7,150 matches
-
Paradisului, Adam nu se descoperea ca "om", ca Narcis. Asta se-ntâmplă în iubirea animalelor: "Nostalgia Paradisului e dorința omului de a nu mai fi om"443. (E și sensul acelui omenesc, prea omenesc nietzschean). Iată un enunț paradoxal despre nostalgia Paradisului: "câinele n-a fost izgonit niciodată din Paradis", după cum vaca nu-i un automat producător de lapte. Când omul încetează de a mai da nume vacii, el rupe firul subțire "care-l ținea legat de Paradis"444. (Oare cât
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
o denatureze, trebuie să se ferească „de a poetiza viciul”, de a exploata fapte nesemnificative, născocite de o „imaginațiune bolnavă”. Opțiunea este în favoarea scrierilor din patrimoniul clasicismului, a tragediei îndeosebi, considerată o culme a artei dramatice. În artă V. avea nostalgia clasicismului. Multe idei despre teatru se regăsesc în caietele intitulate Memorii, cele dintâi ale unui actor român, consemnate în intervalul dintre 1861 și 1865. Prețioase sub raport documentar, chiar dacă adesea furate de subiectivism, însemnările conțin interesante mărturii despre teatrul vremii
VELLESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290484_a_291813]
-
3-4; Massoff, Teatr. rom., II, 54-55, 109-110, 203-204, 483-484, III, passim; George Franga, Memoriile actorului Ștefan Vellescu - manuscris original, SCIA, teatru-muzică-cinematografie, 1966, 1; Brădățeanu, Istoria, I, 333-334; Brădățeanu, Comedia, 153-154; Ist. teatr. Rom., II, passim; Florin Faifer, Ștefan Vellescu sau Nostalgia clasicismului, ALIL, t. XXIV, 1973; Dicț.lit. 1900, 898-899; Firan, Profiluri, II, 328-329. F. F.
VELLESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290484_a_291813]
-
carte, este prefațată elogios de Alexandru Paleologu, care îl raportează pe autor la Hölderlin, pe temeiul imaginării similare a unei Grecii ideale și subliniază câteva dominante ale acestei lirici: orfismul, incantația centrată asupra principiului feminin ca factor cosmogonic. Figura mamei, nostalgia apelor amniotice sunt constante ale imaginarului lui V., care îmbracă o formă imnică, de unde și situarea în apropierea Imnelor lui Ioan Alexandru. Lirismul se hrănește din viziuni extatice, din recurența motivelor cu aură sacralizantă (fluturi, îngeri, fecioare, liră, crini), din
VERONA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290498_a_291827]
-
dragoste al pifanului). Autobiografic, Îngerii chilugi (1982; Premiul Uniunii Scriitorilor), un bildungsroman inspirat din etapa dureroasă a primei copilării, este conceput ca o lungă confesiune adresată unui alter ego, întâlnit în final în apele oglinzii. Din poezie se transferă aici nostalgia purității, idealitatea, serafismul, tocmai de aceea poate surprinde limbajul argotic. Orfelinatul, „Paradisul”, este o lume în miniatură, ce rezumă societatea și legile care o conduc, iar locatarii lui, „solarienii”, „îngerii chilugi”, sunt un amestec de candoare și brutalitate. Evadarea din
VERONA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290498_a_291827]
-
structura intimă a copilului în momentul inițierii în viață prin intermediul prietenilor, al școlii, al lumii adulților e caracteristică la V.T., ci și posibilitatea de a folosi valențele pe care le oferă evocarea, îmbinând realismul cu acea încărcătură lirică plină de nostalgie, nelipsită din opera sa. Darul de a însufeți spațiul ficțiunii cu o serie de chipuri secundare, ce au rolul de a da veridicitate ambianței casnice în care se petrece acțiunea - pitorescul Gello, servitorul Nae Petrescu, Matei, tatăl Piei, mătușa Tilda
VELISAR TEODOREANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290483_a_291812]
-
poezie modernistă. Producția lui V. nu se reduce însă la această tematică și la paradoxul - aparent - iscat de ilustrarea ei: sunt transfigurate, în decupaje ce au cuprinderi variabile, centre de focalizare tematică obișnuite în poezia modernistă: copiii, casa, locuirea, devenirea, nostalgia rădăcinilor ancestrale, interogația metafizică, contemplația existențială, deliberarea lăuntrică, celebrarea femeii și erotismul, abordat, în cele mai vechi, într-o modalitate care îmbină fervoarea mistuitoare cu reticența aluziv-sentimentală, iar în cele mai recente în chip mai explicit și viguros, recurgând la
VICOL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290547_a_291876]
-
scrisului, a comunicării este cel puțin la fel de intensă ca aceea a pierdutei/ regăsitei iubiri trăite la distanță, în scrisori, sub pecetea tainei și a semnificațiilor simbolice ale cifrelor 1, 2, 3, 7. Dincolo de poemele însingurării și ale absenței, de „istovitoare nostalgii” și amintiri ale unei existențe agonice, versurile sunt uneori luminate de un optimism difuz („viitorul îmi pare mai neted”, „o să învăț să te răsfăț prin scris”). Așteptările, reveriile labirintice și lupta între conștiință și iubirea aproape mistică revin în Foarte
VIANU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290511_a_291840]
-
o valoare capabilă să coaguleze instituțiile și societatea, când țăranii nu auziseră de CAP, iar dacă nu le ajungea pământul puteau să plece oricând În America, fără pașaport sau viză, Întorcându-se acasă cu o frumoasă agoniseală? Amintirile Încărcate de nostalgie, care contrazic afirmațiile tăioase ale istoricilor naționaliști, nu ne ajută nici ele să răspundem la o asemenea Întrebare. În orice caz, „epoca imperială” din trecutul Transilvaniei a fost perioada care a marcat cel mai profund nu doar structurile sale de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Dar nu mă pot Împiedica să constat - privind lucrurile Într-un mod rațional - că este o simplă idolatrie. În spatele acestui chip nu se află nimic altceva decât speranțele, visele și credințele celor care l-au cioplit. Astăzi Îmi amintesc cu nostalgie de anii când eram naționalist; nu regret nimic și nu vreau să mă dezic de o parte din ceea ce a fost propria mea viață și sensibilitate. De aceea, pot să Înțeleg punctul de vedere al naționaliștilor, chiar dacă nu le Împărtășesc
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
prea săracă (și În același timp fudulă, ca un hidalgo scăpătat) pentru ca această miză materială, concretă, să joace un rol esențial. De aceea, disputa are În primul rând o miză simbolică și psihologică. Ea Îi desparte pe cei care perpetuează nostalgia după frumoasele vremuri de altădată ale istoriografiei național-comuniste, când istoricul era ascultat și respectat În societate, când toate lucrurile erau simple și clare, când studenții erau respectuoși și diligenți, când, nu-i așa, eram tineri și viața era minunată - Îi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
au imprimat regiunii un specific de natură să o diferențieze categoric de restul provinciilor românești? Răspunsul meu este că astăzi nu a mai rămas aproape nimic concret dintr-o asemenea moștenire, cu excepția unui noian de amintiri, de regrete și de nostalgii fără acoperire, ca și a vechilor peisaje urbane, Împestrițate astăzi de o populație atât de indiferentă și de străină În raport cu mediul pe care Îl traversează. Această colosală operă de distrugere nu a fost desăvârșită, desigur, nici de naționalismul secolului al
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
regățenizare” a autorităților românești din perioada interbelică, ci, mult mai eficient și mai dramatic, de către regimul comunist. Au supraviețuit, fără Îndoială, numeroase fragmente dispersate În mijlocul mizeriei generale, monumente, biblioteci și arhive, persoane În vârstă care mai conservă amintirea distorsionată de nostalgie a unei alte lumi, puternic idealizată. În general, „specificul” Transilvaniei s-a mai păstrat doar la nivelul memoriei colective, Întreținută de supraviețuitori sau de noile generații, care caută În ea o compensație simbolică, În stare să facă prezentul mai suportabil
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Nu Îmi alesesem subiectul chiar la Întâmplare. Dincolo de hazardul profesional care mi-a scos În cale niște documente și mărturii, dincolo de „drăcușorul” meseriei mele care mă Îmboldea să deschid câteva plicuri noi de fișe, mă motiva simpatia profundă, amestecată cu nostalgie, pe care o nutream față de subiectul meu. Mă Îndemna la lucru dorința de a aduce lumea acelor clerici de demult mai aproape de sufletele celor de astăzi, de a o scoate, pentru o clipă, din uitarea care le Învăluie pe toate
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
slovacă), iar tatăl ei, care locuia, probabil, la Abrud, era director la oficiile miniere din Munți. Ea pare să fi fost marea dragoste din tinerețe a lui Avram Iancu, deoarece acesta obișnuia, mai târziu, să povestească adeseori despre ea, cu nostalgia care Învăluie de obicei amintirea copilăriei și a primei iubiri. În 1860, de pildă, la o masă În casa fostului său tovarăș de arme, Axente Sever XE "Sever" , Iancu XE "Iancu" evoca acea perioadă din viața sa, spunând că „nu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
datează din perioada de dinainte de 1989 - s-a dovedit extrem de atentă la asemenea apropieri inedite. Fără Îndoială, interesul său a fost stimulat de conjunctura ideologică a epocii comuniste. Un asiduu cercetător al bibliotecii cipariene Își mărturisea (cu un sentiment de nostalgie pentru nereușita căutării sale) dorința de a descoperi printre cărțile lui Cipariu XE "Cipariu" măcar o singură lucrare de-a lui Marx XE "Marx" , În timp ce un exeget al lui Papiu XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" urmărea destinul unor fragmente
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
chinuiește pentru a-și duce la Îndeplinire slujba și pe care Sfântul Haralambie o are În grija sa. În aceeași linie se Înscrie și opera lui Nichifor Crainic. Simpatia pentru țăran și pentru sat ca generator al unei culturi autentice, nostalgia originilor au constituit puncte de reper pentru scrierile lui Nichifor Crainic și Lucian Blaga. Sensul istoriei, al vieții și artei populare rămâne pecetluit, neținând cont de factorul creștin care se suprapune tradiției autohtone. Nichifor Crainic urmărește să demonstreze ortodoxia populară
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Eminescu, la St. Aug. Doinaș) și citînd experimentul liric al autorului (foarte ușor de raportat la un anumit climat poetic european al ultimelor douà decenii) printr-o grilà absolut inadecvatà: "Confesiunea se întoarce în prețiozitate și rafinament, preschimbînd frustràrile în nostalgii și nostalgiile în reverii. Ea e ghidatà mai degrabà de o himerà estetistà decît de o exigențà existențialà și discursul nàzuiește mai degrabà /.../ la ingeniozitate decît la depoziția de conștiințà. /.../ Poemul trece ușor de la invocație la incantație, nu fàrà un
[Corola-publishinghouse/Science/85096_a_85883]
-
St. Aug. Doinaș) și citînd experimentul liric al autorului (foarte ușor de raportat la un anumit climat poetic european al ultimelor douà decenii) printr-o grilà absolut inadecvatà: "Confesiunea se întoarce în prețiozitate și rafinament, preschimbînd frustràrile în nostalgii și nostalgiile în reverii. Ea e ghidatà mai degrabà de o himerà estetistà decît de o exigențà existențialà și discursul nàzuiește mai degrabà /.../ la ingeniozitate decît la depoziția de conștiințà. /.../ Poemul trece ușor de la invocație la incantație, nu fàrà un oarecare sacrificiu
[Corola-publishinghouse/Science/85096_a_85883]
-
un simplu exercițiu de stil. Cu forțà și cu convingere, poemul este pus aici la încercarea suflului și a ritmului" (M. Dorsel). Încercarea formalà a lui Horia Bàdescu are origini și rațiuni foarte vechi, de vîrstă europenitàții înseși (înțeleasà că nostalgie post-babelicà a limbii perfecte); literaturà a "neajungerii cuvîntului", creația europeanà modernà a fost, încà din zorii Renașterii, în egalà màsurà una a "formei preexistențe", a formei ce precede prin arhitectură constrîngerilor sale cuvîntul absent, și face sens - sau protejeazà sensul
[Corola-publishinghouse/Science/85096_a_85883]
-
descoperă figura unei bătrâne îmbrăcate aproape ca o mireasă, pe care se fixează într-un prim-plan deja neobișnuit - erau foarte rare momentele în care aparatul se apropia de personaje. Expresia bătrânei „mirese” contrastează intens cu veselia generală ; teama, resemnarea, nostalgia unei lumi apuse, presimțirea răului ce va să vină compun un aer de neuitat acelui chip care nu poate salva nimic. Mitrea Cocor (1952) sau Colonia sovietică În Mitrea Cocor, propaganda comunistă în cinema capătă accente antiromânești. Boierul Cristea Trei
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
pentru chirii sau salarii, ci să aibă activități culturale de impact ("Capital") Nu numai că lumea îi suportă, dar la emisiunile de ore și ore ale lui P. de la PRO TV se perindă scriitori, pianiști, medici, cântăreți (G. Liiceanu, Ușa interzisă) Nostalgiile comuniste sau fasciste, terorismul, naționalismele nu numai că nu sunt deloc moarte în lumea de azi, dar cunosc o recrudescență ce dovedește doar că ele au în primul rând un caracter reactiv, fiind o expresie a fricii de viitor (M.
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
ne poartă viața dintr-o parte-ntr-alta, fiecare dintre noi, măcar de câteva ori în viață, se gândește la sine însuși ca la o ființă dragă și-ndepărtată, de care-i e dor și pe care-ar vrea cu nostalgie s-o regăsească (M. Cărtărescu De ce iubim femeile) Chiar când s-a îndoit că ar avea cu adevărat o inimă, a putut totuși vedea că "it struggled to rule the world and when it prevailed all went well with us
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
azi, cei mai mulți trăitori în singurătate, sărbătorile ne aduceau, altădată, bucurii, motiv pentru care le așteptam cu nerăbdare. Eram tineri, cu familiile în formație completă, ne făceam cadouri, organizam petreceri cu prietenii de familie, ne distram și ne simțeam bine. Cu nostalgie îmi amintesc și felul în care petreceam sărbătorile în copilărie și în adolescență, ca licean. Așteptam nerăbdător Crăciunul, Anul Nou și Paștele mai cu seamă pentru vacanțele cu care veneau. Participam la obiceiurile prilejuite de aceste sărbători, așa cum era tradiția
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
ce se leagănă ca niște brațe scheletice, le împărtășesc tristețea și suferința goliciunii și aștept viitorul anotimp cald, când îmi vor umbri din nou fereastra camerei și-mi vor dărui florile cu parfumul lor inegalabil. În memoria-mi încărcată de nostalgii revin tot mai insistent versurile catrenului pe care l-am dedicat florilor de tei: Parfumul vostru sublim a inspirat Pe cei ce-n universul poeziei au intrat. Fiți binecuvântate de oameni și de zei, Gingașe și miraculoase flori de tei
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]