Dumnezeule, de ce mă pedepsești!. Doamne, Dumnezeule, miluiește-mi sufletul păcătos!... se rugă el. Simțea nevoia să-și despovăreze sufletul, să-și spuie neliniștele care îl macină. - Roagă-te, omule, roagăte!... Dumnezeu e bun și te va ajuta
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
întunericul decât lumina, pentru că faptele lor erau rele. ”15 Deci Dumnezeu, din iubire pentru oameni, s-a întrupat în persoana Fiului care a luat asupră-și durerile noastre și cu suferințele noastre s-a împovărat. El a fost pedepsit pentru mântuirea noastră și prin rănile Lui, noi toți ne-am vindecat!... A fost omorât si a înviat! învierea este materializarea Spiritului lui Iisus. Miracolul învierii este evenimentul fundamental al doctrinei creștine menit să arate nemurirea spiritului. - Cum... cum se poate asta
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
cerul în acea ultimă noapte tăcută de noiembrie... Acum, în timp ce privea resturile vieții, pe care ar fi putut s-o aibă, își dădea seama că nu era vorba numai de o simplă iubire. Mai mult... Era vorba de sacrificiu... despre mântuire. Ea, deși știa că dacă ascultă chemarea inimii, va pierde totul, poate chiar și propria viață...! A meritat, oare, o iubire interzisă sacrificiul suprem?!... Pierdere, suferință, spaime, sacrificiu... Cum poate rămâne în viață o dragoste supusă atâtor încercări...! ... E noapte
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
un susur de izvor, al frunzelor din copaci. Iorgu simțea cum îl pătrunde întunecata liniște a cimitirului... cum totul fusese spulberat de sufletul de gheață al mormântului. În genunchi lângă mormânt, își înălța ochii spre Cer, așteptând, parcă, de acolo mântuirea. Soarele scăpătă spre amiază... Pe cer sus, sus de tot, pluteau norii ca niște grămezi de puf alb. Vântul de vară mângâia ierburile și frunzele copacilor, ca un cântec abia șoptit... parcă ar fi spus: "Dormiți în pace... Dormiți în
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
Hristos a înviat, fiindcă la flacăra învățăturilor Lui se topiră din sufletul nostru toate simțămintele pătimașe, care îl fac pe om să se târască. Iubiți credincioși, Hristos a înviat!.. Iși începu părintele paroh, predica. .Dar, cât a pătimit Iisus pentru mântuirea noastră, oamenii, care prin păcatul lui Adam osândiți am fost!.. "...Cununi de spini l-au pus Cu sulița în coastă L-au împuns Pâine cu oțet și fiere l-au dat Crucea de stejar în spate l-au pus De-
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
cu oțet și fiere l-au dat Crucea de stejar în spate l-au pus De-a urcat cu ea dealul Golgotei Intre doi tâlhari l-au răstignit Gleznele picioarelor l-au sfărmat..! Cât a pătimit Iisus, iubiți credincioși, pentru mântuirea noastră... Cât!.. Și, a înviat cu moartea pre moarte călcând!... așa, predica preotul Paroh, cu glas molcom, rar și cu mult har. Iubiți creștini, Puterea Lui a început din clipa în care a venit, și va ține în veci. Nimeni
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
în iad și le-a predicat învierea... Se cuvine, dar, cu toții să ne bucurăm, tineri și bătrâni, bogați și săraci unul pe altul sărutând. și fiecare cu inimă veselă, să zică vecinului său... ”Hristos a înviat!”. E ziua mare a mântuirii omenirii. E prăznuirea zilei când Mântuitorul a dovedit puterea de biruință a luminii asupra întunericului, a dreptății asupra nedreptății, a adevărului asupra minciunii. E momentul când suferința s-a dovedit a fi fundamentul unei credințe nemuritoare. Suferim!.. Da, iubiți credincioși
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
Da, iubiți credincioși... Și, Mântuitorul a suferit!.. Dar, ce înseamnă suferința noastră față de a Lui!.. Suferința este izvorul de apă vie. Suferim toți... Așa este! Vom mai suferi, poate!.. Să fim demni și conștienți în această suferință. învierea este ziua mântuirii... Astăzi este mântuirea lumii că a înviat Hristos Cel Atotputernic Să ne înnoim sufletul si să serbăm această zi creștinește. Să ne arătăm vrednici de cealaltă înviere. Ea va veni! Amin! Hristos a înviat, iubiți credincioși!.. își încheie Părintele Paroh
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
Și, Mântuitorul a suferit!.. Dar, ce înseamnă suferința noastră față de a Lui!.. Suferința este izvorul de apă vie. Suferim toți... Așa este! Vom mai suferi, poate!.. Să fim demni și conștienți în această suferință. învierea este ziua mântuirii... Astăzi este mântuirea lumii că a înviat Hristos Cel Atotputernic Să ne înnoim sufletul si să serbăm această zi creștinește. Să ne arătăm vrednici de cealaltă înviere. Ea va veni! Amin! Hristos a înviat, iubiți credincioși!.. își încheie Părintele Paroh, predica, învăluindu-i
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
Poți să vorbești matale cu el, eu nu mă mai întorc. Asta nu este prima oară când m-a lovit și m-a înșelat. Apoi bea de nu mai știe ce vorbește și ce face. Năravul din fire, n-are mântuire! Mama lui Petre nu mai scoase o vorbă și plecă așa cum a venit. Pe drum se mâhni așa de tare de această situație că se sufocă, nu mai putea să respire. Se așeză pe o băncuță la poarta unei
Răscrucea destinului by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91692_a_92369]
-
totul despre purtările lui cât ați fost căsătoriți. Nu mai bea, nu mai fumează. Se căiește pentru tot și nici nu îndrăznește să te privească în față. L-am sfătuit să aibă răbdare, să pătrundă mai adânc în tainele cunoașterii mântuirii și apoi să vină să-și ceară iertare. Frusinei nu-i venea să creadă că Dumnezeu a făcut o așa minune cu el, să se schimbe și să devină alt om. “Timpul va cerne”, spuse ea în gând. De Înviere
Răscrucea destinului by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91692_a_92369]
-
recunoscută de Consiliul Național al Cercetării Științifice din Învățământul Superior Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13, 700469, O.P. 1, C.P. 161 euroedit@hotmail.com, www. euroinst.ro Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României CONNELL, WILLIAM Sacrilegiu și mântuire în Florența renascentista: cazul lui Antonio Rinaldeschi / William J. Connell, Giles Constable; trad.: Teodora Cărăușu; pref.: Gheorghe Lencan Stoica. Iași : Institutul European, 2011 Bibliogr. ISBN 978973611-737-4 I. Stoica, Gheorghe Lencan ÎI. Cărăușu, Teodora (trad.) 94(450 Florența) 241 Reproducerea (parțială
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
de diavoli, în partea de sus, si cu o mai mare compasiune în panourile mijlocii și inferioare, în care diavolii sunt alungați și înlocuiți de îngeri. Este ca și cum primul nivel arată păcatul lui Rinaldeschi, al doilea răscumpărarea, și al treilea mântuirea. O progresie de la delict la mântuire este intrinseca tradiției ce-l privește pe "tâlharul cel bun": dintre cei doi hoți care au fost crucificați alături de Christos, unul s-a pocăit și a fost răsplătit cu mântuirea. Reprezentări ale "tâlharului cel
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
si cu o mai mare compasiune în panourile mijlocii și inferioare, în care diavolii sunt alungați și înlocuiți de îngeri. Este ca și cum primul nivel arată păcatul lui Rinaldeschi, al doilea răscumpărarea, și al treilea mântuirea. O progresie de la delict la mântuire este intrinseca tradiției ce-l privește pe "tâlharul cel bun": dintre cei doi hoți care au fost crucificați alături de Christos, unul s-a pocăit și a fost răsplătit cu mântuirea. Reprezentări ale "tâlharului cel bun" au devenit obișnuite spre sfârșitul
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
răscumpărarea, și al treilea mântuirea. O progresie de la delict la mântuire este intrinseca tradiției ce-l privește pe "tâlharul cel bun": dintre cei doi hoți care au fost crucificați alături de Christos, unul s-a pocăit și a fost răsplătit cu mântuirea. Reprezentări ale "tâlharului cel bun" au devenit obișnuite spre sfârșitul Evului Mediu, si pictură Stibbert cu precădere în ultima scenă, cu apelul care pare să-i ofere mântuirea lui Rinaldeschi a fost influențată de această tradiție în povestirea evenimentului 30
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
crucificați alături de Christos, unul s-a pocăit și a fost răsplătit cu mântuirea. Reprezentări ale "tâlharului cel bun" au devenit obișnuite spre sfârșitul Evului Mediu, si pictură Stibbert cu precădere în ultima scenă, cu apelul care pare să-i ofere mântuirea lui Rinaldeschi a fost influențată de această tradiție în povestirea evenimentului 30. Însă pictorul s-a bazat și pe alte modele. Unele dintre panouri se aseamănă cu scene din viețile lui Christos și ale sfinților, cum ar fi Sfanțul Petru
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
presentis testamenti. Et taliter me Petrum notarium infrascriptum rogavit de predictis publice conficerem instrumentum. *** [Notă marginala:] "Emis că aici către două dintre fiice". În numele Domnului, amin. În anul o mie patru sute nouăzeci al Domnului Nostru de la întruparea să aducătoare de mântuire, în al treilea an al indicțiunii, si in a cincea zi a lunii decembrie. Întocmit în orașul Florența, în parohia Sânto Stefano, la Bădia Fiorentina, în infirmeria numitului Bădia. Cu martori prezenți la toate și la fiecare dintre lucrurile scrise
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]